Allah, ramana
Allah Rama teh jalma kahiji tina Katuhanan, nu Originless, nu Putra ieu begotten saméméh kalanggengan jeung ti saha Roh Suci kaluar salamina ngaliwatan Putra. Bapa, anu nyiptakeun sagala hal anu katingali sareng teu katingali ku Putra, ngutus Putra janten kasalametan sareng masihan Roh Suci pikeun pembaharuan sareng nampi urang salaku putra Allah. (Johannes 1,1.14, 18; Rum 15,6; Kolosa 1,15-16; John 3,16; 14,26; 15,26; Urang Romawi 8,14-17; Kalakuan 17,28).
Allah - hiji bubuka
Für uns als Christen ist der elementarste Glaubenssatz der, dass Gott existiert. Unter „Gott“ – ohne Artikel, ohne näheren Zusatz – verstehen wir den Gott der Bibel: ein gutes und mächtiges Geistwesen, das alle Dinge geschaffen hat, dem an uns gelegen ist, dem an unserem Tun gelegen ist, das an und in unserem Leben handelt und uns eine Ewigkeit mit seiner Güte anbietet.
Dina sadayana, Gusti moal tiasa dipikahartos ku manusa. Tapi urang tiasa ngamimitian: Urang tiasa ngumpulkeun blok gedong kanyahoan dewa yén urang tiasa ngenalkeun ciri dasar gambarna sareng masihan urang wawasan anu hadé anu munggaran ngeunaan saha Allah sareng naon anu anjeunna lakukeun dina kahirupan urang. Hayu urang difokuskeun sifat-sifat Allah, anu nganut panganten anyar, panginten tiasa ngabantuan.
Ayana
Viele Menschen – auch langjährige Gläubige – wollen Beweise für Gottes Existenz. Gottesbeweise, die jedermann zufriedenstellen, gibt es aber nicht. Es ist wahrscheinlich besser, von Indizien oder Anhaltspunkten statt von Beweisen zu sprechen. Die Indizien geben uns Sicherheit, dass Gott existiert und dass sein Wesen dem entspricht, was die Bibel über ihn sagt. Gott hat „sich selbst nicht unbezeugt gelassen“, verkündete Paulus den Heiden in Lystra (Apostelgeschichte 14,17). Kasaksian diri - naon eusina?
ciptaan
Dina Jabur 19,1 steht: Langit nyaritakeun kaagungan Gusti. Di Rum 1,20 éta [disebut:
Denn Gottes unsichtbares Wesen, das ist seine ewige Kraft und Gottheit, wird seit der Schöpfung der Welt ersehen aus seinen Werken ...“ Die Schöpfung selbst sagt uns etwas über Gott.
Alesan alesan nunjukkeun yén aya anu ngajantenkeun Bumi, Matahari sareng Béntang sacara aya waé sakumaha aranjeunna. Numutkeun kaélmuan, kosmos dimimitian ku big bang; Alesan pikeun percaya yén aya anu nyababkeun bang. Éta hal anu - urang percanten - mangrupikeun Gusti.
rencana
Penciptaan nunjukkeun tanda-tanda tatanan, hukum-hukum fisik. Upami sababaraha sipat dasarna béda-béda, upami bumi henteu aya, manusa henteu tiasa aya. Upami bumi gaduh ukuran anu béda atanapi orbit anu béda, kaayaan di planét urang henteu kéngingkeun kahirupan manusa. Sababaraha nganggap ieu kabeneran kosmis; batur nganggap éta langkung munasabah pikeun ngajelaskeun yén sistem tata surya ieu dirancang ku panyipta calakan.
Leben beruht auf unglaublich komplexen chemischen Grundstoffen und Reaktionen. Manche halten das Leben für „intelligent verursacht“; andere halten es für ein Zufallsprodukt. Manche glauben daran, dass die Wissenschaft irgendwann einen Ursprung des Lebens „ohne Gott“ beweisen wird. Für viele Menschen aber ist die Existenz von Leben Indiz für einen Schöpfergott.
Lalaki boga refleksi diri. Anjeunna anu ngajajah jagat raya, mikiran artos kahirupan, umumna tiasa milarian artos. Lapar fisik nunjukkeun ayana dahareun; Haus nunjukkeun yén aya hiji hal anu tiasa ngaleungitkeun haus ieu. Naha urang duka spiritual pikeun hartos nunjukkeun yén saleresna tiasa leres sareng tiasa dipendakan? Seueur jalma ngaku mendakan artos dina hubungan sareng Gusti.
Moralitas
Naha leres sareng salah ngan ukur pendapat atanapi patarosan pendapat mayoritas, atanapi aya wewenang di luhur manusa anu nganggap bageur sareng goréng? Upami teu aya Tuhan, maka manusa henteu ngagaduhan dasar pikeun nyebut nanaon jahat, henteu aya alesan pikeun ngahukum rasisme, genocide, panyiksaan sareng kekejaman anu sami. Ayana jahat janten indikasi yen aya Tuhan. Upami éta henteu aya, kakawasaan murni kedah kakawasaan. Alesan nyarioskeun percanten ka Allah.
Ukuranana
Naon jinisna nyaéta Gusti? Langkung ageung tibatan urang tiasa ngabayangkeun! Upami anjeunna nyiptakeun jagat raya, anjeunna langkung ageung ti alam semesta - sareng henteu tunduk kana wates waktu, ruang sareng énergi, sabab parantos aya sateuacan waktos, rohangan, masalah sareng énergi.
2. Timotéus 1,9 spricht von etwas, das Gott „vor der Zeit“ getan hat. Die Zeit hat einen Anfang gehabt, und Gott hat schon vorher existiert. Er hat eine zeitlose Existenz, die nicht in Jahren gemessen werden kann. Er ist ewig, von unendlichem Alter – und Unendlichkeit plus mehrere Milliarden ist immer noch Unendlichkeit. Unsere Mathematik stösst an ihre Grenzen, wenn sie Gottes Sein beschreiben will.
Da Gott die Materie geschaffen hat, hat er vor der Materie existiert und ist selbst nicht materiell beschaffen. Er ist Geist – aber er ist nicht aus Geist „gemacht“. Gott ist überhaupt nicht gemacht; er ist einfach, und er existiert als Geist. Er definiert Sein, er definiert Geist und er definiert Materie.
Ayana Gusti balik deui di tukangeun zat sareng dimensi sareng sipat zat henteu dilarapkeun ka anjeunna. Éta henteu tiasa diukur dina mil sareng kilowatt. Suléman ngaku yén sanajan langit pangluhurna teu bisa ngarti Allah (1. Raja-raja 8,27). Anjeunna ngeusian langit sareng bumi (Yeremia 23,24); aya dimana-mana, aya di mana-mana. Teu aya tempat di kosmos anu henteu aya.
Wie mächtig ist Gott? Wenn er einen Urknall auslösen, Sonnensysteme entwerfen, die DNA-Codes erschaffen kann, wenn er auf all diesen Ebenen der Macht „kompetent“ ist, dann muss seine Gewalt wahrhaft grenzenlos sein, dann muss er allmächtig sein. „Denn bei Gott ist kein Ding unmöglich“, sagt uns Lukas 1,37. Gusti tiasa ngalakukeun naon waé anu dipikahoyong.
Dina kréatipitas Alloh aya kacerdasan anu di luar jangkauan urang. Anjeunna ngawasa alam semesta sareng mastikeun ayana terus-terusan unggal detik (Ibrani 1,3). Éta hartina manéhna kudu nyaho naon anu lumangsung di sakabeh jagat raya; kecerdasan nya limitless - anjeunna omniscient. Sadayana anu anjeunna hoyong terang, ngakuan, pangalaman, terang, ngakuan, anjeunna ngalaman.
Da Gott Recht und Unrecht definiert, hat er definitionsgemäss Recht, und er hat die Macht, immer das Rechte zu tun. „Denn Gott kann nicht versucht werden zum Bösen“ (Jakobus 1,13). Anjeunna leres pisan leres sareng leres pisan (Jabur 11,7). Standar-Na leres, kaputusan-Na leres, sareng anjeunna nangtoskeun dunya kalayan adil, sabab anjeunna leres-leres saé sareng leres.
In all dieser Hinsicht ist Gott so anders als wir, dass wir besondere Worte haben, die wir nur in Bezug auf Gott gebrauchen. Nur Gott ist allwissend, allgegenwärtig, allmächtig, ewig. Wir sind Materie; er ist Geist. Wir sind sterblich; er ist unsterblich. Diesen Wesensunterschied zwischen uns und Gott, dieses Anderssein, nennen wir seine Transzendenz. Er „transzendiert“ uns, das heisst, er geht über uns hinaus, er ist nicht wie wir.
Andere alte Kulturen glaubten an Götter und Göttinnen, die einander bekämpften, die selbstsüchtig handelten, denen nicht zu trauen war. Die Bibel dagegen offenbart einen Gott, der vollständige Kontrolle hat, der von niemandem etwas braucht, der daher nur handelt, um anderen zu helfen. Er ist vollkommen beständig, sein Verhalten ist vollkommen gerecht und vollkommen vertrauenswürdig. Das meint die Bibel, wenn sie Gott „heilig“ nennt: moralisch perfekt.
Anu ngajantenkeun hirup hirup langkung gampang. Anjeun henteu kedah nyobian mangga sapuluh atanapi dua puluh dewa anu béda; ngan aya hiji. Pencipta sagala hal anu masih maréntah pikeun sadayana sareng anjeunna bakal janten hakim pikeun sadaya jalma. Kapungkur, ayeuna sareng masa depan urang sadayana ditangtukeun ku hiji gusti, All-Wise, Nu Maha Kawasa, anu Abadi.
Nya
Upami urang ngan ukur terang ka Tuhan yén anjeunna gaduh kakuatan anu teu terbatas ka urang, sigana urang bakal nurut ka anjeunna tina kasieun, kalayan dengkul bengkok sareng manah anu hina. Tapi Allah parantos nyarioskeun sisi sanés hakekatna pikeun urang: Gusti anu luar biasa hebat ogé hebat pisan welas asih sareng bageur.
Ein Jünger bat Jesus: „Herr, zeige uns den Vater ...“ (Johannes 14,8). Manéhna hayang nyaho kumaha Allah téh. Anjeunna terang carita rungkun anu ngaduruk, tihang seuneu sareng méga di Sinai, tahta gaib anu ditingali ku Yehezkiel, gugah anu didangu ku Élias.2. Moses 3,4; 13,21; 1 Kon. 19,12; Yehezkiel 1). Gusti tiasa muncul dina sadaya materialisasi ieu, tapi kumaha anjeunna leres-leres? Kumaha urang tiasa ngabayangkeun anjeunna?
„Wer mich sieht, der sieht den Vater“, hat Jesus gesagt (Johannes 14,9). Lamun urang hayang nyaho kumaha Allah téh kawas, urang kudu neuteup ka Yesus. Urang bisa meunangkeun pangaweruh Allah ti alam; pangaweruh salajengna Allah ti kumaha anjeunna nembongkeun dirina dina Perjanjian Old; Tapi lolobana pangaweruh Allah asalna tina kumaha manéhna ngungkabkeun dirina dina Yesus.
Jesus zeigt uns die wichtigsten Seiten der Gottnatur. Er ist Immanuel, das heisst „Gott mit uns“ (Matthäus 1,23). Anjeunna hirup tanpa dosa, tanpa selfishness. Karunya nyusup ka manéhna. Anjeunna ngarasa cinta jeung kabagjaan, kuciwa jeung amarah. Anjeunna paduli ngeunaan individu. Anjeunna nyauran kabeneran sareng ngahampura dosa. Anjeunna ngawula ka batur dugi ka sangsara sareng maot pangorbanan.
So ist Gott. Schon Mose gegenüber hat er sich so beschrieben: „Herr, Herr, Gott, barmherzig und gnädig und geduldig und von grosser Gnade und Treue, der da Tausenden Gnade bewahrt und vergibt Missetat, Übertretung und Sünde, aber ungestraft lässt er niemand ...“ (2. 34:6-7).
Der Gott, der über der Schöpfung steht, hat auch die Freiheit, innerhalb der Schöpfung zu wirken. Dies ist seine Immanenz, sein Mit-uns-Sein. Obschon er grösser ist als das Universum und überall im Universum präsent ist, ist er „mit uns“ auf eine Weise, wie er „mit“ Ungläubigen nicht ist. Der gewaltige Gott ist uns immer nah. Er ist nah und fern zugleich (Jeremia 23,23).
Ngaliwatan Yesus anjeunna diasupkeun sajarah manusa, dina spasi jeung waktu. Anjeunna digawé di formulir carnal, anjeunna némbongkeun urang naon hirup dina daging kedah ideally kasampak kawas, sarta anjeunna némbongkeun urang yen Allah hayang hirup urang janten luhureun carnal nu. Hirup langgeng ditawarkeun ka urang, hirup saluareun wates fisik anu ayeuna urang terang. Roh-hirup ditawarkeun ka urang: Roh Allah sorangan datang dina urang, dwells di urang jeung ngajadikeun urang barudak Allah (Rum. 8,11; 1. Johannes 3,2). Gusti salawasna sareng urang, damel di rohangan sareng waktos pikeun ngabantosan urang.
Gusti anu agung sareng perkasa ogé Gusti anu maha maha asih sareng maha suci; Hakim anu sampurna mung dina waktos anu sami sareng Jurusalamet anu welas asih sareng sabar. Gusti anu murka dina dosa ogé nawiskeun kasalametan tina dosa. Anjeunna hébat dina rahmat, hébat dina kahadean. Ieu henteu bénten sareng hiji jalma anu tiasa nyiptakeun kodeu DNA, warna katumbiri, katurunan anu handap tina kembang dandelion. Upami Gusti henteu weléh welas sareng asih, urang moal pasti aya.
Gusti ngajelaskeun hubungan na sareng urang ngalangkungan rupa-rupa gambar linguistik. Upamana anjeunna yén bapak, urang téh barudakna; anjeunna salaki sareng kami, salaku koléktif, garwa; anjeunna raja sareng urang umat-Na; anjeunna angon sareng urang domba. Naon gambar linguistik anu umum nyaéta nyaéta Allah masihan dirina salaku jalma anu tanggung jawab anu ngajagi umat-Na sareng nyugemakeun kabutuhanna.
Gusti terang kumaha urang leutik. Anjeunna terang anjeunna tiasa ngusir kami ku jepret ramo, kalayan salah nyababkeun kakuatan kosmis. Dina Yesus, kumaha oge, Allah nunjukkeun ka kami sabaraha anjeunna mikacinta urang sareng kumaha anjeunna paduli sareng urang. Yesus henteu hina ogé sangsara upami ngabantosan urang. Anjeunna terang yén nyeri anu urang ngaliwat margi anjeunna ngalaman anjeunna nyalira. Anjeunna terang kasangsaraan anu jahat anu dibawa sareng anu ngagaduhan kana dirina, nunjukkeun yén urang tiasa percanten ka Allah.
Allah boga rencana pikeun urang sabab Anjeunna nyiptakeun urang dina gambar-Na sorangan (1. Moses 1,27). Anjeunna miwarang urang pikeun akur jeung anjeunna - dina kahadean, teu kakuatan. Dina Yesus, Allah méré urang conto nu urang bisa jeung kudu emulate: conto humility, selfless service, asih jeung asih, iman jeung harepan.
„Gott ist die Liebe“, schreibt Johannes (1. Johannes 4,8). Anjeunna ngabuktikeun cinta-Na ka urang ku ngirim Yesus maot pikeun dosa-dosa urang, ku kituna halangan antara urang jeung Allah bisa ragrag jeung urang bisa dina tungtungna hirup kalawan anjeunna dina kabagjaan langgeng. Asih Allah sanes angen-angen - éta tindakan anu ngabantosan urang dina kabutuhan anu paling jero.
Kami langkung jéntré ngeunaan Allah tina panyaliban Yesus ti kebangkitan-Na. Yesus nunjukkeun ka urang yén InsyaAllah ngaraos kaserang, malah nyeri anu disababkeun ku jalma-jalma anu ngabantosan. Asihna nyauran, ngadorong. Anjeunna henteu maksa urang ngalakukeun wasiat na.
Gottes Liebe zu uns, die am klarsten in Jesus Christus zum Ausdruck kommt, ist unser Vorbild: „Darin besteht die Liebe: nicht, dass wir Gott geliebt haben, sondern dass er uns geliebt hat und gesandt seinen Sohn zur Versöhnung für unsre Sünden. Ihr Lieben, hat uns Gott so geliebt, so sollen wir uns auch untereinander lieben“ (1. Johannes 4,10-11). Lamun urang hirup cinta, hirup langgeng bakal jadi kabagjaan lain ngan pikeun urang tapi ogé pikeun jalma di sabudeureun urang.
Lamun urang nuturkeun Yesus dina kahirupan, urang bakal nuturkeun manéhna dina maot jeung saterusna dina jadian. Allah anu sarua anu ngangkat Yesus tina pupusna oge bakal ngahudangkeun urang jeung mere hirup langgeng (Rum 8,11). Tapi: lamun urang teu diajar mikaasih, urang ogé moal ngarasakeun hirup langgeng. Éta sababna Gusti ngajarkeun urang pikeun mikanyaah ku cara anu urang tiasa nuturkeun, ngalangkungan conto anu idéal anu Anjeunna nyepeng sateuacan panon urang, ngarobih manah urang ngalangkungan Roh Suci anu damel di urang. Kakuatan anu ngatur réaktor nuklir panonpoé berpungsi sacara asih dina haté urang, ngahudangkeun urang, menangkeun sayang urang, menangkeun kasatiaan urang.
Gott schenkt uns Lebenssinn, Lebensorientierung, Hoffnung auf ewiges Leben. Ihm können wir vertrauen, auch wenn wir leiden müssen dafür, dass wir Gutes tun. Hinter Gottes Güte steht seine Macht; seine Liebe wird gelenkt durch seine Weisheit. Alle Kräfte des Universums stehen ihm zu Gebote, und er setzt sie zu unserem Besten ein. Wir wissen aber, dass denen, die Gott lieben, alle Dinge zum Besten dienen...“ (Römer 8,28).
Antwort
Kumaha cara urang ngawalon Gusti, hebat pisan sareng bageur, dahsyat sareng welas asih? Urang ngabales ku manja: hormat pikeun kamulyaan na, pujian pikeun karyana, hormat pikeun kasucianana, hormat kakuatan-na, kuciwa kana kasampurnaan, kintunan ka otoritas anu urang milari kabeneran sareng kaarianana.
Kami ngarespon kana rahmat-Na ku syukur; kana kurnia-Na ku kasatiaan; kana kahadéanna ku cinta urang. Kami muji anjeunna, kami muja anjeunna, kami nyerah ka anjeunna sareng kahoyong yén urang kedah langkung seueur masihan. Sakumaha anjeunna parantos nunjukkeun kaasih-Na, urang ngantep anjeunna ngarobih urang supados urang bogoh ka jalma-jalma anu aya di sakuriling urang. Urang ngagunakeun sagala rupa anu aya, sagala rupa anu aya, sagala anu dipasihkeun pikeun ngalayanan batur ku nuturkeun conto Yésus.
Ieu Gusti anu urang doa, terang yén anjeunna nguping unggal kecap, yén anjeunna terang unggal pamikiran, yén anjeunna terang naon anu urang butuhkeun, yén anjeunna paduli kana parasaan urang, yén anjeunna hoyong hirup sareng urang salilana, yén anjeunna kagungan kakawasaan pikeun masihan urang unggal kahayang sareng hikmah ulah ngalakukeun éta. Dina Yesus Kristus, Allah parantos kabuktosan satia. Gusti aya anu ngaladenan, henteu egois. Kakuatanana sok digunakeun dina kanyaah. Gusti kami mangrupikeun kakuatan anu paling luhur sareng nu paling luhur diasih. Urang tiasa leres-leres percanten ka anjeunna dina sagala hal.
Michael Morrison
