Hukum sarta Undang-rahmat

184 hukum sareng rahmat

Sababaraha minggu ka tukang, bari ngadéngékeun lagu Billy Joel "State of Mind New York" bari flipping ngaliwatan warta online kuring, panon kuring stumbled kana artikel di handap ieu. Éta ngécéskeun yén Nagara New York nembé ngaluarkeun undang-undang anu ngalarang tato sareng piercing piaraan. Ieu amused kuring diajar yén hiji hukum kawas ieu diperlukeun. Tétéla, prakték ieu jadi trend. Kuring cangcaya seueur warga New York anu perhatosan ngeunaan jalanna undang-undang ieu sabab éta ngan ukur salah sahiji seueur anu parantos dilaksanakeun di nagara éta. Sacara alamiahna, pamaréntahan di sadaya tingkatan patuh hukum. Tanpa ragu, aranjeunna ngadopsi seueur anu kedah dilakukeun sareng anu henteu kedah dilakukeun. Sabagéan ageung, aranjeunna nyobian ngajantenkeun dunya janten tempat anu langkung saé. Hukum kadang ngan saukur diperlukeun sabab jalma kurang akal sehat. Atoh, saluran warta CNN ngalaporkeun yén 201440.000 undang-undang énggal diberlakukan di AS dina taun .

Naha seueur hukum?

Utamana sabab urang manusa, kalawan kacenderungan urang pikeun dosa, nyoba manggihan loopholes dina peraturan aya. Hasilna, beuki loba hukum diperlukeun. Sababaraha anu diperyogikeun upami hukum tiasa ngajantenkeun jalma sampurna. Tapi ieu teu kasus. Tujuan undang-undang nyaéta pikeun ngajaga jalma-jalma anu teu sampurna sareng ngamajukeun tatanan sosial sareng harmoni. Dina suratna ka gereja di Roma, Paul nyerat dina Roma 8,3 ngeunaan wates-wates hukum anu dipaparinkeun ku Allah ka Israil ngaliwatan Musa, di handap ieu (Rum 8,3 GN). "Hukum henteu tiasa ngahirupkeun urang manusa sabab éta henteu dianggo ngalawan sifat egois urang. Ku sabab kitu, Allah ngutus Putra-Na dina wujud jasmani urang nu egois, jelema-jelema nu loba dosana jeung ngabalukarkeun Mantenna maot salaku kurban pikeun kasalahan dosa. Ku sabab eta, Anjeunna nempatkeun dosa dina percobaan di tempat dimana eta geus wielded kakuatan na: dina alam manusa ".

Ku gagalna paham kana watesan hukum, para pamingpin agama Israil nambahan deui katangtuan jeung panambahan kana Hukum Musa. Aya ogé titik dimana éta ampir teu mungkin pikeun ngalacak hukum ieu, sumawona nurut aranjeunna. Henteu masalah sabaraha undang-undang anu parantos didamel, kasampurnaan henteu kantos (sareng moal pernah) dihontal ku ngajaga hukum. Jeung éta persis dimana Paul éta prihatin. Gusti henteu masihan hukum pikeun ngajantenkeun umat-Na sampurna (adil sareng suci). Ngan Allah ngajadikeun jalma sampurna, soleh jeung suci - ngaliwatan rahmat. Dina kontras hukum jeung rahmat, sababaraha nuduh kuring hates hukum Allah jeung promosi antinomismism. (Antinomisme nyaéta kapercayaan yén ku rahmat hiji ditebus tina kawajiban pikeun nurut hukum moral). Tapi euweuh anu leuwih jauh ti bebeneran. Sapertos sadayana, kuring ngarepkeun jalma-jalma langkung taat kana hukum. Saha anu hoyong kajahatan tetep aya? Tapi sakumaha Paulus ngingetkeun urang, penting pikeun ngarti naon hukum bisa jeung teu bisa ngalakukeun.Dina rahmat-Na, Allah masihan Israel hukum, kaasup Sapuluh Paréntah, pikeun pituduh aranjeunna dina jalan nu hadé. Éta sababna Paulus nyarios dina Roma 7,12 (Terjemahan KAHIRUPAN BARU): ”Tapi hukum Toret teh suci, jeung parentahna teh suci, adil, jeung hade.” Tapi, ku hakekatna, hukumna terbatas. Éta moal tiasa nyababkeun kasalametan, atanapi ngabebaskeun saha waé tina kasalahan sareng panghukuman. Hukum teu bisa menerkeun atawa reconcile urang, teuing sanctify jeung glorify urang.

Ngan rahmat Allah tiasa ngalakukeun ieu ngaliwatan karya panebusan Yesus jeung Roh Suci di urang. Kawas Paul dina Galata 2,21 [GN] nyerat: "Kuring henteu nampik rahmat Allah. Lamun urang bisa nangtung di payuneun Allah ku ngajaga hukum, mangka Kristus bakal maot sia."

Hal ieu, Karl Barth ogé ngajarkeun ka tahanan di panjara Swiss:
"Jadi hayu urang ngadangukeun naon anu dicarioskeun ku Kitab Suci sareng naon anu urang, salaku urang Kristen, disauran babarengan: Ku rahmat anjeun parantos ditebus! Teu aya anu tiasa nyarios kitu ka dirina. Anjeunna ogé teu tiasa nyarios ka saha waé. Ngan Allah anu tiasa nyarioskeun ieu ka unggal urang. Butuh Yesus Kristus sangkan pernyataan ieu bener. Butuh para rasul pikeun komunikasi aranjeunna. Sareng peryogi rapat urang di dieu salaku urang Kristen pikeun nyebarkeun éta diantara urang. Ku sabab éta, éta mangrupikeun warta anu jujur ​​​​sareng warta anu khusus pisan, warta anu paling pikagumbiraeun sadaya, ogé anu paling mangpaat - memang hiji-hijina mangpaat.

Nalika ngadangu warta anu saé, Injil, sawaréh jalma sieun yén kurnia Gusti moal jalan. Ahli hukum utamina merhatikeun yén jalma bakal kéngingkeun kurnia kana licentiousness. Anjeun moal tiasa ngartos bebeneran anu kaungkap ku Yesus yén kahirupan urang diwangun ku hubungan sareng Gusti. Ku ngaladénan sareng anjeunna, jabatanna salaku panyipta sareng panebus téh sanés ditaroskeun sawenang-wenang.

Peran urang nyaéta pikeun hirup sareng ngabagikeun warta anu hadé, ngumumkeun kanyaah Gusti sareng janten conto syukur pikeun wahyu sareng campur tangan Gusti dina kahirupan urang. Karl Barth nulis dina "Kirchlicher Dogmatik" yén ta'at ka Allah ieu dimimitian dina bentuk syukur: "Rahmat nelepon mudik sukur, kawas sora nelepon mudik hiji gema." Syukur nuturkeun rahmat kawas guludug nuturkeun kilat.

Barth langkung ngomentaran:
"Nalika Gusti mikanyaah, anjeunna ngungkabkeun anu paling jero dina kanyataan yén anjeunna mikanyaah sahingga milari sareng nyiptakeun komunitas. Makhluk sareng ngalakukeun ieu ketuhanan sareng bénten tina sadaya jinis cinta anu sanés yén cinta éta mangrupikeun rahmat Allah. Rahmat mangrupikeun sifat anu unik tina Gusti, sabab éta milarian sareng nyiptakeun ukhuwah ngaliwatan kanyaah sareng kahadean-Na sorangan, tanpa prasyarat naon-naon istighfar atanapi klaim anu dipikacinta, atanapi dihalangan ku henteu pantes atanapi oposisi, tapi, sabalikna, ku sadayana. unworthiness tur nungkulan sagala lalawanan. Ku tanda anu ngabédakeun ieu urang ngakuan ketuhanan cinta Allah.

Abdi tiasa ngabayangkeun yén pangalaman anjeun henteu bénten sareng anu ditingali ku hukum sareng rahmat. Sapertos anjeun, kuring langkung-langkung bakal gaduh hubungan anu ngumbar tina cinta tibatan batur anu komitmen kana hukum. Kusabab cinta sareng rahmat Allah ka urang, kami ogé kersa mikanyaah sareng mangga ka Anjeunna. Tangtos abdi tiasa nyobian nurut anjeunna tina rasa tugas, tapi kuring langkung resep ngawula sareng anjeunna salaku ekspresi hubungan cinta nyata.

Pamikiran ngeunaan hirup ku rahmat reminds kuring lagu Billy Joel sejen, Ngajaga Iman. Sanaos sacara teologis henteu tepat, lagu éta nyayogikeun pesen anu penting: "Upami ingetan tetep, leres, kuring tetep iman. Hehehehe, hehehehe, hehehehe, hehehehe jaga iman Sumuhun, abdi tetep iman. Leres abdi kersa."   

ku Joseph Tkach