audio
Pentecost
Aya seueur pasualan anu cocog pikeun khutbah Pentekosta: Allah cicing di jalma-jalma, Gusti masihan karohanian spiritual, Allah masihan identitas anyar, Allah nyerat hukum-Na dina haté urang, Allah nyampurakeun batur sareng dirina sareng seueur anu sanésna. Hiji topik anu kaluar dina pikiran kuring ngeunaan nyiapkeun Pentekosta taun ieu dumasar kana naon anu disarioskeun ku Yesus, naon anu bakal dilakukeun ku Roh Suci saatos anjeunna parantos bangkit sareng angkat ka sawarga.
“Anjeunna bakal nembongkeun kamulyaan Kami; pikeun naon anu anjeunna bakal ngahutbah ka anjeun, anjeunna bakal nampi ti kuring ”(Yohanes 16,14 NGU). Aya seueur dina hiji kalimah éta. Urang terang yén Roh di jero urang damel pikeun ngayakinkeun urang yén Yesus nyaéta Gusti sareng Jurusalamet urang. Urang ogé terang ngaliwatan wahyu yén Yesus teh lanceukna kolot urang anu mikanyaah urang tanpa sarat jeung geus reconciled urang jeung Rama urang. Cara séjén Roh ngeusian naon anu diomongkeun ku Yésus nyaéta ngaliwatan ilham-Na ngeunaan cara urang mawa warta hadé dina hubungan urang jeung batur.
Kami ningali conto anu saé ieu nalika urang baca ngeunaan kalahiran garéja Perjanjian Anyar dina Pentakosta, sapuluh dinten saatosna naek Yesus. Yesus nyarios ka murid-muridna ngadagoan dinten ieu sareng kanggo naon anu bakal kajadian dina dinten éta: "Sareng anjeunna sareng aranjeunna, anjeunna maréntahkeun aranjeunna henteu ninggalkeun Yerusalem, tapi ngantosan jangji Bapa, anu, saurna, anjeun parantos ngadangu ti kuring." (Kisah Para Rasul. 1,4).
Ku nuturkeun parentah Yesus, murid-murid bisa mere kasaksian ngeunaan datangna Roh Suci kalawan sakabeh kakuatan-Na. Dina Kisah Para Rasul 2,1-13 Kacaritakeun hal eta jeung ngeunaan kurnia anu katampi dina poe eta, sakumaha anu dijangjikeun ku Yesus. Mimitina aya sora angin gede, tuluy basa seuneu, terus Roh nembongkeun kakuatan miraculous na ku méré murid hadiah husus pikeun ngahutbah carita Yesus jeung Injil. Seuseueurna, panginten sadayana murid, nyarios sacara ajaib. Jalma-jalma anu ngadéngé éta kataji jeung héran kana carita Yésus sabab ngadéngé éta dina basana sorangan ti jalma-jalma anu dianggap teu boga atikan jeung teu dibudidayakeun (Galiléans). Sawatara jalma rea ngaolok-olok kana kajadian-kajadian ieu, ngaku murid-murid mabok. scoffers sapertos masih aya kiwari. Murid-murid henteu mabok sacara manusa (sareng éta bakal salah tafsir tina Kitab Suci pikeun ngaku yén aranjeunna mabok sacara rohani).
Urang mendakan kecap Petrus ka balaréa dina Kisah Para Rasul 2,14-41. Anjeunna nyatakeun kaaslianana kajadian anu ajaib ieu dimana halangan basa sacara supernaturally dihapus salaku tanda yén sadaya jalma ayeuna ngahiji babarengan dina Kristus. Salaku tanda kaasih Allah ka sadaya jalma sareng kahoyong-Na yén sadayana, kalebet jalma-jalma ti nagara-nagara sanés sareng bangsa-bangsa, kagungan anjeunna. Roh Suci ngajantenkeun pesen ieu tiasa dilakukeun dina basa indung jalma-jalma ieu. Malah nepi ka ayeuna, Roh Suci ngamungkinkeun warta hadé ngeunaan Yesus Kristus disalabarkeun ku cara-cara anu relevan sareng tiasa diaksés ku sadayana. Anjeunna ngamungkinkeun jalma-jalma anu biasa pikeun nyaksian pesen na ku cara ngahontal haté jalma-jalma anu ku Gusti disaur ka anjeunna. Maka Roh Suci nunjuk jalma-jalma ka Yesus, Gusti semesta alam, anu ngajantenkeun cahaya ngagurilap dina sagala hal sareng saha waé di kosmos ieu. Dina Syahadat Nicaea dina Masehi 325 SM urang ngan ukur mendakan pernyataan ringkes ngeunaan Roh Suci: "Kami percanten ka Roh Suci". Sanaon syahadat ieu nyarios seueur ngeunaan Allah salaku Rama sareng Gusti salaku Putra, urang henteu kedah nyimpulkeun yén panulis syahadat éta mopohokeun Roh Suci. Aya alesan pikeun anonim relatif sumanget dina Syahadat Nicene. Ahli teologi Kim Fabricius nyerat dina salah sahiji bukuna yén Roh Suci mangrupikeun anggota anonim anu hina diri tina Tritunggal. Salaku Roh Suci Rama sareng Putra, anjeunna henteu milari kahormatan nyalira, tapi hoyong pisan ngagungkeun Putra, anu dina gilirannana ngagungkeun Rama. Sumanget ngalakukeun ieu, diantara lain perkara, nalika éta inspirasi, ngamungkinkeun sareng ngiringan urang pikeun neraskeun sareng minuhan misi Yesus di dunya urang ayeuna. Ngaliwatan Roh Suci, Yesus ngalakukeun padamelan anu bermakna sareng sakaligus ngajak urang pikeun ilubiung dina cara anu sami, contona ku urang nyieun babaturan, ngadorong, ngabantosan sareng nyéépkeun waktos sareng jalma sapertos anjeunna (sareng teras dilakukeun ayeuna). Nalika ngeunaan misi, anjeunna ahli bedah jantung sareng kami perawatna. Upami urang ilubiung dina operasi babarengan ieu sareng anjeunna, urang bakal ngalaman kabagjaan tina naon anu anjeunna lakukeun sareng minuhan misi na ka jalma-jalma. Henteu aya dina kitab suci Ibrani atanapi dina tradisi kaagamaan yahudi abad kahiji bakal ngagaduhan murid dina unik sareng siapkeun pikeun datangna dramatis Roh Suci dina Pentakosta. Henteu aya naon-naon dina simbol adonan roti (anu dianggo ku urang Yahudi dina Pésta Roti Tanpa Ragi) anu tiasa nyababkeun murid-murid kana Roh Suci anu ngajantenkeun aranjeunna nyarios dina basa anu sanés pikeun ngamungkinkeun aranjeunna nganyatakeun berita anu hadé dina dinten éta sareng pikeun ngungkulan halangan basa. Dina poé Pentakosta, Gusti sabenerna ngalakukeun anu anyar. 2,16f.) - a bebeneran nu éta jauh leuwih penting jeung bermakna ti mujijat diomongkeun dina ibu.
Dina pamikiran Yahudi, pamanggih dinten-dinten ayeuna parantos aya hubunganana sareng seueur ramalan Perjanjian Lama ngeunaan datangna Mesias sareng Karajaan Allah. Saur Petrus nyarios yén jaman énggal parantos énggal. Urang sebut waktuna rahmat sareng kabeneran, jaman garéja atanapi waktos perjanjian anyar dina roh. Kusabab Pentekosta, saatos kabangkitan sareng naékna Yesus, Gusti parantos damel di jalan anu anyar di dunya ieu. Urang moal ngagungkeun Pentekosta sapertos festival lami kanggo perjanjian sareng Gusti. Perayaan naon anu dilakukeun ku Gusti pikeun urang éta henteu bagian tina tradisi garéja - henteu ngan ukur denominasi kami, tapi seueur ogé anu sanésna.
Dina Pentekosta, urang ngagungkeun tindakan panebusan Allah dina sababaraha dinten ka pengker, nalika Roh Suci anu langkung jero tiasa dianggo deui, dirobih, sareng dilengkepan janten murid-muridna. - Jalma murid anu mawa warta anu saé dina kecap sareng perbuatan, ku cara anu leutik sareng sakapeung ageung, sadayana pikeun ngahormatan Allah sareng Tebus urang - Bapa, Putra sareng Roh Suci. Kuring émut cutatan tina Johannes Chrysostomos. Chrysostomos nyaéta kecap Yunani anu hartosna "sungut emas". Jeneng samaran ieu sumping tina cara da'wah anu saé.
Saur anjeunna, "Sakabeh kahirupan urang mangrupikeun festival. Nalika Paulus nyarios "Hayu urang ngagungkeun pesta" (1. urang Korinta 5,7f.), anjeunna henteu hartosna Paska atanapi Pentekosta. Cenah éta unggal waktu téh festival pikeun Kristen ... Keur naon alus teu acan kajadian? Putra Allah janten lalaki pikeun anjeun. Anjeunna ngabebaskeun anjeun tina maot sareng nyauran anjeun ka karajaan. Naha anjeun henteu nampi hal-hal anu saé - sareng anjeun masih nampi éta? Sadaya anu aranjeunna tiasa laksanakeun nyaéta ngayakeun festival salami hirupna. Ulah ninggalkeun saha turun alatan kamiskinan, panyakit, atawa mumusuhan. Éta festival, sadayana - sadayana hirup anjeun! ”.
ku Joseph Tkach
