Mashado 6: Sermon di Gunung

Yesus ngajarkeun standar luhur kabeneran anu butuh sikep kabeneran dina jerona. Kalayan kecap-kecap anu ngaganggu, anjeunna ngingetkeun urang tina ambek, zinah, sumpah, sareng pamalesan. Anjeunna nyarios yén urang malah kedah bogoh ka musuh urang (Mateus 5). Urang Parisi dikenal pikeun tungtunan anu ketat, tapi kabeneran urang kedah langkung saé tibatan urang Parisi (anu tiasa ngareureuwas upami urang mopohokeun naon anu dijangjikeun sateuacana dina Khutbah di Gunung ngeunaan rahmat). Kaadilan anu leres mangrupikeun sikep ati. Dina bab kagenep tina Injil Mateus, urang ningali Yesus ngajelaskeun masalah ieu ku cara ngahukum agama salaku pertunjukan.

Amal di rahasia

“Sing ati-ati kana taqwa anjeun, ulah nepi ka prak-prakanna di hareupeun jalma-jalma, supaya maranehna bisa ningali; Upami teu kitu, anjeun moal ngagaduhan ganjaran sareng Rama anjeun di sawarga. Ku kituna lamun anjeun masihan zakat, anjeun teu kudu ngantep eta jadi trumpeted saméméh anjeun, sakumaha munafik ngalakukeun di synagogues jeung di jalan, ku kituna jalma bakal muji aranjeunna. Satemenna Kami nyebutkeun ka maraneh, maraneh geus meunang ganjaranana” (ay.1-2).

Di jaman Yesus, aya jalma-jalma anu nyombongkeun agama. Aranjeunna mastikeun yén jalma-jalma tiasa perhatikeun padamelan anu saé. Aranjeunna nampi pangakuan pikeun ieu ti seueur pihak. Éta sadayana anu aranjeunna kéngingkeun, saur Yesus, pikeun naon anu aranjeunna lakukeun nyaéta ngan ukur lakonan. Perhatian maranéhanana éta lain ngawula ka Allah, tapi kasampak alus dina pamadegan umum; hiji sikep yen Allah moal ganjaran. Paripolah kaagamaan ogé tiasa katingali ayeuna dina mimbar, dina ngalaksanakeun kantor, dina mingpin pangajaran Alkitab atanapi dina artikel dina koran gereja. Hiji bisa eupan nu miskin jeung ngahutbah injil. Sacara lahiriah sigana jasa anu ikhlas, tapi sikepna tiasa bénten pisan. "Tapi lamun anjeun masihan sedekah, ulah ngantep leungeun kénca anjeun terang naon anu dilakukeun ku leungeun katuhu anjeun, supados sedekah anjeun disumputkeun; sareng Bapa anjeun, anu ningali dina rusiah, bakal ngaganjar anjeun ”(vv. 3-4).

Tangtu, "leungeun" urang nyaho nanaon ngeunaan lampah urang. Yésus ngagunakeun idiom pikeun nyebutkeun yén méré sedekah téh lain pikeun nuduhkeun, boh pikeun kapentingan batur boh pikeun muji diri. Urang ngalakukeun éta pikeun Gusti, sanés pikeun muhibah urang sorangan. Ieu teu bisa dicokot sacara harfiah yen amal kudu dilakukeun dina rusiah. Saacanna Yesus nyarios yén kalakuan kahadéan urang kedah katingali ku jalma-jalma muji ka Allah (Mateus 5,16). Fokusna nyaéta dina sikep urang, sanés kana dampak éksternal urang. Motif urang kedah ngalakukeun pagawéan anu hadé pikeun kamulyaan Allah, sanés pikeun kamulyaan urang sorangan.

Sholat anu disumputkeun

Yésus nyebutkeun hal nu sarupa ngeunaan solat, ”Jeung lamun ngadoa, ulah siga jalma-jalma munafik, anu resep narangtung di sinagoga jeung di juru-juru jalan, tuluy ngadoa sangkan bisa katenjo. Satemenna Kami ngabejaan ka maraneh, maraneh geus meunang ganjaranana. Tapi lamun anjeun neneda, lebet ka pacilingan anjeun jeung nutup panto jeung neneda ka bapana nu aya dina rusiah; sareng Bapa anjeun, anu ningali dina rusiah, bakal ngaganjar anjeun ”(vv. 5-6). Yesus teu nyieun parentah anyar ngalawan solat umum. Sok sanajan Isa ngadoa di tempat umum. Intina nyaéta yén urang henteu kedah ngado'a ngan ukur katingali, atanapi urang kedah ngahindarkeun doa kusabab sieun ku pendapat umum. Doa nyembah ka Gusti sareng sanés pikeun nunjukkeun diri anjeun ogé.

"Jeung lamun anjeun neneda, anjeun teu kudu babble loba kawas kapir; pikeun aranjeunna pikir maranéhna bakal kadéngé lamun maranéhna ngagunakeun loba kecap. Ku kituna anjeun teu kudu kawas aranjeunna. Pikeun Rama anjeun terang naon anu anjeun peryogikeun sateuacan anjeun naroskeun ka Anjeunna ”(vv. 7-8). Allah terang kabutuhan urang, tapi urang kedah naroskeun ka Anjeunna (Pilipi 4,6) jeung tabah (Lukas 18,1- ka-8). Kasuksésan solat gumantung ka Allah, henteu ka urang. Urang teu kudu ngahontal jumlah kecap nu tangtu atawa taat kana jangka waktu minimum, atawa nyokot posisi husus solat, atawa milih kecap alus. Yesus masihan urang conto doa - conto kesederhanaan. Bisa jadi pituduh. desain séjén ogé wilujeng sumping.

"Ku sabab kitu anjeun kedah neneda sapertos kieu: Rama kami di sawarga! Ngaran anjeun jadi hallowed. Karajaan anjeun sumping. Pangersa Gusti laksana di bumi sapertos di sawarga” (ay. 9-10). Doa ieu dimimitian ku pujian basajan - euweuh pajeulitna, ngan hiji pernyataan kahayang Allah jadi ngahormatan sarta yén jalma jadi receptive kana bakal-Na. "Pasihan abdi dinten ieu roti urang sapopoé" (v. 11). Urang ku ieu ngaku yén hirup urang gumantung ka Bapa urang Nu Maha Kawasa. Sanaos urang tiasa angkat ka toko kanggo mésér roti sareng barang-barang sanés, urang kedah émut yén Gusti anu ngajantenkeun ieu. Urang gumantung ka manéhna unggal poé. "Jeung hampura dosa kami, sakumaha kami ogé ngahampura ka nu boga hutang kami. Jeung ulah nungtun kami kana godaan, tapi nyalametkeun kami tina jahat” (vv. 12-13). Henteu ngan ukur urang peryogi tuangeun, urang ogé peryogi hubungan sareng Allah-hubungan anu sering urang lalaworakeun sareng naha urang sering peryogi panghampura. Doa ieu ogé ngingetkeun urang pikeun nunjukkeun welas asih ka batur nalika urang nyuhunkeun welas asih ka Gusti. Kami henteu sadayana raksasa spiritual - urang peryogi bantosan ilahi pikeun nolak godaan.

Di dieu Yesus mungkas doa sareng tungtungna nunjukkeun deui tanggung jawab urang pikeun silih hampura. Langkung saé urang ngartos kumaha saé Gusti sareng kumaha ageung kagagalan urang, langkung saé urang ngartos yén urang peryogi welas asih sareng daék ngahampura batur (ayat 14-15). Ayeuna éta katingalina sapertos caveat: "Kuring moal ngalakukeun ieu dugi ka anjeun ngalakukeun éta." Masalah anu ageung nyaéta: Manusa henteu saé pisan ngahampura. Henteu aya urang anu sampurna, sareng teu aya anu ngahampura anu sampurna. Naha Yesus naroskeun ka urang pikeun ngalakukeun hiji hal anu bahkan henteu bakal dilakukeun ku Gusti? Naha tiasa dibayangkeun yén urang kedah ngahampura batur tanpa syarat, sedengkeun anjeunna ngajantenkeun panghampurana sarat? Upami Gusti ngajantenkeun pangampura-Na sarat kana panghampura urang, sareng urang ngalakukeun hal anu sami, urang moal ngahampura batur dugi ka aranjeunna ngahampura. Urang bakal nangtung dina garis sajajalan anu teu gerak. Lamun panghampura urang dumasar kana forgiving batur, mangka kasalametan urang gumantung kana naon urang ngalakukeun - kana karya urang. Ku alatan éta, sacara teologis sareng praktis, urang gaduh masalah nalika maca Mateus 6,14Candak -15 sacara harfiah. Dina titik ieu urang tiasa nambihan kana pertimbangan yén Yesus pupus pikeun dosa-dosa urang sateuacan urang lahir. Kitab Suci nyebutkeun yen anjeunna dipaku dosa-dosa urang kana salib jeung reconciled sakabeh dunya ka dirina.

Di hiji sisi, Mateus 6 ngajarkeun urang yén panghampura urang sigana sarat. Di sisi anu sanés, Kitab Suci ngajarkeun yén dosa-dosa urang parantos dihampura - anu kalebet dosa ngalalaworakeun panghampura. Kumaha dua gagasan ieu bisa reconciled? Urang boh salah ngartikeun ayat hiji sisi atawa sisi séjén. Urang ayeuna tiasa nambihan argumen langkung seueur kana pertimbangan yén Yesus sering ngagunakeun unsur kaleuleuwihan dina pagunemanna. Lamun panon anjeun seduces anjeun, cimata kaluar. Nalika anjeun neneda, lebet ka kamar alit anjeun (tapi Yesus henteu sok ngadoa di bumi). Dina masihan ka anu peryogi, ulah ngantep leungeun kénca anjeun terang naon anu dilakukeun ku katuhu. Ulah ngalawan hiji jalma jahat (tapi Paul teu). Teu nyebutkeun leuwih ti enya atawa henteu (tapi Paul teu). Anjeun teu kedah nelepon saha bapana - na acan, urang sadayana ngalakukeun.

Ti ieu urang bisa nempo yén dina Mateus 6,14-15 Conto sejen tina exaggeration dipaké. Éta henteu hartosna yén urang tiasa malire - Yesus hoyong nunjukkeun pentingna ngahampura jalma sanés. Lamun urang hayang Allah ngahampura urang, mangka urang kudu ngahampura batur ogé. Lamun urang hirup di hiji karajaan dimana urang geus dihampura, urang kudu hirup eta dina cara nu sarua. Sakumaha urang mikahayang dipikanyaah ku Allah, urang ogé kedah nyaah ka sasama. Upami urang gagal dina ieu, éta moal ngarobih sifat Allah pikeun mikanyaah. Kaleresan, upami urang hoyong dipikacinta, urang kedah. Sanaos disada sadayana ieu sarat pikeun minuhan prasyarat, tujuan anu diucapkeun nyaéta pikeun nyorong cinta sareng panghampura. Paulus ngébréhkeun éta sabagé parentah, ”Sabar jeung silih hampura lamun aya nu ngawadul; Sakumaha PANGERAN parantos ngahampura ka anjeun, ngahampura anjeun ogé ”(Kolosa 3,13). Ieu conto; eta mah sarat.

Dina Doa Gusti urang nyuhunkeun tuangeun sapopoé, sanaos (dina kalolobaan kasus) urang parantos aya di bumi. Kitu deui, urang nyuhunkeun dihampura sanaos parantos katampi. Ieu mangrupikeun pangakuan yén urang ngalakukeun salah sareng éta mangaruhan hubungan urang sareng Gusti, tapi kalayan kayakinan yén Anjeunna siap ngahampura. Ieu mangrupikeun bagian tina naon hartosna ngarepkeun kasalametan salaku kado tinimbang hiji hal anu urang pantes ku usaha urang.

Puasa dina rusiah

Yésus nyebutkeun ngeunaan paripolah agama séjénna, ”Lamun puasa, ulah haseum kawas jelema munafik; pikeun maranéhna nyamur beungeut maranéhna pikeun nembongkeun diri ka jalma kalawan puasa maranéhanana. Satemenna Kami ngabejaan ka maraneh, maraneh geus meunang ganjaranana. Tapi mun anjeun puasa, anoint sirah anjeun sarta ngumbah beungeut anjeun, ku kituna anjeun teu némbongkeun diri puasa ka jalma, tapi ka Rama anjeun, anu aya dina rusiah; sareng Bapa anjeun, anu ningali dina rusiah, bakal ngaganjar anjeun ”(vv. 16-18). Lamun urang puasa, urang nyeuseuh jeung nyisiran buuk urang saperti biasa urang ngalakukeun, sabab urang datang ka Allah jeung teu ngingetkeun jalma. Deui tekenan kana sikep; lain ngeunaan narik perhatian ku puasa. Upami aya anu naroskeun ka urang naha urang nuju puasa, urang tiasa ngajawab kalayan jujur ​​- tapi urang henteu kedah ngarep-arep ditaros. Tujuan urang lain pikeun narik perhatian, tapi pikeun néangan deukeut ka Allah.

Dina tilu topik, Yesus nunjukkeun titik anu sami. Boh urang sedekah, solat atawa puasa, eta dilakukeun "dina rusiah". Kami henteu milarian pikeun ngingetkeun jalma, tapi kami ogé henteu nyumput ti aranjeunna. Urang ngawula ka Allah jeung ngahargaan Anjeunna nyalira. Anjeunna bakal ganjaran urang. Ganjaran, kawas kagiatan urang, bisa jadi rahasia. Ieu nyata jeung kajadian nurutkeun kahadéan ketuhanan-Na.

Harta di sawarga

Hayu urang fokus kana ridho Allah. Hayu urang ngalakukeun kahayang-Na jeung ngahargaan ganjaran-Na leuwih ti ganjaran fleeting dunya ieu. Pujian umum mangrupikeun bentuk ganjaran anu ephemeral. Yesus nyarioskeun di dieu ngeunaan ephemerality hal fisik. "Anjeun ulah nyimpen harta karun pikeun diri anjeun di bumi, dimana renget sareng karat ngadahar aranjeunna, sareng dimana maling ngabobol sareng maling. Tapi simpen pikeun diri anjeun harta karun di sawarga, dimana renget sareng karat henteu ngahakan, sareng maling henteu ngabobol sareng maling ”(vv. 19-20). Kakayaan dunya sakeudeung. Yesus naroskeun urang pikeun ngadopsi strategi investasi anu langkung saé - pikeun milari nilai-nilai Allah anu langgeng ku cara amal anu tenang, doa anu teu ngaganggu, sareng puasa rahasia.

Lamun urang nyandak Yesus teuing sacara harfiah, hiji bisa mikir anjeunna bakal nyieun parentah ngalawan nyimpen keur pangsiun. Tapi sabenerna ngeunaan haté urang - naon anggap berharga. Urang kudu ngahargaan ganjaran sawarga leuwih ti tabungan dunya urang. "Kanggo dimana harta anjeun, aya haté anjeun ogé" (v. 21). Lamun urang ngahargaan hal-hal anu dipikaajrih ku Allah, maka haté urang bakal nungtun kalakuan urang ogé.

“Mata teh cahaya raga. Lamun panon anjeun beresih, sakabeh awak anjeun bakal caang. Tapi lamun panon anjeun jahat, sakabeh awak anjeun bakal poék. Lamun cahaya anu aya dina diri anjeun teh poek, kumaha gedena poek teh!” (ay. 22-23). Tétéla Yésus ngagunakeun paribasa jaman-Na jeung ngalarapkeunana kana karanjingan duit. Nalika urang ningali hal-hal anu leres, urang bakal ningali kasempetan pikeun ngalakukeun anu hadé sareng béréhan. Nanging, nalika urang egois sareng timburu, urang asup kana gelap moral - dirusak ku kecanduan urang. Naon anu urang pilari dina kahirupan urang - nyandak atanapi masihan? Naha rekening bank urang didamel pikeun ngalayanan urang atanapi aranjeunna ngamungkinkeun urang pikeun ngalayanan batur? Tujuan urang ngakibatkeun urang kana alus atawa ngaruksak urang. Lamun batin urang ruksak, lamun urang ngan neangan ganjaran dunya ieu, mangka urang sabenerna ruksak. Naon motivasi urang? Naha éta artos atanapi éta Gusti? "Teu aya anu tiasa ngawula ka dua tuan: boh anjeunna bakal ngabencian anu saurang sareng mikaasih anu sanés, atanapi anjeunna bakal napel ka anu saurang sareng ngahina anu sanés. Anjeun teu bisa ngawula ka Allah jeung Mamon” (v. 24). Urang teu bisa ngawula ka Allah jeung pamadegan umum dina waktos anu sareng. Urang kedah ngawula ka Allah nyalira sareng tanpa kompetisi.

Kumaha hiji jalma bisa "ngalayanan" mamon? Ku yakin yén duit mawa kabagjaan dirina, éta ngajadikeun dirina némbongan pisan kuat sarta yén Aisyah bisa ngagantelkeun nilai hébat kana eta. Penilaian ieu langkung pas ka Gusti. Anjeunna mangrupikeun anu tiasa masihan kabagjaan ka urang, anjeunna mangrupikeun sumber kaamanan sareng kahirupan anu leres; Anjeunna mangrupikeun kakuatan anu pangsaéna tiasa ngabantosan urang. Urang kedah ngahargaan sareng ngahargaan anjeunna di luhur sadayana sabab anjeunna anu mimiti.

Kaamanan nyata

"Ku sabab eta Kami ngabejaan ka maneh, ulah salempang ngeunaan naon anu anjeun bakal dahar jeung inuman; ... naon nu bakal anjeun pake. The kapir neangan sanggeus kabeh ieu. Pikeun Rama sawarga anjeun terang yén anjeun gaduh sadayana pangabutuh ieu ”(vv. 25-32). Gusti mangrupikeun Bapa anu saé sareng Anjeunna bakal ngurus urang nalika Anjeunna anu pangluhurna dina kahirupan urang. Urang teu kudu paduli kana pamadegan jalma, jeung urang teu kudu salempang ngeunaan duit atawa barang. "Teangan heula Karajaan Allah, jeung amal saleh-Na, sarta sakabeh hal ieu bakal jadi milik anjeun" (v. 33) Urang bakal hirup cukup lila, boga cukup dahareun, jadi ogé cared pikeun, lamun urang cinta Allah.

ku Michael Morrison

Mateus 6: Hutbah di Gunung (3)