Sisi séjén koin

Kami teu resep bos anyar urang! Anjeunna anu keras haté sareng pangendali. Gaya manajemén na mangrupikeun kuciwa, utami nganggap suasana kerja positip anu urang dinikmati dina urut manajemén. Naha anjeun tiasa lakukeun? Kuring nampi keluhan ieu sababaraha taun ka pengker ti karyawan di salah sahiji cabang urang, anu kuring diawaskeun dina waktos kuring salaku manajer HR di perusahaan manufaktur. Janten kuring parantos angkat dina pesawat sareng nganjang ka cabang pangarep-arep pikeun ngabéréskeun konflik antara manten anyar sareng karyawan.

Gambar anu lengkep pisan muncul nalika kuring patepung manajemén sareng karyawan. Kabeneran aya yén pamimpin pamimpin leres-leres dibandingkeun sareng anu miheulaan na, tapi anjeunna henteu hartosna jalma anu dahsyat anjeunna dijelaskeun ku staf na. Sanajan kitu, anjeunna nganyatakeun perhatian anu ageung ngeunaan kamekaran sareng pamekaran perusahaan sareng frustasi ku réaksi négatip dugi saatos lami sumping.

Di sisi anu sanés, kuring mah hoyong ngartos kasusah anu ayana tenaga kerja. Aranjeunna usaha kabiasaan pikeun gaya kapamimpinan langsung anyar, anu anéh pisan pikeun aranjeunna. Anjeunna gancang ngenalkeun sistem anu rada henteu suksés, tapi langkung efisien sareng efektif sareng standar kinerja sareng standar. Éta sadayana kajadian pisan gancang sareng sigana saacanna prematurely. Samentawis pamimpin saméméhna rada santai, produktivitasna ngalaman kusabab padika anu lami.

Teu perlu dicarioskeun, kaayaan éta tenang dina sababaraha bulan. Hormat sareng ngahargaan bos anyar janten lalaunan sareng nyorong ningali kumaha karya etika sareng prestasi ningkat.

Kadua sisi éta leres

Ékspérimén khusus ieu ngajar abdi pelajaran anu penting ngeunaan jalma anu aya hubunganana sareng jalma sanés. Ironi skénario anu ngabeledug ieu nyaéta dua pihak anu leres sareng duanana kedah diajar ngurus kaayaan sareng kaayaan anyar. Ngadaptarkeun silih sareng sumanget karahayon damel sagala bédana. Éta kacenderungan pikeun ngabentuk pendapat ngeunaan individu, kulawarga, sareng grup sabab hiji sisi carita anu kapireng atanapi pihak katilu nyayogikeun pandangan anu ngayakinkeun sering ngakibatkeun masalah hubungan.

paribasa 18,17 ngabejaan urang: Sarerea bener mimitina dina hal sorangan; tapi lamun batur boga kecap, éta bakal kapanggih.

The teolog Charles Bridges (1794-1869) wrote ayat dina commentary na on Paribasa: Di dieu urang warned teu menerkeun diri ka batur ... jeung jadi buta kana faults urang. Ngaliwatan ieu kami bisa nempatkeun sabab sorangan dina lampu kuat; sarta kadangkala, ampir teu eling, matak kalangkang leuwih naon bakal ngahasilkeun kasaimbangan di sisi séjén, atawa malah ngaleungitkeun eta sakabehna. Hésé pikeun nyatakeun fakta sareng kaayaan kalayan akurasi anu sampurna nalika nami atanapi panyabab urang nyalira. Cukang lantaranana urang sorangan tiasa mimiti sareng sigana leres, tapi, numutkeun paribasa, ngan ukur leres dugi ka sisi koin anu sanés kadéngé.

Karuksakan anu teu tiasa dicabut

Éta kacenderungan pikeun nyimpulkeun kusabab anjeun parantos ngupingkeun sisi anu paling ngayakinkeun tina koin henteu tiasa dicabut. Utamana upami babaturan atanapi batur anu sami gaduh pandangan hirup anu sami sapertos anjeun gaduh diri. Eupan balik hiji-sisi pikeun jenis ieu ngagaduhan poténsi anu matak kalangkang poék pikeun hubungan. Salaku conto, aranjeunna nyaritakeun ka babaturan deukeut ngeunaan diktator saeutik yén aranjeunna gaduh salaku bos énggal anu nyababkeun kasulitan dina kahirupan. Éta kacenderungan pikeun aranjeunna pikeun ngalakukeunana nyalira ku kituna aranjeunna nangtung dina lampu anu saé bakal langkung ageung. Babaturan anjeun teras bakal ngabentuk pendapat anu palsu ngeunaan ménéjerna sareng bakal simpati sareng aranjeunna sareng hal-hal anu diémutan. Aya bahaya anu sanésna: yén anjeunna nyebatkeun kaleresan salahna ka batur.

Poténsi pikeun versi distorasi nyebarkeun bebeneran sapertos seuneu liar pisan nyata sareng tiasa nyababkeun karusakan anu teu aya hubunganana sareng reputasi sareng karakter jalma atanapi kelompok jalma. Urang hirup dina umur dimana sagala jinis carita dugi ka rumor atanapi langkung goréng, milari jalan liwat Internét atanapi jaringan sosial. Sakali di umum, hanjakalna katingali ku sadayana sareng henteu tiasa deui tiasa dibatalkeun.

Urang Puritan Inggris abad ka-16 sareng ka-17 ngajelaskeun Paribasa 18,17 salaku judgment cinta jeung stressed pentingna nyieun hiji atmosfir rahmat dina hubungan. Nyandak inisiatif kalayan kahayang anu jujur ​​​​sareng sumanget hina pikeun ngartos sadaya sudut pandang dina konflik leres pisan dasar pikeun mulangkeun hubungan. Enya, butuh kawani! Tapi kauntungan tina silih hormat, edification, sarta penyembuhan restorative teu bisa overstated. Mediator sareng menteri anu berpengalaman biasana nyobian ngalakukeun sagala cara pikeun ngahijikeun sadaya pihak anu nentang. Ku cara kitu, aranjeunna langkung milih kasempetan pikeun unggal jalma pikeun nganyatakeun barang-barangna di payuneun anu sanés.

James 1,19 Ieu masihan kami naséhat di handap ieu: Anjeun kudu nyaho, dulur kuring dear: hayu unggal lalaki gancang ngadéngé, slow mun nyarita, slow kana amarah.

Dina tulisanna The Pillow of Grace, Pendeta William Harrell ti Immanuel Presbyterian Church nyorong urang pikeun mikawanoh sareng hormat bantal rahmat anu diterapkeun ku Juru Salamet pikeun sadaya hubungan. Faktor dosa ieu ngaganggu pertimbangan urang sareng ngawarnaan motif urang, nyababkeun urang teu tiasa ningali sadayana bebeneran dina hubungan pribadi urang. Jadi urang disebut teu ngan jujur ​​dina hubungan urang, tapi kudu jujur ​​dina cinta (Epesus 4,15).

Ku sabab éta penting pikeun ati-ati lamun urang ngadangu atanapi maca ngeunaan jalma anu katingalina lainna hal-hal anu goréng. Janten, dina tanggung jawab urang, hayu urang tingali dua sisi koin sateuacan urang ngajumpat kana kesimpulan. Milarian kanyataan sareng, upami mungkin, kéngingkeun waktos nyarios ka sadayana anu karaos.

Ngahontal ka batur dina kakawasaan kanyaah sareng ngaregepkeun sacara serius pikeun ngartos sisihna tina koin mangrupikeun conto tina rahmat anu luar biasa.    

ku Bob Klynsmith


pdfSisi séjén koin