Bener tanpa karya

Kami ditampi tanpa sarat

Dimana waé di dunya ieu urang kedah ngahontal hiji hal. Di dunya ieu sapertos kieu: «Laksanakeun, maka anjeun bakal kéngingkeun hiji hal. Upami anjeun milampah cara anu dipikahoyong, kuring bakal bogoh ka anjeun ». Beda pisan sareng Gusti. Anjeunna mikanyaah ka sadayana, sanaos kami henteu nunjukkeun naon anu bakal deukeut sareng patepung standar anu sampurna sareng sampurna na. Anjeunna ngahijikeun urang sareng dirina nyalira ngalangkungan hal anu paling berharga di jagat raya, ngalangkungan Isa Al Masih.


Tarjamahan Alkitab "Luther 2017"

 

Upami Gusti Allah anjeun parantos ngantunkeun aranjeunna sateuacan anjeun, ulah nyarios dina jero haté anjeun: PANGERAN parantos ngajantenkeun kuring ka bumi ieu, demi kaadilan kuring - sabab PANGERAN ngusir jalma-jalma ieu sateuacan anjeun demi anjeun. tina kalakuan jahat maranéhanana. Pikeun anjeun henteu sumping ka ngarebut tanahna, demi kabeneran anjeun sareng haté anjeun anu ikhlas, tapi PANGERAN Allah anjeun ngusir jalma-jalma ieu kusabab kalakuanana anu jahat, ku kituna Anjeunna tiasa ngajaga kecap anu anjeunna sumpah ka karuhun anjeun. Ibrahim jeung Ishak jeung Yakub. Janten ayeuna terang yén Gusti Allah anjeun henteu masihan anjeun tanah anu saé ieu pikeun anjeun milik demi kabeneran anjeun, sabab anjeun mangrupikeun umat anu bandel »(5. Moses 9,4-hiji).


«Hiji creditor kagungan dua debtors. Anu saurang ngahutang lima ratus pérak, anu saurang deui lima puluh. Tapi ku sabab teu bisa mayar, anjeunna masihan ka duanana. Anu di antarana bakal leuwih cinta anjeunna? Simon ngawaler, saurna, "Kuring nyangka anjeunna anu parantos dipasihkeun deui." Tapi ceuk manéhna, Anjeun geus judged rightly. Sarta anjeunna tos ka awéwé sarta ngomong ka Simon: Naha anjeun ningali awéwé ieu? Kuring datang ka imah anjeun; Anjeun teu masihan kuring cai pikeun suku kuring; tapi manehna baseuh suku kuring ku cimata jeung garing aranjeunna ku bulu nya. Anjeun teu masihan kuring ciuman; Tapi anjeunna henteu lirén nyium suku kuring ti saprak kuring asup. Anjeun teu anointed sirah kuring jeung minyak; tapi manehna anointed suku kuring jeung minyak anointing. Ku sabab eta Kami nyebutkeun ka anjeun, loba dosana dihampura, pikeun manéhna dipikacinta pisan; tapi sing saha anu dihampura saeutik saeutik mikanyaah. Jeung cenah ka dirina, Dosa anjeun geus dihampura anjeun. Lajeng jalma-jalma anu calik dina méja mimiti nyarios ka diri sorangan: Saha ieu anu ogé ngahampura dosa? Tapi saur-Na ka awéwé éta, Iman anjeun geus cageur anjeun; indit dina karapihan!" (Lukas 7,41-hiji).


«Tapi sakabeh kolektor pajeg jeung sinners ditilik manéhna ngadangu manéhna. Pikeun putra abdi ieu maot sarta hirup deui; anjeunna leungit sarta geus kapanggih. Sareng aranjeunna mimiti gumbira »(Lukask 15,1 jeung 24).


"Tapi anjeunna nyarioskeun misil ieu ka sababaraha anu yakin yén aranjeunna alim sareng soleh, sareng ngahina anu sanés: Dua jalma angkat ka Bait Allah pikeun neneda, anu saurang urang Parisi, anu saurang deui tukang mulung pajeg. Urang Parisi nangtung jeung ngado'a sorangan saperti kieu: Abdi muji ka Gusti, abdi teu kawas jalma séjén, begal, jalma nu teu bener, adulterer, atawa malah kawas tukang pajeg ieu. Abdi puasa dua kali saminggu sareng perpuluhan sadaya anu abdi candak. Nu mulung pajeg, kumaha oge, nangtung jauh jeung teu hayang ngangkat panon-Na ka sawarga, tapi struck dada-Na jeung ngomong: “Ya Allah, hampura kuring, jelema nu ngalakukeun dosa! Kuring ngabejaan ka maneh, hiji ieu indit ka imahna diyakinkeun, teu hiji. Pikeun saha exalts dirina bakal humbled; jeung sing saha anu ngarendahkeun dirina bakal diluhurkeun » (Lukas 18,9-hiji).


«Jeung manéhna indit ka Yericho jeung ngaliwatan. Jeung behold, aya hiji lalaki ngaranna Zacchaeus, anu éta kapala tukang mulung pajeg jeung éta beunghar. Jeung manéhna hayang ningali Yesus keur saha manéhna, jeung teu bisa alatan riungan; keur anjeunna leutik di stature. Sarta anjeunna lumpat payun na naek tangkal sycamore ningali manehna; sabab éta tempat anjeunna kedah ngalangkungan. Sareng nalika Yesus sumping ka éta tempat, anjeunna neuteup ka luhur sareng nyarios ka anjeunna, "Zakchaeus, gancang turun; sabab kuring kudu eureun di imah anjeun kiwari. Sarta anjeunna rurusuhan ka handap sarta narima anjeunna kalawan kabagjaan. Nalika aranjeunna ningali ieu, aranjeunna sadayana gumujeng sareng nyarios, "Anjeunna parantos sumping deui ka jalma dosa" (Lukas 1).9,1-hiji).


«Urang téh rightly kitu, pikeun urang narima naon amal urang pantes; tapi ieu teu salah nanaon. Saur anjeunna, "Yesus, émut ka abdi nalika anjeun sumping ka karajaan anjeun." Saur Yesus ka anjeunna: Saleresna kuring nyarioskeun ka anjeun: Dinten ieu anjeun bakal sareng kuring di Pirdaus »(Lukas 2)3,41-hiji).


«Tapi mimiti isuk-isuk Yesus sumping deui ka Bait Allah, sarta sakabeh jalma datang ka Anjeunna, sarta anjeunna diuk ngajar aranjeunna. Geus kitu ahli-ahli Kitab jeung urang Parisi mawa hiji awewe anu geus zinah, tuluy ditempatkeun di tengah-tengah, tuluy sasauran ka Anjeunna, "Guru, ieu awewe katewak jinah." Musa maréntahkeun urang dina hukum pikeun batu awewe saperti. Naon anu anjeun carioskeun? Tapi aranjeunna nyarios kitu pikeun nyobaan anjeunna, supados aranjeunna ngagaduhan anu ngagugat anjeunna. Tapi Yesus ngagulung ka handap jeung nulis di bumi jeung ramo-Na. Nalika aranjeunna terus-terusan naroskeun patarosan ieu ka anjeunna, anjeunna calik sareng nyarios ka aranjeunna, "Saha waé anu teu boga dosa di antara anjeun, hayu anjeunna ngalungkeun batu anu pangheulana." Sareng anjeunna ngagulung deui sareng nyerat dina taneuh. Ngadarenge kitu, maranehna kaluar hiji-hiji, para kokolot heula; Jeung Yesus ditinggalkeun sorangan jeung awewe nangtung di tengah. Saterusna Yesus diuk nepi jeung ceuk manéhna, Dimana anjeun, awewe? Teu aya anu ngahukum anjeun? Tapi manehna ngomong: Taya sahijieun, Gusti. Tapi Isa ngadawuh, Sanes teu ngahukum anjeun; indit jeung ulah dosa deui.” (Yohanes 8,1-hiji).


"Naha anjeun ngagoda Allah ku cara nempatkeun joke dina beuheung murid-murid anu henteu tiasa ditanggung ku bapa atanapi urang?" (Pancén 15,10).


«Kanggo ku karya hukum no man bakal bener saméméh manéhna. Pikeun ku Toret datang pangaweruh dosa. Tapi ayeuna kabeneran, anu sah di payuneun Allah, diungkabkeun tanpa bantosan hukum, kasaksian ku Toret sareng nabi-nabi » (Rum 3,20-hiji).


"Dimana ayeuna nu sombong? Ieu kaasup. Ku hukum naon? Ku hukum karya? Henteu, tapi ku hukum iman. Jadi ayeuna urang percaya yén manusa téh bener tanpa karya hukum, ngan ngaliwatan iman »(Rum 3,27-hiji).


Urang ngomong: lamun Ibrahim taqwa ku karya, manéhna bisa boast, tapi teu saméméh Allah. Sabab naon Kitab Suci nyebutkeun? "Abraham percaya ka Allah, sareng éta dianggap leres pikeun anjeunna."1. Musa 15,6) Tapi pikeun jalma-jalma anu ngalakukeun pagawéan, gajihna henteu ditambah ku kurnia, tapi ku sabab aranjeunna. Tapi saha-saha anu henteu ngalakukeun pagawéan, tapi percaya ka Anjeunna anu ngabenerkeun anu jahat, imanna dianggap bener. Sapertos Daud ogé ngaberkahan manusa, anu dipasihan kabeneran ku Allah tanpa ngalakukeun pagawéan ”(Rum 4,2-hiji).


"Kanggo naon anu mustahil pikeun hukum, sabab geus ngaruksak ku daging, yén Allah teu: Anjeunna ngutus Putra-Na dina wujud daging dosa jeung demi dosa urang, sarta dikutuk dosa dina daging" (Rum 8,3).


"Henteu tina karya, tapi ngaliwatan anjeunna anu nelepon - ceuk dirina:" The kokolot bakal ngawula ka ngora. Naha ieu? Sabab teu neangan kabeneran kaluar tina iman, tapi saolah-olah datang ti karya. Aranjeunna narajang batu sandungan »(Rum 9,12 jeung 32).


“Tapi lamun ku rahmat, éta lain ku karya; Upami teu kitu, kurnia moal janten rahmat »(Rum 11,6).

"Tapi ku sabab urang terang yén manusa henteu dibenerkeun ku padamelan Toret, tapi ku iman ka Yesus Kristus, kami ogé parantos percanten ka Kristus Yesus, ku kituna urang tiasa dibenerkeun ku iman ka Kristus sareng sanés ku lampah hukum. ; sabab ku lampah hukum teu aya anu bener ”(Galatia 2,16).


"Anjeunna anu ayeuna nawiskeun anjeun Ruh sareng midamel kalakuan sapertos kitu di antara anjeun, naha anjeunna ngalakukeun éta ku cara ngalaksanakeun Toret atanapi ngalangkungan da'wah iman?" (Galatia 3,5).


«Pikeun jalma anu hirup ku karya hukum aya dina kutukan. Sabab aya tulisan: "Dilaknat sakur anu henteu taat kana sagala anu kaungel dina Kitab Toret, kudu dilakonan!" Tapi kabuktian yen teu aya anu bener di payuneun Allah ku hukum; pikeun "anu soleh bakal hirup ku iman". Toret, kumaha oge, teu dumasar kana iman, tapi: jalma anu ngalakukeun eta bakal hirup ku eta. (Galatia 3,10-hiji).


"Salaku? Lajeng naha hukum ngalawan jangji Allah? Jauh pisan! Sabab lamun geus dipaparinkeun hukum anu bisa mere kahirupan, kabeneran bener-bener asalna tina hukum Toret.” (Galatia 3,21).


"Anjeun geus leungit Kristus anu hayang diyakinkeun ku hukum; anjeun geus fallen kaluar tina rahmat" (Galatia). 5,4).


"Kanggo ku rahmat anjeun disalametkeun ku iman, sareng éta sanés tina diri anjeun: éta kurnia Allah, sanés tina padamelan, ku kituna teu aya anu sombong." (Epesus. 2,8-hiji).


"Dina Anjeunna bakal kapendak yén kuring henteu ngagaduhan kabeneran anu asalna tina Toret, tapi anu asalna tina iman ka Kristus, nyaéta kabeneran anu asalna ti Allah ku iman." (Philipi. 3,9).

"Anjeunna nyalametkeun urang sareng nyauran urang kalayan sauran anu suci, henteu dumasar kana padamelan urang, tapi dumasar kana naséhat-Na sareng dumasar kana kurnia anu dipasihkeun ka urang dina Kristus Yesus sateuacan jaman dunya" (2. Timotéus 1,9).


"Anjeunna ngaheéat urang - lain demi karya urang bakal geus dipigawé dina amal saleh, tapi nurutkeun rahmat-Na - ngaliwatan mandi regenerasi jeung pembaharuan di Roh Suci" (Titus). 3,5).