audio
Allah, ramana
Allah Rama teh jalma kahiji tina Katuhanan, nu Originless, nu Putra ieu begotten saméméh kalanggengan jeung ti saha Roh Suci kaluar salamina ngaliwatan Putra. Bapa, anu nyiptakeun sagala hal anu katingali sareng teu katingali ku Putra, ngutus Putra janten kasalametan sareng masihan Roh Suci pikeun pembaharuan sareng nampi urang salaku putra Allah. (Johannes 1,1.14, 18; Rum 15,6; Kolosa 1,15-16; John 3,16; 14,26; 15,26; Urang Romawi 8,14-17; Kalakuan 17,28).
Allah - hiji bubuka
Pikeun urang salaku urang Kristen, kapercayaan anu paling dasar nyaéta yén Allah aya. Ku "Allah" - tanpa artikel, tanpa rinci salajengna - urang hartosna Allah Alkitab: roh alus tur kuat anu nyiptakeun sagala hal, anu paduli ngeunaan urang, anu paduli ngeunaan lampah urang, éta on na dina kahirupan urang meta jeung nawarkeun kami kalanggengan kalawan kahadéan-Na.
Dina sadayana, Gusti moal tiasa dipikahartos ku manusa. Tapi urang tiasa ngamimitian: Urang tiasa ngumpulkeun blok gedong kanyahoan dewa yén urang tiasa ngenalkeun ciri dasar gambarna sareng masihan urang wawasan anu hadé anu munggaran ngeunaan saha Allah sareng naon anu anjeunna lakukeun dina kahirupan urang. Hayu urang difokuskeun sifat-sifat Allah, anu nganut panganten anyar, panginten tiasa ngabantuan.
Ayana
Loba jalma - malah lila percaya - hayang bukti ayana Allah. Tapi teu aya bukti Allah anu bakal nyugemakeun sadayana. Panginten langkung saé nyarioskeun bukti atanapi petunjuk tibatan bukti. Buktina ngayakinkeun urang yén Allah aya sareng sipat-Na nyaéta naon anu dicarioskeun dina Alkitab ngeunaan Anjeunna. Allah "henteu ngantep dirina tanpa kasaksian," Paulus ngumumkeun ka bangsa-bangsa sanés di Listra (Rasul 1 Kor.4,17). Kasaksian diri - naon eusina?
ciptaan
Dina Jabur 19,1 steht: Langit nyaritakeun kaagungan Gusti. Di Rum 1,20 éta [disebut:
Pikeun mahluk Allah anu teu katingali, nyaéta kakawasaan-Na anu langgeng sareng ketuhanan, parantos katingal tina karya-karya-Na ti mimiti nyiptakeun dunya...” Penciptaan sorangan nyarioskeun ka urang ngeunaan Allah.
Alesan alesan nunjukkeun yén aya anu ngajantenkeun Bumi, Matahari sareng Béntang sacara aya waé sakumaha aranjeunna. Numutkeun kaélmuan, kosmos dimimitian ku big bang; Alesan pikeun percaya yén aya anu nyababkeun bang. Éta hal anu - urang percanten - mangrupikeun Gusti.
rencana
Penciptaan nunjukkeun tanda-tanda tatanan, hukum-hukum fisik. Upami sababaraha sipat dasarna béda-béda, upami bumi henteu aya, manusa henteu tiasa aya. Upami bumi gaduh ukuran anu béda atanapi orbit anu béda, kaayaan di planét urang henteu kéngingkeun kahirupan manusa. Sababaraha nganggap ieu kabeneran kosmis; batur nganggap éta langkung munasabah pikeun ngajelaskeun yén sistem tata surya ieu dirancang ku panyipta calakan.
Leben dumasar kana unsur kimia anu luar biasa kompleks sareng réaksi. Sababaraha nganggap kahirupan "disebabkeun sacara cerdas"; batur nganggap produk teu kahaja. Sababaraha yakin yén sains ahirna bakal ngabuktikeun asal-usul kahirupan "tanpa Gusti". Nanging, pikeun seueur jalma, ayana kahirupan mangrupikeun indikasi Allah anu Nyiptakeun.
Lalaki boga refleksi diri. Anjeunna anu ngajajah jagat raya, mikiran artos kahirupan, umumna tiasa milarian artos. Lapar fisik nunjukkeun ayana dahareun; Haus nunjukkeun yén aya hiji hal anu tiasa ngaleungitkeun haus ieu. Naha urang duka spiritual pikeun hartos nunjukkeun yén saleresna tiasa leres sareng tiasa dipendakan? Seueur jalma ngaku mendakan artos dina hubungan sareng Gusti.
Moralitas
Naha leres sareng salah ngan ukur pendapat atanapi patarosan pendapat mayoritas, atanapi aya wewenang di luhur manusa anu nganggap bageur sareng goréng? Upami teu aya Tuhan, maka manusa henteu ngagaduhan dasar pikeun nyebut nanaon jahat, henteu aya alesan pikeun ngahukum rasisme, genocide, panyiksaan sareng kekejaman anu sami. Ayana jahat janten indikasi yen aya Tuhan. Upami éta henteu aya, kakawasaan murni kedah kakawasaan. Alesan nyarioskeun percanten ka Allah.
Ukuranana
Naon jinisna nyaéta Gusti? Langkung ageung tibatan urang tiasa ngabayangkeun! Upami anjeunna nyiptakeun jagat raya, anjeunna langkung ageung ti alam semesta - sareng henteu tunduk kana wates waktu, ruang sareng énergi, sabab parantos aya sateuacan waktos, rohangan, masalah sareng énergi.
2. Timotéus 1,9 speaks of hal anu Allah teu "saméméh waktu". Waktos ngagaduhan awal sareng Gusti parantos aya sateuacanna. Anjeunna boga ayana timeless nu teu bisa diukur dina taun. Éta langgeng, tina umur tanpa wates - sareng teu aya watesna ditambah sababaraha milyaran masih teu aya watesna. Matematika urang ngahontal watesna nalika aranjeunna hoyong ngajelaskeun mahluk Allah.
Kusabab Allah nyiptakeun materi, anjeunna aya sateuacan materi sareng sanés material nyalira. Anjeunna sumanget - tapi anjeunna henteu "dijieun" tina sumanget. Allah teu dijieun pisan; éta basajan tur aya salaku sumanget. Éta ngahartikeun mahluk, éta ngahartikeun sumanget sareng éta ngahartikeun materi.
Ayana Gusti balik deui di tukangeun zat sareng dimensi sareng sipat zat henteu dilarapkeun ka anjeunna. Éta henteu tiasa diukur dina mil sareng kilowatt. Suléman ngaku yén sanajan langit pangluhurna teu bisa ngarti Allah (1. Raja-raja 8,27). Anjeunna ngeusian langit sareng bumi (Yeremia 23,24); aya dimana-mana, aya di mana-mana. Teu aya tempat di kosmos anu henteu aya.
Kumaha kuatna Allah? Upami anjeunna tiasa ngadamel big bang, ngararancang sistem tatasurya, nyiptakeun kode DNA, upami anjeunna "kompeten" dina sadaya tingkat kakawasaan ieu, maka kekerasanna kedah leres-leres teu aya watesna, teras anjeunna kedah mahakuasa. "Kanggo Allah teu aya anu mustahil," Lukas nyarioskeun ka urang 1,37. Gusti tiasa ngalakukeun naon waé anu dipikahoyong.
Dina kréatipitas Alloh aya kacerdasan anu di luar jangkauan urang. Anjeunna ngawasa alam semesta sareng mastikeun ayana terus-terusan unggal detik (Ibrani 1,3). Éta hartina manéhna kudu nyaho naon anu lumangsung di sakabeh jagat raya; kecerdasan nya limitless - anjeunna omniscient. Sadayana anu anjeunna hoyong terang, ngakuan, pangalaman, terang, ngakuan, anjeunna ngalaman.
Kusabab Gusti netepkeun leres sareng salah, ku harti Anjeunna leres sareng Anjeunna gaduh kakuatan pikeun ngalakukeun anu leres. "Kanggo Allah moal tiasa digoda ku kajahatan." (Yakobus 1,13). Anjeunna leres pisan leres sareng leres pisan (Jabur 11,7). Standar-Na leres, kaputusan-Na leres, sareng anjeunna nangtoskeun dunya kalayan adil, sabab anjeunna leres-leres saé sareng leres.
Dina sagala hal ieu, Allah jadi béda ti urang nu urang boga kecap husus nu urang ngan dipaké dina hubungan jeung Allah. Mung Allah anu maha uninga, maha hadir, maha kawasa, langgeng. Kami zat; anjeunna sumanget. Kami fana; anjeunna abadi. Ieu bédana penting antara urang jeung Allah, otherness ieu, urang sebut transendence-Na. Anjeunna "ngalangkungan" urang, nyaéta, anjeunna ngalangkungan urang, anjeunna henteu sapertos urang.
Kabudayaan kuna séjénna percaya ka déwa jeung déwi anu silih tarung, anu polah egois, anu teu bisa dipercaya. Alkitab, di sisi séjén, nembongkeun hiji Allah nu kawasa lengkep, nu teu merlukeun nanaon ti saha, nu kituna tindakan ngan pikeun mantuan batur. Anjeunna sampurna konsisten, kalakuanana sampurna adil, sarta paripolahna sampurna dipercaya. Ieu naon Alkitab hartina lamun nyebut Allah "suci": morally sampurna.
Anu ngajantenkeun hirup hirup langkung gampang. Anjeun henteu kedah nyobian mangga sapuluh atanapi dua puluh dewa anu béda; ngan aya hiji. Pencipta sagala hal anu masih maréntah pikeun sadayana sareng anjeunna bakal janten hakim pikeun sadaya jalma. Kapungkur, ayeuna sareng masa depan urang sadayana ditangtukeun ku hiji gusti, All-Wise, Nu Maha Kawasa, anu Abadi.
Nya
Upami urang ngan ukur terang ka Tuhan yén anjeunna gaduh kakuatan anu teu terbatas ka urang, sigana urang bakal nurut ka anjeunna tina kasieun, kalayan dengkul bengkok sareng manah anu hina. Tapi Allah parantos nyarioskeun sisi sanés hakekatna pikeun urang: Gusti anu luar biasa hebat ogé hebat pisan welas asih sareng bageur.
Hiji murid naros ka Yesus, "Gusti, tingalikeun Bapa ka kami..." (Yohanes 14,8). Manéhna hayang nyaho kumaha Allah téh. Anjeunna terang carita rungkun anu ngaduruk, tihang seuneu sareng méga di Sinai, tahta gaib anu ditingali ku Yehezkiel, gugah anu didangu ku Élias.2. Moses 3,4; 13,21; 1 Kon. 19,12; Yehezkiel 1). Gusti tiasa muncul dina sadaya materialisasi ieu, tapi kumaha anjeunna leres-leres? Kumaha urang tiasa ngabayangkeun anjeunna?
"Saha waé anu ningali ka Kami, ningal Bapa" saur Yesus (Yohanes 14,9). Lamun urang hayang nyaho kumaha Allah téh kawas, urang kudu neuteup ka Yesus. Urang bisa meunangkeun pangaweruh Allah ti alam; pangaweruh salajengna Allah ti kumaha anjeunna nembongkeun dirina dina Perjanjian Old; Tapi lolobana pangaweruh Allah asalna tina kumaha manéhna ngungkabkeun dirina dina Yesus.
Yesus nunjukkeun ka urang aspék anu paling penting tina sifat ketuhanan. Anjeunna Imanuel, anu hartosna "Allah sareng urang" (Mat 1,23). Anjeunna hirup tanpa dosa, tanpa selfishness. Karunya nyusup ka manéhna. Anjeunna ngarasa cinta jeung kabagjaan, kuciwa jeung amarah. Anjeunna paduli ngeunaan individu. Anjeunna nyauran kabeneran sareng ngahampura dosa. Anjeunna ngawula ka batur dugi ka sangsara sareng maot pangorbanan.
Éta Gusti. Anjeunna parantos nyarioskeun dirina ka Musa sapertos kieu: "Gusti, Gusti, Allah, welas asih sareng welas asih sareng sabar sareng kurnia anu ageung sareng kasatiaan, anu ngajaga kurnia rébuan sareng ngahampura kajahatan, kajahatan sareng dosa, tapi teu aya anu teu dihukum ... "(2. 34:6-7).
Gusti anu aya di luhur ciptaan ogé gaduh kabébasan pikeun damel di jero ciptaan. Ieu imanence-Na, ayana sareng urang. Sanaos langkung ageung tibatan jagat raya sareng ayeuna di jagat raya, anjeunna "sareng urang" dina cara anu anjeunna henteu "sareng" kafir. Gusti nu maha kawasa salawasna deukeut jeung urang. Anjeunna caket sareng jauh dina waktos anu sami (Yeremia 23,23).
Ngaliwatan Yesus anjeunna diasupkeun sajarah manusa, dina spasi jeung waktu. Anjeunna digawé di formulir carnal, anjeunna némbongkeun urang naon hirup dina daging kedah ideally kasampak kawas, sarta anjeunna némbongkeun urang yen Allah hayang hirup urang janten luhureun carnal nu. Hirup langgeng ditawarkeun ka urang, hirup saluareun wates fisik anu ayeuna urang terang. Roh-hirup ditawarkeun ka urang: Roh Allah sorangan datang dina urang, dwells di urang jeung ngajadikeun urang barudak Allah (Rum. 8,11; 1. Johannes 3,2). Gusti salawasna sareng urang, damel di rohangan sareng waktos pikeun ngabantosan urang.
Gusti anu agung sareng perkasa ogé Gusti anu maha maha asih sareng maha suci; Hakim anu sampurna mung dina waktos anu sami sareng Jurusalamet anu welas asih sareng sabar. Gusti anu murka dina dosa ogé nawiskeun kasalametan tina dosa. Anjeunna hébat dina rahmat, hébat dina kahadean. Ieu henteu bénten sareng hiji jalma anu tiasa nyiptakeun kodeu DNA, warna katumbiri, katurunan anu handap tina kembang dandelion. Upami Gusti henteu weléh welas sareng asih, urang moal pasti aya.
Gusti ngajelaskeun hubungan na sareng urang ngalangkungan rupa-rupa gambar linguistik. Upamana anjeunna yén bapak, urang téh barudakna; anjeunna salaki sareng kami, salaku koléktif, garwa; anjeunna raja sareng urang umat-Na; anjeunna angon sareng urang domba. Naon gambar linguistik anu umum nyaéta nyaéta Allah masihan dirina salaku jalma anu tanggung jawab anu ngajagi umat-Na sareng nyugemakeun kabutuhanna.
Gusti terang kumaha urang leutik. Anjeunna terang anjeunna tiasa ngusir kami ku jepret ramo, kalayan salah nyababkeun kakuatan kosmis. Dina Yesus, kumaha oge, Allah nunjukkeun ka kami sabaraha anjeunna mikacinta urang sareng kumaha anjeunna paduli sareng urang. Yesus henteu hina ogé sangsara upami ngabantosan urang. Anjeunna terang yén nyeri anu urang ngaliwat margi anjeunna ngalaman anjeunna nyalira. Anjeunna terang kasangsaraan anu jahat anu dibawa sareng anu ngagaduhan kana dirina, nunjukkeun yén urang tiasa percanten ka Allah.
Allah boga rencana pikeun urang sabab Anjeunna nyiptakeun urang dina gambar-Na sorangan (1. Moses 1,27). Anjeunna miwarang urang pikeun akur jeung anjeunna - dina kahadean, teu kakuatan. Dina Yesus, Allah méré urang conto nu urang bisa jeung kudu emulate: conto humility, selfless service, asih jeung asih, iman jeung harepan.
"Allah teh cinta," nyerat John (1. Johannes 4,8). Anjeunna ngabuktikeun cinta-Na ka urang ku ngirim Yesus maot pikeun dosa-dosa urang, ku kituna halangan antara urang jeung Allah bisa ragrag jeung urang bisa dina tungtungna hirup kalawan anjeunna dina kabagjaan langgeng. Asih Allah sanes angen-angen - éta tindakan anu ngabantosan urang dina kabutuhan anu paling jero.
Kami langkung jéntré ngeunaan Allah tina panyaliban Yesus ti kebangkitan-Na. Yesus nunjukkeun ka urang yén InsyaAllah ngaraos kaserang, malah nyeri anu disababkeun ku jalma-jalma anu ngabantosan. Asihna nyauran, ngadorong. Anjeunna henteu maksa urang ngalakukeun wasiat na.
Asih Allah ka urang, anu ditembongkeun sacara jelas dina Yesus Kristus, nyaéta conto urang: “Ieu nyaah: lain nyaah ka Allah, tapi nyaah ka urang jeung ngutus Putra-Na pikeun panebus dosa-dosa urang. Anu dipikacinta, upami Gusti mikaasih pisan ka urang, urang ogé kedah silih pikanyaah." (1. Johannes 4,10-11). Lamun urang hirup cinta, hirup langgeng bakal jadi kabagjaan lain ngan pikeun urang tapi ogé pikeun jalma di sabudeureun urang.
Lamun urang nuturkeun Yesus dina kahirupan, urang bakal nuturkeun manéhna dina maot jeung saterusna dina jadian. Allah anu sarua anu ngangkat Yesus tina pupusna oge bakal ngahudangkeun urang jeung mere hirup langgeng (Rum 8,11). Tapi: lamun urang teu diajar mikaasih, urang ogé moal ngarasakeun hirup langgeng. Éta sababna Gusti ngajarkeun urang pikeun mikanyaah ku cara anu urang tiasa nuturkeun, ngalangkungan conto anu idéal anu Anjeunna nyepeng sateuacan panon urang, ngarobih manah urang ngalangkungan Roh Suci anu damel di urang. Kakuatan anu ngatur réaktor nuklir panonpoé berpungsi sacara asih dina haté urang, ngahudangkeun urang, menangkeun sayang urang, menangkeun kasatiaan urang.
Gusti masihan urang harti dina kahirupan, orientasi hirup, harepan hirup langgeng. Urang bisa ngandelkeun manéhna sanajan urang kudu sangsara pikeun ngalakukeun kahadéan. Di balik kahadéan Allah nangtung kakuatan-Na; asihna dipandu ku hikmahna. Sadaya kakuatan jagat raya aya dina paréntahna sareng anjeunna ngagunakeunana pikeun kasaéan urang. Tapi urang terang yén sagala hal damel babarengan pikeun anu hadé pikeun jalma anu nyaah ka Allah. ”(Rum 8,28).
Antwort
Kumaha cara urang ngawalon Gusti, hebat pisan sareng bageur, dahsyat sareng welas asih? Urang ngabales ku manja: hormat pikeun kamulyaan na, pujian pikeun karyana, hormat pikeun kasucianana, hormat kakuatan-na, kuciwa kana kasampurnaan, kintunan ka otoritas anu urang milari kabeneran sareng kaarianana.
Kami ngarespon kana rahmat-Na ku syukur; kana kurnia-Na ku kasatiaan; kana kahadéanna ku cinta urang. Kami muji anjeunna, kami muja anjeunna, kami nyerah ka anjeunna sareng kahoyong yén urang kedah langkung seueur masihan. Sakumaha anjeunna parantos nunjukkeun kaasih-Na, urang ngantep anjeunna ngarobih urang supados urang bogoh ka jalma-jalma anu aya di sakuriling urang. Urang ngagunakeun sagala rupa anu aya, sagala rupa anu aya, sagala anu dipasihkeun pikeun ngalayanan batur ku nuturkeun conto Yésus.
Ieu Gusti anu urang doa, terang yén anjeunna nguping unggal kecap, yén anjeunna terang unggal pamikiran, yén anjeunna terang naon anu urang butuhkeun, yén anjeunna paduli kana parasaan urang, yén anjeunna hoyong hirup sareng urang salilana, yén anjeunna kagungan kakawasaan pikeun masihan urang unggal kahayang sareng hikmah ulah ngalakukeun éta. Dina Yesus Kristus, Allah parantos kabuktosan satia. Gusti aya anu ngaladenan, henteu egois. Kakuatanana sok digunakeun dina kanyaah. Gusti kami mangrupikeun kakuatan anu paling luhur sareng nu paling luhur diasih. Urang tiasa leres-leres percanten ka anjeunna dina sagala hal.
Michael Morrison
