Kayakinan ka Allah
Anjeun ngarasa yakin? Naon hartina kapercayaan ka anjeun sarta kumaha eta manifest sorangan dina kahirupan anjeun? Yérmia nunjukkeun ka urang kumaha manéhna yakin, ”Bagja jalma anu ngandel ka Yéhuwa, jeung nu percaya ka Yéhuwa!” (Yeremia 17,7). Di dieu diungkabkeun yén kapercayaan ka Gusti sanés ngan ukur berkah, tapi yén Allah nyalira mangrupikeun perwujudan tina amanah. Saha waé anu iman ka Allah ngagaduhan kayakinan Allah dina jerona. Dina petikan Alkitab nu Luther ngagunakeun kecap kapercayaan, penerjemah séjén leuwih milih istilah kayaning panyalindungan, kapercayaan, pangungsian, rojongan atawa harepan. David ngajelaskeun hubunganana sareng Allah kieu: "Kanggo anjeun mangrupikeun harepan abdi, Gusti, Gusti, kapercayaan abdi ti budak ngora" (Jabur 7).1,5). Pangalamanna sareng Allah dijelaskeun dina kecap-kecap salajengna: "Anjeun ngawaler kami kalayan kabeneran, Gusti anu nyalametkeun urang, Gusti anu percaya ka sadaya tungtung bumi sareng laut padet" (Jabur 6).5,6).
Naha Allah Rama sareng Putra-Na Yesus, Al Masih, ogé tiasa janten kapercayaan, harepan, panyalindungan, pangungsian sareng dukungan anu pinuh ku urang dipercaya? Allah terang kalemahan, kahariwang, sareng kasangsaraan urang anu nyegah urang teu percanten ka Gusti. Ku sabab eta anjeunna nyorong urang: "Maka hayu urang ngadeukeutkeun tahta rahmat kalawan kapercayaan gumbira, pikeun nampa rahmat sarta manggihan rahmat pikeun pitulung timely" (Ibrani). 4,16 Ramé). Dr. Hermann Menge narjamahkeun kecap Yunani "parresia" salaku kapercayaan gumbira. Janten urang tiasa sumping ka Rama urang kalayan gumbira sareng yakin, sabab Anjeunna welas asih sareng welas asih.
Dina surat ka urang Ibrani urang maca yén urang tiasa asup ka tempat suci kalayan kayakinan anu gumbira: "Ku kituna, dulur-dulur, gaduh kayakinan anu gumbira pikeun asup ka tempat suci ngalangkungan getih Yesus - ieu mangrupikeun jalan anu anyar, hirup anu ku Anjeunna ngalangkungan jilbab. , nyaeta, ngaliwatan daging-Na - sarta ku sabab urang boga imam hébat [kamulyaan] diatur pikeun imah Allah, hayu urang ngadeukeutan kalawan haté ikhlas dina jaminan pinuh iman, sanggeus sorangan dibébaskeun urang tina consciences jahat ku sprinkling haté urang jeung ngumbah awak urang ku cai murni. Hayu urang nyekel steadfastly kana pangakuan harepan; sabab anjeunna satia anu masihan jangji. Sareng hayu urang silih jaga, silih ajak pikeun mikaasih sareng padamelan anu hadé." (Ibrani 10,19-24 kuantitas). Tungtungna nuturkeun pamenta: "Jadi ulah buang kayakinan gumbira anjeun; Éta nyayogikeun tingkat imbuhan anu luhur! ” (ayat 35).
The commentary on ayat ieu ku Fritz Rienecker, anu nulis léksikon Alkitab, bener banding ka kuring: "The "parresia", kapercayaan gumbira ieu, nyaeta ciri tina kapastian Kristen kasalametan. Kami ngagaduhan kapercayaan pikeun asup ka tempat suci ngalangkungan getih Yesus. Dina covenant heubeul, ngan Imam Agung nu diwenangkeun asup ka Maha Suci, sedengkeun jamaah tina covenant anyar, ditebus ku getih Yesus, salawasna diwenangkeun mun confidently ngadeukeutan ka Allah langsung. Manehna boga kabebasan jeung pemberdayaan pikeun ngalakukeunana, atawa ngan kapercayaan! Kristus nyalira angkat ka Tempat Suci salaku cikal bakal, salaku pramuka dikirim payun, sareng ngajantenkeun suksesi pikeun komunitasna. aksés ieu geus consecrated ku Yesus kana jalan hirup, jalan nu anyar jeung hirup; Ku kituna éta teu acan hadir sarta dihijikeun ka jalma hirup Yesus Kristus. Kristus nyalira, dina pribadi-Na, janten aksés sareng jalan ka Allah.
Ayeuna hayu urang nempo aspék séjén kapercayaan: penampilan publik. Kecap Yunani "parresia" ogé ditarjamahkeun salaku boldness. Paul nyarios ka para diakon dina ayat-ayat di handap ieu: "Tapi jalma-jalma anu ngalaksanakeun jasana kalayan saé bakal ngagaduhan reputasi anu saé sareng kandel pisan (kapercayaan) dina iman ka Kristus Yesus" (1. Timoteus 3:13).
Dina kahirupan pribadi, loba urang Kristen ngarasa gampang ngobrol ngeunaan Allah jeung iman. Éta langkung hésé pikeun nyaksian atanapi ngawakilan iman sacara umum. Kajujuran, katerbukaan sareng kapercayaan dibutuhkeun di dieu. Yohanes jeung Petrus dipariksa di hareupeun Sanhedrin; pikeun maranéhanana perceived yén maranéhanana éta jalma unlearned jeung basajan, sarta ogé nyaho di antarana yén maranéhanana geus jeung Yesus. Tapi aranjeunna ningal lalaki anu parantos ngadeg sareng aranjeunna sareng teu terang nanaon pikeun ngalawan éta." (Rasul 4,13-hiji).
Sanggeus éta dua murid balik deui jeung murid-murid séjénna, maranéhna ngangkat sora maranéhanana dina hiji atos dina doa: "Sareng ayeuna, Gusti, tingali kana ancaman maranéhanana sarta masihan abdi-abdi Anjeun pikeun nyarita pangandika Gusti kalawan sakabeh boldness. Jeung nalika maranéhna sempet neneda, tempat aranjeunna ngumpul babarengan oyag; Sareng aranjeunna sadayana dipinuhan ku Roh Suci, sareng nyarioskeun firman Allah kalayan wani" (Rasul 4,29 jeung 31). Kandel ieu, kabuka percaya diri murid-murid ieu luar biasa murid-murid langsung sadar yén kapercayaan anu gumbira ieu mangrupikeun kado ti Allah.
Paul ogé ngakuan yén kapercayaan gumbira, kawani ieu, mangrupa unsur penting dina proklamasi Injil: "Salawasna neneda kalayan sagala pamundut jeung panyumputan dina Roh jeung awas kalayan sagala Persib jeung supplication pikeun sakabeh wali jeung pikeun kuring, yén kecap. bisa datang ka Kami bakal dipasihan nalika kuring muka sungut pikeun ngumumkeun misteri Injil kalayan wani" (Epesus. 6,18-hiji).
Paul éta bisa lulus dina pesen kasalametan, Injil, dina kaayaan susah na, sarta loba persecuted Kristen di jaman urang ngalakonan sami. Aranjeunna henteu ngantep kaayaan ngeureunkeun aranjeunna; Aranjeunna salawasna ningali panto anu muka teu disangka-sangka sareng nawiskeun jalan pikeun kapercayaan anu gumbira.
Lamun urang nalungtik kecap kapercayaan, urang diajar yén dina Old High Jerman hartina "saméméh tetempoan" (foresight atanapi foresight). Paul gaduh tetempoan ieu, anjeunna terang naon anu bakal kajadian dina tungtungna: "Kanggo kuring terang yén dina ahir sagala hal anu kuring lalui ayeuna bakal aya kasalametan kuring, sabab anjeun ngadoakeun kuring sareng kusabab Yesus Kristus ngabantosan kuring ngalangkungan Roh-Na. ." (Philipi 1,19 Tarjamahan Geneva Anyar).
Hayu urang percanten kana pituduh Gusti sareng mugia rahmat sareng rahmat-Na ngeusian urang. Dina waktos kateupastian sareng ragu, kayakinan Allah anu ngadukung sareng nguatkeun urang. Hayu urang ngadeukeutan tahta rahmat kalayan kawani sareng kayakinan gumbira pikeun nampi rahmat sareng pitulung anu pas. Janten, dikuatkeun ku kayakinan ilahi ieu, urang sacara umum tiasa ngaku iman urang sareng ngantepkeun cahaya caang dina kahirupan urang. Hayu urang percanten yén Gusti mangrupikeun kapercayaan urang, ayeuna sareng salamina.
ku Hannes Zaugg
Tulisan langkung seueur ngeunaan kapercayaan:
