Murka Gusti

647 murka déwaDina Kitab Suci ditulis: "Allah teh cinta" (1. Johannes 4,8). Anjeunna mutuskeun pikeun ngalakukeun kahadéan ku cara ngalayanan sareng mikaasih jalma. Tapi Alkitab ogé nunjuk ka murka Allah. Tapi kumaha jalma anu cinta murni ogé tiasa aya hubunganana sareng amarah?

Cinta sareng amarah henteu saling éksklusif. Kusabab kitu urang tiasa ngarepkeun yén cinta, kahoyong ngalakukeun anu saé ogé kalebet amarah atanapi tahan kana naon-naon anu matak cilaka sareng cilaka. Cinta Allah konsisten sareng ku sabab kitu Gusti nolak sagala rupa anu ngalawan kaasihna. Sagala perlawanan ka cinta na nyaéta dosa. Allah ngalawan dosa - anjeunna merjuangkeun éta sareng antukna bakal ngaleungitkeunana. Gusti cinta jalma, tapi anjeunna henteu resep dosa. Nanging, "henteu pikaresepeun" jauh teuing hampang pikeun nempatkeunana. Gusti hates dosa sabab éta mangrupikeun ekspresi mumusuhan ka asih-Na. Ieu ngajelaskeun naon anu dimaksud murka Allah numutkeun kana Injil.

Allah mikanyaah sakabeh jalma, kaasup jelema nu ngalakukeun dosa: "Maranéhanana kabeh sinners sarta kakurangan kamulyaan yén maranéhna kudu boga saméméh Allah sarta diyakinkeun tanpa istighfar ngaliwatan rahmat-Na ngaliwatan panebusan anu sumping ngaliwatan Kristus Yesus" (Rum. 3,23-24). Malah nalika urang dosa, Allah ngutus Putra-Na pikeun maot pikeun urang, pikeun nyalametkeun urang tina dosa urang (tina Rum 5,8). Urang nyimpulkeun yén Allah mikanyaah jalma, tapi hates dosa nu ngarugikeun maranehna. Lamun Allah teu inexorable kana sagala hal anu ngalawan ciptaan-Na jeung mahluk-Na jeung lamun manéhna teu ngalawan hubungan nyata jeung manéhna jeung mahluk-Na, manéhna moal saratna, cinta komprehensif. Gusti moal aya pikeun urang upami anjeunna henteu ngalawan naon waé anu ngalawan urang.

Sababaraha kitab suci nunjukkeun yén Gusti ambek ka jalma. Tapi Gusti henteu pernah kersa nyababkeun jalma nyeri, tapi hoyong aranjeunna ningali kumaha cara hirupna anu dosa ngabahayakeun aranjeunna sareng jalma-jalma di sakurilingna. Gusti hoyong jalma dosa robih pikeun nyingkahan kanyeri anu disababkeun ku dosa.

Murka Allah nunjukkeun nalika kasucian sareng kaasih Gusti diserang ku dosa manusa. Jalma anu hirup salain ti Gusti anu mumusuhan ka jalan-Na. Jalma anu jauh sareng mumusuhan sapertos kitu janten musuh Gusti. Kusabab manusa ngancam sagala rupa anu saé sareng murni yén Gusti aya sareng anu anjeunna jumeneng, Gusti nekad ngalawan jalan sareng amalan-amalan dosa. Lalawanan anu suci sareng kaasih pikeun sagala jinis dosa disebut "murka Gusti Allah". Gusti henteu dosa - anjeunna mangrupakeun mahluk anu sampurna suci dina diri nyalira. Upami anjeunna henteu nolak dosa manusa, anjeunna henteu bakal saé. Upami anjeunna henteu ambek ku dosa sareng upami anjeunna henteu nangtoskeun dosa, Gusti bakal ngaku kana kalakuan jahat yén dosa henteu leres-leres jahat. Éta bakal bohong, sabab dosa pisan jahat. Tapi Gusti moal tiasa ngabohong sareng tetep leres ka dirina, sabab pakait sareng mahluk na anu paling jero, anu suci sareng maha asih. Gusti nolak dosa ku nempatkeun permusuhan tetep pikeun éta sabab Anjeunna bakal ngaleungitkeun tina dunya sagala kasangsaraan anu disababkeun ku jahat.

Tungtung satru

Nanging, Gusti parantos nyandak ukuran anu diperyogikeun pikeun ngeureunkeun permusuhan antara Anjeunna sareng dosa umat manusa. Ukuran ieu ngalir ti cinta-Na, nu hakekat mahluk-Na: «Anjeunna anu teu bogoh teu nyaho ka Allah; sabab Allah teh cinta"(1. Johannes 4,8). Kusabab cinta, Allah ngidinan mahluk-Na pikeun milih pikeun atawa ngalawan Mantenna. Anjeunna malah ngidinan maranéhna pikeun hate anjeunna, sanajan anjeunna opposes putusan misalna sabab ngarugikeun jalma anjeunna dipikacinta. Memang, anjeunna nyebutkeun "henteu" ka dirina "henteu". Ku nyebutkeun "henteu" ka urang "henteu", anjeunna affirms na "enya" ka urang di Yesus Kristus. «Di dinya asih Allah mucunghul diantara urang, yen Allah ngutus Putra-Na ngan begotten ka dunya urang kudu hirup ngaliwatan manéhna. Ieu mangrupikeun cinta: sanés yén urang nyaah ka Allah, tapi anjeunna nyaah ka urang sareng ngutus Putra-Na pikeun nebus dosa-dosa urang »(1. Johannes 4,9-hiji).
Gusti parantos nyandak sadaya léngkah anu diperyogikeun ku biaya anu paling tinggi pikeun dirina yén dosa-dosa urang dihampura sareng dihapus. Yesus pupus pikeun urang, di tempat urang. Kanyataan yén pupusna dipikabutuh pikeun panghampura urang nunjukkeun parah dosa sareng kasalahan urang, sareng nunjukkeun akibat anu bakal dilakukeun ku dosa ka urang. Gusti hates dosa anu nyababkeun maot.

Lamun urang narima panghampura Allah dina Yesus Kristus, urang ngaku yen urang geus mahluk dosa di oposisi ka Allah. Urang nempo naon hartina narima Kristus salaku Jurusalamet urang. Kami nampi yén salaku jalma-jalma dosa kami terasingkeun ti Allah sareng peryogi rekonsiliasi. Urang ngaku yén ngaliwatan Kristus jeung karya panebusan-Na urang geus narima rekonsiliasi, parobahan fundamental dina alam manusa urang, jeung hirup langgeng di Allah salaku kurnia gratis. Urang tobat tina "henteu" urang ka Allah sareng hatur anjeunna pikeun "enya" ka urang dina Yesus Kristus. Dina Epesus 2,1-10 Paul ngajelaskeun jalan manusa dina murka Allah ka panarima kasalametan ngaliwatan rahmat Allah.

Tujuan Allah ti mimiti nyaéta pikeun némbongkeun kanyaah-Na ka jalma-jalma ku cara ngahampura dosa-dosa dunya ngaliwatan karya Allah dina Yesus (tina Epesus. 1,3- ka-8). Kaayaan jalma-jalma dina hubunganana sareng Gusti parantos nyingkab. Naon waé "murka" Gusti, Anjeunna ogé ngarencanakeun pikeun nebus manusa sateuacan dunya diciptakeun "tapi ditebus ku getih Kristus anu mulia salaku Domba anu teu salah sareng suci beresih. Sanaos anjeunna dipilih sateuacan pondasi dunya ditetepkeun, anjeunna diungkabkeun dina ahir jaman demi anjeun »(1. Peter 1,19-20). Rekonsiliasi ieu henteu lumangsung ngaliwatan kahayang atawa usaha manusa, tapi solely ngaliwatan jalma jeung karya redemptive Yesus Kristus atas nama urang. Karya panebusan ieu dilaksanakeun salaku "murka asih" ngalawan dosa sareng pikeun urang salaku individu. Jalma anu "dina Kristus" henteu deui obyek amarah, tapi hirup rukun jeung Allah.

Dina Kristus urang manusa disimpen tina murka Allah. Urang dirobih pisan ku karya kasalametan-Na sareng Roh Suci anu aya. Allah geus reconciled urang jeung dirina (tina 2. urang Korinta 5,18); Anjeunna teu boga kahayang pikeun ngahukum urang, pikeun Yesus nanggung hukuman urang. Urang hatur sarta narima panghampura-Na jeung kahirupan anyar dina hubungan nyata jeung manéhna, péngkolan ka Allah jeung ngahurungkeun jauh ti sagala rupa nu mangrupa idola dina kahirupan manusa. "Ulah bogoh ka dunya atawa naon di dunya. Lamun batur mikanyaah dunya, teu aya kanyaah Rama dina manéhna. Pikeun sagala hal anu aya di dunya, napsu daging jeung napsu panon jeung kahirupan sombong, lain ti Rama, tapi ti dunya. Jeung dunya pas jeung nafsu na; tapi sing saha anu ngalampahkeun pangersa Allah bakal langgeng.”(1. Johannes 2,15-17). Kasalametan urang nyaéta kasalametan Allah dina Kristus - "anu nyalametkeun urang tina murka hareup" (1. Tés 1,10).

Manusa geus jadi musuh Allah ku alam Adam, jeung mumusuhan jeung Teu percaya Allah ieu nyiptakeun countermeasure perlu ti Allah nu suci tur asih - murka-Na. Katuhu ti mimiti, kaluar tina asih-Na, Allah dimaksudkeun pikeun ngeureunkeun amarah jieunan manusa ngaliwatan karya panebusan Kristus. Ku asih Allah urang geus reconciled ka Anjeunna ngaliwatan karya panebusan sorangan dina pupusna jeung kahirupan Putra-Na. "Sabaraha deui urang bakal disalametkeun tina murka ku Anjeunna, ayeuna urang parantos leres ku getih-Na. Sabab lamun urang geus reconciled jeung Allah ngaliwatan pupusna Putra-Na waktu urang masih musuh, komo deui bakal disalametkeun ngaliwatan hirup-Na, ayeuna urang geus reconciled »(Rum 5,9-hiji).

Gusti ngarencanakeun ngaleupaskeun amarah-Na anu adil ka umat manusa bahkan sateuacan éta jengkar. Amarah Gusti moal tiasa dibandingkeun sareng ambek manusa. Bahasa manusa teu ngagaduhan kecap pikeun jinis samentawis ieu sareng parantos ngumbar panolakan ka jalma anu nolak Gusti. Aranjeunna pantes hukuman, tapi kahoyong Allah sanés ngahukum aranjeunna tapi nyalametkeun aranjeunna tina kanyeri anu disababkeun ku dosa aranjeunna.

Kecap ambek-ambekan bisa ngabantu urang ngarti sabaraha Allah hate kana dosa. Pamahaman urang ngeunaan kecap amarah kudu salawasna ngawengku kanyataan yen amarah Allah salawasna diarahkeun kana dosa, pernah ngalawan jalma sabab Anjeunna mikanyaah aranjeunna sadayana. Allah geus nindak pikeun ningali amarah-Na ka jalma réngsé. Amarah-Na kana dosa mungkas nalika pangaruh dosa ancur. "Musuh anu terakhir anu bakal ditumpes nyaéta maot" (1. Korinta 15,26).

Urang alhamdulillah yen amarahna liren nalika dosa ditaklukkeun sareng musnah. Kami yakin kana janji perdamaian na sareng kami sabab anjeunna ngéléhkeun dosa dina Kristus sakali sareng sadayana. Gusti parantos ngahijikeun urang ka Anjeunna nyalira ngalangkungan padamelan Putra-Na, sareng ku sabab éta tetep nahan amarah-Na. Janten murka Gusti henteu diarahkeun ka cinta-Na. Sabalikna, amarahna ngalayanan cinta-Na. Amarahna mangrupikeun cara ngahontal hajat asih pikeun sadayana.

Kusabab amarah manusa jarang, upami kantos, negligibly minuhan niat asih, urang teu bisa mindahkeun pamahaman manusa urang jeung pangalaman amarah manusa ka Allah. Lamun urang ngalakukeun ieu, urang ngalakonan idolatry jeung ngabayangkeun Allah saolah-olah manéhna mahluk manusa. James 1,20 netelakeun yen "ambekna manusa henteu ngalakukeun anu bener di payuneun Allah". Bendu Allah moal salamina, tapi asih-Na anu teu kaampeuh.

Ayat konci

Ieu sababaraha kitab suci penting. Aranjeunna nunjukkeun perbandingan antara kaasih Gusti sareng murka ketuhanan na sabalikna tina murka manusa anu urang alami di jalma murag:

  • "Sabab amarah manusa henteu ngalakukeun anu leres di payuneun Allah." (Yakobus 1,20).
  • “Lamun ambek, ulah dosa; ulah ngantep panonpoe surup dina amarah anjeun »(Epesus 4,26).
  • "Kuring moal ngalakukeun sanggeus amarah galak kuring atawa uing Epraim deui. Sabab Kami Allah jeung lain jalma, suci di tengah Anjeun. Éta sababna Kami henteu amarah pikeun ngarusak »(Hosea 11,9).
  • «Kuring hayang dudung Pemurtadan maranéhanana; Abdi bogoh ka manehna; sabab amarah Kami parantos ngaleungit ti aranjeunna » (Hosea 14,5).
  • «Dimana Allah saperti anjeun, anu forgives dosa jeung remits kasalahan jalma anu geus tetep salaku sésana warisan-Na; Anu henteu tetep kana amarah-Na salamina, sabab anjeunna resep kana rahmat!" (Micha 7,18).
  • "Anjeun mangrupikeun Gusti anu ngahampura, welas asih, welas asih, sabar sareng maha welas asih." (Nehemia 9,17).
  • "Dina momen amarah kuring nyumputkeun beungeut kuring saeutik ti anjeun, tapi ku rahmat langgeng kuring bakal mikawelas ka anjeun, nyebutkeun Gusti Redeemer anjeun" (Yesaya 5).4,8).
  • «Gusti teu repudiate salawasna; tapi anjeunna grieves ogé sarta boga karunya deui nurutkeun kahadéan hébat-Na. Kusabab anjeunna teu bala jeung grief jalma tina haté. ... Naon anu jalma gumulung dina kahirupan, masing-masing ngeunaan akibat tina dosana?" (Lamentations 3,31-hiji).
  • "Naha anjeun pikir kuring ngarasakeun pupusna jalma jahat, nyebutkeun Gusti Allah, sarta teu rada yén manéhna kudu ngahurungkeun tina jalan-Na jeung tetep hirup?" (Yehezkiel 18,23).
  • «Ceuk hate anjeun, sanes pakean, sareng balik deui ka Gusti Allah anjeun! Sabab Mantenna teh welas asih, welas asih, sabar jeung welas asih, sarta enggal-enggal kaduhung kana hukumanana.” (Joel 2,13).
  • «Yunus ngado'a ka Gusti sarta ngomong: Duh, Gusti, éta naon sangka nalika kuring masih di nagara kuring. Eta sababna Kami rek kabur ka Tarsis; sabab Kami terang yen anjeun welas asih, welas asih, panjang kasabaran sareng kahadean anu hébat sareng ngajantenkeun anjeun tobat tina anu jahat » (Yunus). 4,2).
  • «Gusti teu reureuh jangji sakumaha sababaraha nganggap hal éta reureuh; tapi anjeunna gaduh kasabaran sareng anjeun sareng henteu hoyong saha waé anu leungit, tapi sadayana kedah mendakan tobat »(2. Peter 3,9).
  • "Teu aya kasieun dina cinta, tapi cinta anu sampurna ngaleungitkeun kasieun. Pikeun sieun ngaharepkeun hukuman; tapi anu sieun teu sampurna dina cinta" (1. Johannes 4,17 bagian panungtungan-18).

Lamun urang maca yén «Allah mikanyaah dunya jadi loba nepi ka masihan ngan begotten Putra-Na, supaya sakabeh anu percaya ka Anjeunna moal leungit, tapi boga hirup langgeng. Sabab Allah henteu ngutus Putra-Na ka dunya pikeun ngahukum dunya, tapi supaya dunya disalametkeun ku Anjeunna.” (Yohanes 3,16-17), mangka urang kudu ngarti persis tina kalakuan ieu yen Allah "bendu" kana dosa. Tapi kalayan ngaleungitkeun dosa-Na, Allah henteu ngahukum jalma-jalma anu dosa, tapi nyalametkeun aranjeunna tina dosa sareng maot pikeun nawiskeun sareng masihan aranjeunna rekonsiliasi sareng hirup anu langgeng. "Anger" Allah henteu dimaksudkeun pikeun "ngahukum dunya" tapi pikeun ngancurkeun kakuatan dosa dina sagala bentukna supados jalma-jalma tiasa mendakan kasalametan sareng ngalaman hubungan cinta anu langgeng sareng hirup sareng Allah.

ku Paul Kroll