Hubungan manusa sareng rahayatna

431 hubungan dewa sareng umat-NaSejarah Israel ngan ukur tiasa dijumlahkeun dina kecap gagal. Hubungan Allah sareng urang Israil disebatkeun dina buku-buku Musa salaku perjanjian, hubungan anu sumpah satia sareng janji-janji. Nanging, sakumaha nunjukkeun Alkitab, aya sababaraha conto urang Israil gagal. Aranjeunna henteu percanten ka Gusti sareng nggrundel ngeunaan tindakan Gusti. Perilaku tipikal na anu teu percaya sareng henteu patuh ngalangkungan sadaya sejarah Israél.

Kasatiaan Gusti mangrupikeun sorotan dina sajarah urang Israil. Kami nampi kapercayaan anu hébat ti ayeuna ayeuna. Kusabab Gusti henteu nolak umat-Na harita, anjeunna ogé moal nolak urang, sanaos urang ngalangkungan waktos gagal. Urang mungkin ngalaman nyeri sareng sangsara tina pilihan anu goréng, tapi urang henteu kedah sieun yén Gusti moal bogoh ka urang deui. Anjeunna satia satia.

Jangji kahiji: pamimpin

Dina jaman hakim, Israil terus-terusan dina siklus hal nu henteu patuh - penindasan - tobat - deliverance. Saatos pupusna pamimpin, siklus dimimitian sakuliah deui. Sanggeus sababaraha kajadian kitu, jalma-jalma naroskeun ka nabi Samuel pikeun raja, kulawarga karajaan, supados salawasna aya turunan pikeun mingpin generasi saterusna. Allah nerangkeun ka Samuel, "Maraneh lain nampik maneh, tapi Kami jadi raja. Maranehna bakal migawe ka maneh sakumaha anu geus biasa dilampahkeun ti mimiti Kami ngaluarkeun maraneh ti Mesir nepi ka kiwari, ninggalkeun Kami sarta ngabakti ka allah-allah sejen."1. Sam 8,7- ka-8). Allah éta pituduh kahuripan maranéhna, tapi jalma-jalma henteu percanten ka Anjeunna. Ku sabab kitu, Allah masihan aranjeunna hiji jalma pikeun ngawula ka salaku mediator, anu salaku wakil bisa maréntah rahayat pikeun maranéhanana.

Saul, raja anu munggaran, gagal kusabab anjeunna henteu percanten ka Gusti Allah. Maka Samuél ngajanteng Daud janten raja. Sanaos Daud gagal ku cara anu paling parah dina hirupna, kahoyong na utamina ditujukeun pikeun nyembah sareng ngawula ka Gusti. Saatos anjeunna seueur tiasa mastikeun perdamaian sareng karaharjaan, anjeunna nawiskeun ka Gusti pikeun ngawangun anjeunna kuil ageung di Yerusalem. Ieu kedah janten simbol tina kalanggengan, henteu ngan ukur pikeun bangsa tapi ogé pikeun nyembah aranjeunna ka Allah sajati.

Dina basa Ibrani, Allah ngadawuh, "Henteu, David, anjeun moal ngawangun bumi pikeun Kami. Sabalikna: Kami bakal ngawangun gedong pikeun anjeun, turunan Daud. Bakal aya hiji karajaan anu langgeng tur salah sahiji turunan maneh bakal ngawangun Bait Allah pikeun Kami."2. Sam 7,11-16, kasimpulan sorangan). Allah ngagunakeun rumus covenant: "Kuring bakal bapana, sarta anjeunna bakal putra Kami" (ayat 14). Anjeunna jangji yén karajaan Daud bakal langgeng (ayat 16).

Tapi henteu ogé candi awét salamina. Karajaan Daud turun - agama sareng militér. Naon anu parantos janten jangji Gusti? Jangji-jangji ka Israél dilaksanakeun di Yesus. Anjeunna mangrupikeun pusat hubungan Allah sareng umat-Na. Kaamanan anu dipilarian ku jalma-jalma ngan ukur tiasa dipanggihan dina jalma anu aya sacara permanen sareng salawasna satia. Sejarah Israel nunjuk kana anu langkung ageung tibatan Israél, tapi éta ogé bagian tina sajarah Israél.

Jangji kadua: Ayana Gusti

Dina mangsa urang Israil ngumbara di gurun keusik, Allah cicing di Kemah Suci: "Kami nguriling dina tenda pikeun Kemah" (2. Sam 7,6). Bait Suléman diwangun salaku tempat padumukan Allah anu énggal, sareng "kamulyaan Gusti ngeusi Bait Allah" (2. SM 5,14). Ieu kedah dipikaharti sacara simbolis, sabab jalma-jalma terang yén sawarga sareng sadaya langit sawarga moal tiasa ngandung Gusti (2. SM 6,18).

Allah jangji baris cicing di antara urang Israil salamina lamun maranehna nurut ka Mantenna (1. Raja-raja 6,12-13). Tapi, kumargi aranjeunna henteu nurut ka anjeunna, anjeunna mutuskeun "anu bakal nyandak aranjeunna tina rarayna" (2. Raja-raja 24,3), nyaeta, maranehna dibawa ka tawanan ka nagara sejen. Tapi deui, Allah tetep satia jeung teu nolak umat-Na. Anjeunna jangji yén anjeunna moal ngahapus namina (2. Raja-raja 14,27). Aranjeunna bakal datang ka tobat jeung neangan closeness-Na, sanajan di tanah asing. Gusti parantos jangji ka aranjeunna yén upami aranjeunna uih deui ka Anjeunna, anjeunna bakal ngabalikeun aranjeunna ka tanahna, anu ogé dimaksudkeun pikeun ngalambangkeun pamulihan hubungan aranjeunna (5. Kajadian 30,1:5; Nehemiah 1,8-hiji).

Jangji katilu: bumi anu langgeng

Allah jangji ka Daud, ”Kami rek mere tempat ka umat Kami Israil, ku Kami rek dipelak, sina dicicingan di dinya, jeung maranehna moal kaganggu deui, jeung nu telenges moal deui nyaaheun maranehna saperti baheula.” (1. 1 Chr7,9). Janji ieu luar biasa sabab muncul dina buku anu ditulis saatos urang Israil diasingkeun. Sajarah urang Israil nunjuk saluareun sajarah maranéhanana - eta mangrupakeun jangji can kaeusi. Bangsa éta peryogi pamimpin turunan Daud, tapi langkung ageung tibatan Daud. Aranjeunna peryogi ayana Gusti, anu henteu ngan ukur dilambangkan di kuil tapi bakal janten kanyataan pikeun unggal manusa. Aranjeunna peryogi nagara dimana katengtreman sareng kamakmuran henteu ngan ukur tahan, tapi ngarobih sadayana dunya supados moal aya penindasan deui. Sajarah Israél nunjuk ka realitas hareup. Tapi aya ogé kanyataan di Israil kuno. Allah nyieun hiji covenant jeung Israel jeung satia ngajaga eta. Maranéhna umat-Na sanajan teu nurut. Sanaos seueur jalma anu nyimpang tina jalan anu leres, seueur ogé anu tetep teguh. Sanaos aranjeunna maot tanpa ningali minuhan, aranjeunna bakal hirup deui ningali pamimpin, bumi, sareng anu pangsaéna, Jurusalametna sareng gaduh hirup anu langgeng di payuneunana.

ku Michael Morrison


pdfHubungan manusa sareng rahayatna