Kubur kosong: naon di dinya pikeun anjeun?

Carita ngeunaan makam kosong aya dina Alkitab dina masing-masing tina opat Injil. Kami henteu terang persis iraha Gusti Rama ngahirupkeun deui Yesus di Yerusalem kira-kira 2000 taun ka pengker. Tapi kami terang yén kajadian ieu bakal mangaruhan sareng ngarobih kahirupan unggal jalma anu kantos hirup.

Yesus, tukang kayu ti Nasaret, ditéwak, dihukum sareng disalib. Nalika anjeunna pupus, anjeunna percanten ka Rama Surgawi sareng Roh Suci. Teras awakna anu disiksa disimpen dina kuburan anu didamel tina batu padet, anu diségél ku batu beurat di payuneun panto lebet.

Pontius Pilatus, gubernur Romawi, masihan paréntah ngajaga makam. Yesus nubuat yén kubur moal nyepeng anjeunna sareng Pilatus sieun yén pengikut anu maot bakal nyobian maok mayitna. Nanging, ieu sigana henteu dipikaresep kusabab aranjeunna demoralisasi, pinuh ku kasieun, sahingga nyumput. Aranjeunna parantos ningali tungtung brutal pamimpinna - dikocok meh nepi ka tiwasna, dipaku dina kayu salib, sareng saatos genep jam kasiksa ditusuk di sisi ku tumbak. Aranjeunna parantos nyandak layon anu dipukul tina salib sareng gancang dibungkus ku linen. Éta sakuduna waé janten pamakaman samentawis nalika Sabat caket. Sababaraha ngarencanakeun balik saatos dinten Sabat kanggo nyiapkeun layon Yesus kanggo dikubur anu pas.

Awak Yesus aya dina kuburan anu tiis sareng poek. Saatos tilu dinten, kafan nutupan dekomposisi tina daging paéh. Anu mecenghul ti anjeunna nyaéta anu henteu kantos aya sateuacanna - jalma anu dibangkitkeun sareng dimulyakeun. Yesus dihirupkeun deui ti Rama Surgawi-Na sareng dina kakawasaan Roh Suci. Henteu ku cara anu malikkeun ayana manusa-Na, sakumaha anu anjeunna lakukeun sareng Lasarus, putri Jairus sareng putra randa di Nain, anu diseru deui kana awakna anu lami sareng kahirupan duniawi. Henteu, Yesus henteu uih deui kana awakna anu lami ngan ukur ku resusitasi. Pernyataan yén Allah Rama, Putrana anu dikubur, ngangkat Yesus kana kahirupan anyar dina dinten katilu sacara radikal bénten. Dina sajarah umat manusa henteu aya analogi anu pasti atanapi panjelasan internal-dunya anu masuk akal pikeun ieu. Yesus ngalipet kafan sareng kaluar ti makam kanggo neraskeun padamelanana. Euweuh anu bakal sami deui.

Kaleresan teu kahartos

Nalika Yesus cicing sareng urang di bumi salaku manusa, anjeunna mangrupikeun salah sahiji urang, manusa daging sareng getih anu kakeunaan kalaparan, haus, kacapean sareng ukuran terbatas tina ayana fana. "Sareng Firman janten daging sareng cicing di antara urang, sareng urang ningali kamulyaan-Na, kamulyaan salaku Putra Tunggal Bapa, pinuh ku rahmat sareng kabeneran." (Yohanes 1,14).

Anjeunna hirup dina komuni jeung Roh Suci Allah salaku salah sahiji urang. Theologians nelepon inkarnasi Yesus "inkarnasi". Anjeunna oge hiji jeung Allah salaku Firman Abadi atawa Putra Allah. Ieu mangrupikeun kanyataan anu hese sareng sigana teu mungkin pikeun pinuh kahartos, kumargi watesan pikiran manusa urang. Kumaha Yésus bisa jadi Allah jeung manusa? Salaku teolog kontemporer James Innell Packer nempatkeun eta, "Di dieu aya dua misteri keur harga hiji - multitude jalma dina oneness Allah jeung union Katuhanan jeung manusa dina pribadi Yesus. Henteu aya dina fiksi anu hebat pisan sapertos Kaleresan Inkarnasi ieu »(Nyaho Gusti). Éta konsép anu bertentangan sareng sadayana anu urang terang ngeunaan kanyataan biasa.

Élmu nunjukkeun yén ngan kusabab aya anu sigana ngabantah panjelasan sanés hartosna éta henteu leres. Élmuwan anu mayunan fisika parantos katenjo ku fénoména anu ngahurungkeun logika konvensional tibalik. Dina tingkat kuantum, aturan anu ngatur kahirupan urang sapopoe rusak sareng aturan anyar diterapkeun, bahkan upami éta bertentangan sareng logika sapertos anu katingalina henteu masuk akal. Cahaya tiasa meta salaku gelombang sareng partikel. Partikel tiasa aya dina dua tempat dina waktos anu sami. Sababaraha quark subatomik kedah muter dua kali sateuacan "ngurilingan sakali" sedengkeun anu sanésna ngan ukur kedah muterkeun satengah révolusi. Langkung seueur urang diajar ngeunaan dunya kuantum, sigana moal sigana. Nanging, ékspérimén teras ékspérimén nunjukkeun yén tiori kuantum leres.

Kami gaduh alat pikeun ngajalajah dunya fisik sareng sering kaget kana detil batinna. Urang teu boga alat pikeun nalungtik realitas ketuhanan jeung spiritual - urang kudu narima eta sakumaha Allah mangka eta ka urang. Kami dicaritakeun hal-hal ieu ku Yesus nyalira sareng ku jalma-jalma anu anjeunna ditugaskeun pikeun ngahutbah sareng nyerat. Bukti anu urang gaduh tina kitab suci, sajarah, sareng pangalaman urang nyalira ngadukung kapercayaan yén Yesus satunggal sareng Allah sareng hiji sareng umat manusa. "Kuring geus dibikeun aranjeunna kamulyaan nu geus dibikeun ka Kami, ambéh maranéhanana bisa jadi hiji sakumaha kami hiji, Kami di aranjeunna sarta anjeun dina kuring, ambéh maranéhanana bisa jadi sampurna hiji jeung dunya bisa nyaho yen Anjeun geus ngutus kuring jeung. Asih aranjeunna sakumaha anjeun bogoh ka Kami »(Yohanes 17,22-hiji).

Nalika Yesus diangkat, dua alam éta ngahontal dimensi anyar hirup babarengan, anu nyababkeun hiji jinis ciptaan anyar - manusa anu dimulyakeun anu henteu aya deui maot sareng karusakan.

Kabur ti alam kubur

Mangtaun-taun, bahkan 60 taun saatos kajadian ieu, Yesus nembongan ka Yohanes, anu terakhir murid-murid asli-Na anu hadir dina panyaliban-Na. John geus kolot ayeuna jeung cicing di pulo Patmos. Saur Isa ka manéhna, ”Ulah sieun! Kami anu mimiti jeung nu pamungkas jeung nu hirup; jeung kuring geus maot, jeung behold, kuring hirup salawasna jeung salawasna, amin! Sareng kuring gaduh konci alam maot sareng maot »(Wahyu 1,17-18 Jagal Alkitab).

Tingali deui ati-ati pisan kana anu dicarioskeun ku Yesus. Anjeunna parantos maot. Anjeunna hirup ayeuna sareng anjeunna bakal tetep hirup salamina. Anjeunna ogé ngagaduhan konci anu muka jalan pikeun jalma sanés kabur tina kuburan. Malah maotna henteu sapertos deui sateuacan dihirupkeun deui ku Yesus.

Urang ningali hiji jangji endah tina ayat sejen nu geus jadi klise: "Kanggo Allah kacida mikaasih dunya, nepi ka masihan Putra hiji-hijina begotten-Na, supaya sakabeh anu percaya ka Anjeunna ulah leungit, tapi meunang hirup langgeng" (Yohanes). 3,16). Yésus, nu dihirupkeun deui pikeun hirup langgeng, méré jalan pikeun urang hirup langgeng.

Nalika Yesus diangkat tina maot, duanana sifatna ngahontal dimensi anyar anu nyababkeun jinis ciptaan anu anyar - manusa anu dimulyakeun anu henteu kedah deui maot sareng karusakan.

Aya deui

Saméméh Yesus pupus, manéhna neneda doa di handap ieu: «Rama, abdi hoyong nu mana Kami ogé jalma anu geus dibikeun ka Kami bisa jadi jeung kuring, ambéh maranéhanana bisa nempo kamulyaan kuring nu geus dibikeun ka kuring; sabab anjeun bogoh ka Kami sateuacan dunya diadegkeun » (Yohanes 17,24). Yésus, nu ngabagi kahirupan fana urang salila kira-kira 33 taun, nyebutkeun manéhna hayang urang babarengan jeung manéhna salamina di lingkungan-Na nu langgeng.

Paulus nulis pesen nu sarua ka urang Rum, ”Tapi lamun urang anak, urang oge ahli waris, nya eta ahli waris Allah jeung ahli waris jeung Kristus, sabab urang sangsara jeung Anjeunna, supaya urang bisa dihirupkeun deui jeung Anjeunna. Pikeun kuring yakin yén mangsa kasangsaraan ieu henteu beuratna ngalawan kamulyaan anu bakal diungkabkeun ka urang »(Rum 8,17-hiji).

Yesus mangrupikeun jalma anu munggaran pikeun ngatasi ayana fana. Gusti teu pernah dimaksudkeun pikeun jadi hiji-hijina. Kami salawasna dina pikiran Allah. "Pikeun jalma-jalma anu ku Anjeunna dipilih, anjeunna ogé parantos ditakdirkeun yén aranjeunna kedah sapertos gambar putrana, ku kituna anjeunna tiasa janten cikal di antara seueur baraya." (Rum 8,29).

Sanaos urang henteu acan ngartos pangaruh anu lengkep, masa depan urang anu langgeng aya dina panangan anu aman. «Dear leuwih, urang geus anak Allah; tapi can écés bakal jadi naon. Urang terang yen lamun eta wangsit, urang bakal kawas; sabab urang bakal ningali anjeunna salaku anjeunna "(1. Johannes 3,2). Naon milikna milik urang ogé, hirupna. jalan hirup Allah.
Ngalangkungan kahirupan, pupus sareng jadianana, Yesus nunjukkeun ka urang naon hartosna manusa. Anjeunna mangrupikeun manusa munggaran anu ngahontal sagala kasampurnaan anu dipikagaduh ku Gusti pikeun manusa ti mimiti. Tapi anjeunna sanés anu terakhir.

Nyatana, urang moal tiasa dugi ka dinya nyalira: ​​Saur Isa ka anjeunna: Kami jalan sareng kabeneran sareng kahirupan; moal aya anu sumping ka Rama upami henteu ngalangkungan kuring ”(Yohanes 14,6).

Sagampil Allah ngarobah awak fana Yesus jadi awak Maha Agung, Yesus bakal ngarobah awak urang: "Anjeunna bakal ngarobah awak urang hina, jadi Anjeunna bisa jadi kawas awak Maha Agung nurutkeun kakuatan nu anjeunna bisa subjugate sagala hal" (Philipi). 3,21).

Nalika urang sacara ati-ati maca tulisan suci, hiji sawangan anu pikahareupeun pikeun kahareup kamanusaan mimiti kabuka.

"Tapi salah sahijina nyaksian dina hiji waktos sareng nyarios:" Naon manusa anu anjeun pikirkeun ka anjeunna, sareng Putra Manusa anu anjeun jaga anjeunna? Anjeun ngajantenkeun anjeunna langkung handap ti para malaikat sakedap; Anjeun crowned anjeunna kalawan kamulyaan jeung ngahargaan; Anjeun geus nempatkeun sagalana dina sampéan-Na. "Nalika anjeunna nempatkeun sagalana dina sampéan-Na, anjeunna henteu nyimpen naon bae anu teu tunduk kana anjeunna" (Ibrani). 2,6-hiji).

Nu nulis Surat ka Ibrani ngutip Jabur 8,5-7, ditulis abad saméméhna. Tapi anjeunna nuluykeun: "Tapi ayeuna urang teu ningali yén sagalana tunduk kana anjeunna. Tapi Yesus, anu sakeudeung leuwih handap ti para malaikat, urang nempo crowned jeung kamulyaan jeung kahormatan ngaliwatan sangsara maot, jadi ku rahmat Allah manéhna bisa ngarasakeun maot pikeun sakabéh »(Ibrani). 2,8-hiji).

Awéwé sareng lalaki anu ditingali Yesus Kristus dina Paskah henteu ngan ukur nyaksian kana jadianana sacara jasmani, tapi ogé pikeun mendakan makam kosongna. Tina ieu aranjeunna sadar yén Pangéran anu disalibkeun saleresna, sacara pribadi sareng awak naék kana kahirupan anyar na.

Tapi naon gunana makam kosong saatosna upami Yesus nyalira henteu peryogi deui? Salaku jalma anu dibaptis kana anjeunna, urang dikubur sareng anjeunna sahingga urang tiasa ngembangkeun sareng anjeunna dina kahirupan anyar na. Tapi piraku jaman baheula ngabeuratkeun urang deui-deui; sabaraha anu ngarugikeun kahirupan masih ngahambat urang! Sadaya karesahan, beban sareng takwa urang, anu Al Masih parantos pupus, urang diidinan dikubur di makamna - parantos aya cukup rohangan di dinya ti saprak dihirupkeun deui ku Yesus Kristus.

Nasib Yesus nasib urang. Kahareupna nyaéta masa depan urang. Kebangkitan Yesus nunjukkeun kersa Gusti pikeun ngiket dirina nyalira teu tiasa dibalikkeun ka urang sadayana dina hubungan cinta abadi sareng naék kana kahirupan sareng silaturahmi Allah Triune urang. Éta rencana na ti mimiti sareng Yesus sumping pikeun nyalametkeun urang pikeun éta. Anjeunna tumaros!

ku John Halford sareng Joseph Tkach