Wawasan kalanggengan

Wawasan 378 kana kalanggenganIeu ngingetkeun kuring, kawas hal kaluar tina pilem sci-fi, nalika kuring diajar kapanggihna planét kawas Bumi disebut Proxima Centauri. Ieu dina orbit béntang tetep beureum Proxima Centauri. Sanajan kitu, éta saperti teu mirip nu urang bakal manggihan hirup extraterrestrial aya (dina jarak 40 triliun kilométer!). Sanajan kitu, jalma bakal salawasna heran lamun aya kahirupan kawas manusa di luar bumi urang. Pikeun murid-murid Yesus henteu aya patarosan - aranjeunna saksi angkatna Yesus sareng ku kituna terang kalayan kapastian mutlak yén lalaki Yesus dina awak énggalna ayeuna hirup di dunya luar angkasa anu disebut Kitab Suci "surga" - dunya anu leres-leres ngagaduhan. teu aya anu umum sareng "alam sawarga" anu katingali anu urang sebut jagat raya.

Kadé uninga yen Isa Al Masih pinuh ketuhanan (Putra Allah langgeng) tapi ogé pinuh manusa (manusia ayeuna Maha Agung Yesus) jeung tetep kitu. Salaku CS Lewis wrote, "The mujijat sentral pikeun Kristen nangtung nyaéta inkarnasi" -a mujijat anu bakal endure salawasna. Dina ketuhanan-Na, Yesus aya omnipresent, tapi dina kamanusaan-Na terus-terusan, Anjeunna fisik resides di Surga, dimana Anjeunna boga fungsi minangka Imam Agung urang, awaiting fisik-Na, sahingga katingali, balik deui ka planet bumi. Yesus teh Allah-manusa jeung Gusti leuwih sagala ciptaan. Paul nyerat dina Roma 11,36: “Sabab ti Mantenna, jeung ngaliwatan Anjeunna, jeung ka Anjeunna, nya eta sagala rupa.” Yohanes ngutip Yesus dina Wahyu 1,8, salaku alfa jeung omega, saha nu aya, saha nu aya jeung nu datang. Yesaya ogé nyatakeun yén Yesus nyaéta "Nu Maha Agung tur Maha Agung," anu "hirup (hirup) salawasna" (Yesaya 5).7,15). Yesus Kristus, Gusti nu Maha Agung, suci jeung langgeng, nyaeta implementer rencana Rama-Na, nya éta reconcile dunya.

Hayu urang perhatikeun pernyataan dina John 3,17:
"Kanggo Allah henteu ngutus Putra-Na ka dunya pikeun ngahukum dunya, tapi supaya dunya disalametkeun ku Anjeunna." Pikeun nyarios yén Yesus sumping pikeun ngahukum dunya, hartosna ngahukum atanapi ngahukum, mangrupikeun bohong. Jalma-jalma anu ngabagi umat manusa jadi dua golongan — hiji ditakdirkeun pikeun disalametkeun ku Allah sareng anu sanésna ditakdirkeun pikeun dikutuk — ogé salah. Nalika Yohanes nyarios (panginten nyarios Yesus) yén Gusti urang sumping pikeun nyalametkeun "alam dunya," anjeunna ngarujuk kana sakumna umat manusa sareng sanés ngan ukur pikeun kelompok anu khusus. Hayu urang tingali ayat di handap ieu:

  • "Sareng kami ningali sareng nyaksian yén Rama ngutus Putra janten Jurusalamet dunya" (1. Johannes 4,14).
  • "Behold, Kami mawa anjeun warta kabagjaan hébat, anu bakal datang ka sakabeh jalma." (Luk 2,10).
  • "Sanes ogé kersa Bapa anjeun di sawarga yén salah sahiji anu leutik ieu kedah binasa" (Mateus 1).8,14).
  • "Kanggo Allah aya dina Kristus, reconciling dunya jeung dirina" (2. urang Korinta 5,19).
  • "Tingali Anak Domba Allah anu ngaleungitkeun dosa dunya!" (Yohanes 1,29).

Kuring ngan bisa ngantebkeun yen Isa teh Gusti jeung Jurusalamet sakabeh dunya komo sadaya ciptaan-Na. Paulus ngajelaskeun ieu dina Rum bab 8 sareng Yohanes ngajelaskeun ieu sapanjang kitab Wahyu. Naon anu diciptakeun ku Bapa ngalangkungan Putra sareng Roh Suci henteu tiasa dirobih. Augustine niténan, "Karya-karya Allah nu luar [ngeunaan ciptaan-Na] teu bisa dipisah-pisahkeun." Allah Tritunggal, nu Hiji, dianggo salaku Hiji. kahayang-Na hiji wasiat jeung undivided.

Hanjakalna, sababaraha urang ngajarkeun yén getih getih Yesus ngan ukur ngabebaskeun jalma anu ditunjuk ku Gusti pikeun kasalametan. Sésana, saurna, badé dikutuk ku Gusti. Inti tina pamahaman ieu nyaéta yén tujuanana sareng tujuan Gusti dibagi hubungan sareng ciptaan-Na. Tapi, teu aya ayat Alkitab anu ngajarkeun pandangan ieu; naon waé klaim jenis ieu mangrupikeun salah tafsiran sareng teu malire kana konci pikeun sadayana, anu diwangun dina kanyaho sifat, karakter, sareng tujuan Triune Allah anu diturunkeun ka urang Yesus.

Upami leres yén Yesus dimaksudkeun pikeun nyalametkeun sareng damn, maka urang kedah nyimpulkeun yén Yesus henteu ngawakilan Rama kalayan leres sahingga urang moal tiasa terang Gusti sakumaha Anjeunna leres-leres. Urang ogé kedah nyimpulkeun yén aya perselisihan dina Trinitas sareng yén Yesus ngan ukur ngungkabkeun hiji "sisi" Allah. Hasilna nyaéta yén urang moal terang mana "sisi" Allah anu tiasa urang percanten - naha urang kedah percanten ka sisi anu urang tingali dina Yesus atanapi sisi anu disumputkeun dina Bapa sareng / atanapi Roh Suci? Pandangan bengkok ieu bertentangan sareng Injil Yohanes, dimana Yesus jelas nyatakeun yén anjeunna sapinuhna sareng leres terangkeun ka Rama anu teu katingali. Gusti anu diturunkeun ku sareng ka Yesus nyaéta Anu sumping pikeun nyalametkeun umat manusa, sanés pikeun ngahukum aranjeunna. Dina sareng ngalangkungan Yesus (Pangabela urang anu langgeng sareng Imam Agung), Allah masihan kakuatan ka urang pikeun janten putra-putra-Na anu langgeng. Ngaliwatan rahmat-Na, alam urang dirobih sareng ieu masihan urang kasampurnaan Kristus anu urang henteu kantos tiasa ngahontal diri urang sorangan. Consummation ieu ngawengku hiji langgeng, hubungan sampurna jeung komuni jeung transcendent, Maha Nyipta Allah suci, nu teu aya mahluk bisa attain sorangan-malah Adam jeung Hawa saméméh ragrag bisa boga. Ku rahmat urang boga komuni jeung Allah tritunggal, anu transcends spasi jeung waktu, anu aya, aya, jeung bakal. Dina ukhuwah ieu, awak jeung jiwa urang renewed ku Allah; urang dibere identitas anyar jeung tujuan langgeng. Dina kasatunggalan sareng komuni urang sareng Gusti, urang henteu diminimalkeun, diserep, atanapi dirobih janten anu sanés. Sabalikna, urang dibawa kana kasampurnaan sareng kasampurnaan pangluhurna umat manusa urang sorangan sareng Anjeunna ngalangkungan partisipasi dina umat manusa anu dibangkitkeun sareng diangkat ku Roh Suci dina Kristus.

Urang hirup di jaman kiwari - dina wates spasi jeung waktu. Tapi ngaliwatan persatuan urang jeung Kristus ngaliwatan Roh Suci, urang tembus panghalang spasi-waktu, pikeun Paul nyerat dina Epesus. 2,6yen urang geus ngadeg di sawarga di risen Allah-man Yesus Kristus. Salila ayana ephemeral urang didieu di bumi, urang kabeungkeut waktu jeung spasi. Dina cara nu urang teu bisa ngarti sapinuhna, urang oge warga Surga pikeun sakabéh kalanggengan. Sanajan urang hirup di jaman kiwari, urang geus partake tina kahirupan, maot, jadian jeung ascension Yesus ngaliwatan Roh Suci. Urang geus disambungkeun ka kalanggengan.

Kusabab ieu nyata ka urang, kami ngayakinkeun ngumumkeun jaman ayeuna pamaréntahan Allah anu langgeng. Ti kalungguhan ieu, urang ngarepkeun ngarep-ngarep ka pinuh kahareup Karajaan Allah, dimana kami bakal hirup salamina di ngahijikeun sareng komuni sareng Gusti urang. Marilah urang girang rencana Allah pikeun kalanggengan.

ku Joseph Tkach


pdfWawasan kalanggengan