Kurnia Allah - teuing anu saé janten leres?

Éta saé teuing janten leres, ieu kumaha paribasa anu terkenal dimimitian sareng anjeun terang yén éta henteu mungkin. Sanajan kitu, lamun datang ka rahmat Allah, eta memang bener. Masih, sababaraha urang keukeuh yén rahmat teu bisa jadi kitu, sarta balik ka hukum pikeun nyingkahan naon maranéhna ningali salaku lisénsi pikeun dosa. Usaha-usaha anu tulus tapi sesat aranjeunna mangrupikeun bentuk legalisme anu ngarampas kakuatan rahmat anu ngarobih jalma-jalma anu muncul tina asih Allah sareng ngalir kana haté urang ngalangkungan Roh Suci (Rum. 5,5).

Warta alus ngeunaan rahmat Allah di Kristus Yesus, kurnia Allah personified, sumping ka dunya sarta ngahutbah Injil (Lukas 20,1), éta téh warta alus ngeunaan rahmat Allah nuju sinners (eta mangaruhan urang sadayana). Sanajan kitu, para pamingpin agama waktu éta teu resep da'wahna sabab nempatkeun sagala dosa dina footing sarua, tapi maranéhanana nempo dirina leuwih soleh ti batur. Pikeun aranjeunna, khutbah Yesus ngeunaan rahmat sanés mangrupikeun warta anu saé. Dina hiji kasempetan Yesus ngawaler protés maranéhanana: Ieu lain kuat anu butuh dokter, tapi nu gering. Tapi balik jeung diajar naon hartina: "Kuring delight dina rahmat, sarta teu kurban." Kuring sumping pikeun nelepon jalma-jalma dosa sareng sanés jalma-jalma soleh (Mateus 9,12-hiji).

Dinten ieu urang girang dina injil - warta gumbira ngeunaan rahmat Allah di Kristus - tapi dina jaman Yesus éta batu tihang anu hébat pikeun pajabat agama timer taqwa. Warta anu sami ogé janten halangan pikeun jalma-jalma anu nganggap yén aranjeunna kedah teras-terasan ikhtiar sareng ngalakukeun anu langkung saé pikeun nampi nikmat Allah. Aranjeunna naroskeun ka urang patarosan rétoris: Kumaha deui urang kedah ngamotivasi jalma-jalma pikeun kerja langkung keras, hirup leres, sareng niru pamimpin spiritual nalika anjeun ngaku yén aranjeunna parantos aya dina rahmat? Anjeun teu tiasa mikirkeun cara sanés pikeun ngamotivasi jalma sanés ku cara negeskeun hubungan hukum atanapi kontrak sareng Allah. Punten ulah salah paham ka abdi! Éta hadé pikeun kerja keras dina padamelan Gusti. Yesus ngalakukeun hal eta-pagawean-Na nepi ka réngsé. Inget, Yesus nu Sampurna ngungkabkeun Bapa ka urang. Wahyu ieu ngandung warta anu saé pisan yén sistem kompensasi Gusti langkung saé tibatan urang. Anjeunna mangrupikeun sumber rahmat, kanyaah, kahadean, sareng pangampura anu teu aya watesna, urang henteu mayar pajeg pikeun nampi anugerah Gusti atanapi pikeun ngabiayaan pamaréntahan Allah. Gusti damel dina palayanan nyalametkeun anu paling saé anu padamelanna nyaéta nyalametkeun umat manusa tina liang kubur dimana anjeunna murag. Anjeun bisa jadi inget carita traveler nu murag kana liang kubur jeung usaha sia kaluar. Jalma ngaliwat liang kubur sareng ningali anjeunna berjuang. Jalma anu sensitip nyauran anjeunna: Halo anjeun di handap. Abdi bogoh pisan ka aranjeunna. Jalma anu rasional ngoméntaran: Leres, logis yén aya jalma anu murag kana liang kubur di dieu. Desainer interior nanya: Dupi abdi tiasa masihan anjeun sababaraha saran ngeunaan cara ngahias liang Anjeun? Ceuk jalma prasangka: Ieu deui: Ngan jalma jahat ragrag kana liang. Anu panasaran nanya: Man, kumaha anjeun ngalakukeun éta? Ceuk nu legalis, "Anjeun terang naon, kuring pikir anjeun pantes pikeun tungtungna kana liang kubur. Patugas pajeg nanya, Bejakeun ka kuring, naha anjeun leres-leres mayar pajeg kana liang kubur? Jalma anu karunya ka dirina ngarenghik, Enya, anjeun kedah ningali kuring. The Zen Budha dianjurkeun: Tenang, bersantai sarta ngan eureun mikir ngeunaan liang kubur. Ceuk nu optimis: Hayu, surak! Bisa jadi leuwih parah.. Ceuk nu pesimis: Heueuh, tapi sing siap! Anu leuwih awon bakal datang.Barang Isa ningali jelema (manusa) aya di jero liang kubur, Anjeunna luncat ka jero liang kubur, tuluy nulungan manehna kaluar. Éta rahmat!

Aya jalma anu teu ngarti logika Allah rahmat. Aranjeunna yakin gawé teuas maranéhna bakal meunang aranjeunna kaluar tina liang kubur tur tingal salaku adil keur batur kaluar tina liang kubur tanpa nyieun usaha sarupa. Tanda tina kurnia Allah nyaéta yén Allah maparinkeun éta berehan ka unggal jalma tanpa bédana. Sababaraha peryogi panghampura langkung seueur tibatan batur, tapi Gusti ngarawat sadayana sami henteu paduli kaayaanana. Gusti henteu ngan ukur nyarioskeun ngeunaan cinta sareng karep; Anjeunna ngajelaskeun nalika anjeunna ngutus Yesus kana liang kubur pikeun ngabantosan urang sadayana kaluar. Panganut legalisme condong salah tafsir rahmat Allah salaku idin pikeun hirup kalawan bébas, spontan, sarta unstructuredly (antinomianism). Tapi éta teu kumaha gawéna, sakumaha Paul nulis dina suratna ka Titus: Pikeun rahmat salutary Allah geus mucunghul ka sadaya lalaki jeung disciplines urang renounce ungodliness jeung kahayang dunya jeung jadi prudent, bener jeung godly di dunya ieu hirup (Titus). 2,11-hiji).

Janten jelas: nalika Gusti nyalametkeun jalma, Anjeunna henteu ngantepkeun aranjeunna dina liang kubur deui. Anjeunna teu abandon aranjeunna hirup dina immaturity, dosa jeung éra. Yesus nyalametkeun urang supados ku kakawasaan Roh Suci urang tiasa kaluar tina liang kubur sareng ngamimitian kahirupan anyar anu pinuh ku kabeneran, katengtreman, sareng kabagjaan Yesus (Rum 1).4,17).

Perumpamaan ngeunaan pagawé di kebon anggur Yesus nyarioskeun ngeunaan rahmat Allah anu teu saratna dina pasemon-Na ngeunaan pagawé di kebon anggur (Mateus 20,1: 16). Henteu paduli sabaraha lami saha waé parantos damel, sadaya pagawé nampi upah sadinten pinuh. Tangtosna (ieu manusa), jalma-jalma anu parantos damel pangpanjangna kesel kusabab aranjeunna percaya yén anu parantos damel kirang henteu nampi artos. Kuring curiga pisan jalma-jalma anu kirang damel ogé panginten aranjeunna nampi langkung seueur tibatan anu didamel (Kuring bakal uih deui engké). Sabenerna, rahmat sorangan henteu sigana adil, tapi saprak Allah (reflected dina pribadi nu boga rumah tangga dina pasemon) geus nyieun judgment dina kahadean urang, abdi ngan bisa muji sukur ka Allah tina dasar hate! Teu sangka kuring bisa kumaha bae meunang rahmat Allah ku digawé teuas sapopoe di kebon anggur. Rahmat ngan ukur tiasa nganuhunkeun sareng katampi salaku kado anu teu pantes. Kuring resep kumaha Yesus ngabedakeun pagawé dina pasemon-Na. Panginten sababaraha urang ngaidentipikasi sareng jalma-jalma anu parantos damel panjang sareng keras sareng yakin yén aranjeunna pantes langkung ti anu ditampi. Seuseueurna, kuring yakin, bakal ngaidentipikasi sareng jalma anu ngagaduhan langkung seueur pikeun padamelanna tibatan anu pantes. Ngan ku sikep syukur urang bisa ngahargaan jeung ngarti kana kurnia Allah, utamana lamun urang paling merlukeun eta. Perumpamaan Yesus ngajarkeun urang yén Gusti nyalametkeun jalma anu henteu pantes (sareng leres-leres henteu pantes). Perumpamaan nunjukkeun kumaha ahli hukum agama ngawadul yén rahmat henteu adil (teuing saé pikeun leres); Maranéhna ngabantah kumaha Allah bisa ngaganjar jalma anu teu digawé teuas saperti maranehna?

Didorong ku kasalahan atanapi syukur?

Pangajaran Yesus ngarusak rasa kasalahan anu mangrupikeun alat utama anu dianggo ku para ahli hukum pikeun ngajantenkeun jalma-jalma nurut kana kahoyong Allah (atanapi, langkung sering, kahayangna sorangan!). Perasaan kaliru sabalikna tina nganuhunkeun kana rahmat anu dipasihkeun ku Gusti ka urang dina asih-Na. Kasalahan museurkeun kana ego urang sareng dosana, sedengkeun sukur (inti ibadah) museurkeun kana Gusti sareng kahadéan-Na. Tina pangalaman kuring sorangan, bari kasalahan (jeung sieun mangrupa bagian tina eta) ngamotivasi kuring, kuring jauh leuwih ngamotivasi ku rasa sukur sabab asih Allah, kahadean, jeung rahmat Allah. ka manah) - Paul nyarioskeun di dieu ngeunaan kataatan iman (Rum 16,26). Ieu hiji-hijina jenis ta'at nu Paul approves of, sabab nyalira glorifies Allah. Relational, ta'at injil-kabentuk mangrupa respon bersyukur urang kana rahmat Allah. Ieu rasa syukur anu nyababkeun Paulus maju dina palayananna. Ogé motivates urang kiwari pikeun ilubiung dina karya Yesus ngaliwatan Roh Suci jeung ngaliwatan garéja-Na. Ku rahmat Allah, pelayanan ieu nuju kana reorientasi kahirupan.Dina Kristus sareng ku pitulung Roh Suci, urang ayeuna sareng salamina janten murangkalih anu dipikacinta ku Bapa Surgawi. Sadaya anu dipikahoyong ku Allah ti urang nyaéta yén urang tumuwuh dina rahmat-Na sareng janten langkung terang anjeunna langkung saé (2. Peter 3,18). Tumuwuhna rahmat sareng pangaweruh ieu bakal terus ayeuna sareng salamina di langit anyar sareng bumi anyar. Sadayana kamulyaan ka Gusti!

ku Joseph Tkach