Mashado 7: Sermon di Gunung

411 matthaeus 7 Khutbah di GunungDina Mateus 5, Isa ngajelaskeun yén bener bener asalna tina jero sareng masalah haté, sanés ngan ukur perilaku. Dina bab 6 urang maca naon anu disarioskeun ngeunaan Yesus ngeunaan perbuatan alim urang. Anjeun kedah ikhlas sareng henteu kedah ditepikeun janten pedah supados urang katingali saé. Dina dua bab, Isa nyayogikeun dua masalah anu timbul nalika hiji dasarna nunjukkeun kaadilan ngeunaan paripolah luar. Di hiji sisi, Allah henteu hoyong kalakuan luar urang parobihan, sareng anu sanés, éta nyababkeun jalma pikeun pura-pura yén haténa parantos dirobih. Dina Bab 7, Isa nunjukkeun ka urang masalah katilu anu timbul nalika kalakuan anu pangpentingna: jalma anu ngawakilan kaadilan kalayan paripolah condong ngahukum atanapi nyempad batur.

Bemprot dina panon soca

”Ulah ngahakiman, supaya aranjeun teu dihukum,” saur Yésus, ”sabab ku putusan naon-naon anjeun bakal dihukum; Jeung ku ukuran anu anjeun ukur, éta bakal diukur pikeun anjeun ”(Mat 7,1-2). Jalma-jalma anu ngadangukeun Yesus terang naon anu diomongkeun ku Yesus. Ieu diarahkeun ngalawan sikep judgmental jalma anu geus ngritik Yesus-para munafik anu museurkeun kana appearances luar (tingali John. 7,49 salaku conto). Jalma anu gancang ngahakiman jeung ngarasa leuwih unggul ti batur, ku Allah diadili. Sadayana parantos dosa sareng sadayana peryogi rahmat. Tapi sababaraha hese ngaku, sareng sesah nunjukkeun karep ka batur. Éta pisan sababna naha Yesus ngingetkeun urang yén cara urang ngarawat jalma sanés tiasa nyababkeun cara anu sami pikeun Allah. Beuki urang ngarasa kabutuhan urang sorangan pikeun welas asih, beuki saeutik urang bakal ngahukum batur.

Lajeng Yesus masihan urang ilustrasi humorously exaggerated naon maksudna: "Tapi naha anjeun ningali bintik dina panon dulur anjeun, teu ningali log dina panon anjeun sorangan?" (Mateus 7,3). Dina basa sejen, kumaha urang bisa ngawadul ngeunaan dosa batur lamun geus ngalakukeun hiji leuwih gede? "Atawa kumaha anjeun bisa ngomong ka dulur anjeun, 'Eureun, abdi bakal nyandak speck tina panon anjeun?' Jeung behold, aya balok dina panon anjeun. Munafik, tarik heula log kaluar tina panon anjeun; teras tingali kumaha anjeun narik bintik tina panon dulur anjeun" (ay. 4-5). Para pendengar Yesus pasti seuri nyaring dina karikatur jalma-jalma munafik ieu.

A munafik nyatakeun yén anjeunna bakal ngabantosan batur pikeun ngaidentipikasi dosa na. Anjeunna nyatakeun janten wijaksana sareng nyarios janten zealot pikeun hukum. Tapi Isa nyatakeun yén jalma sapertos kieu teu mumpuni ngabantosan. Anjeunna munafik, saurang aktor, pangatur. Anjeunna kedah mimiti ngaleungitkeun dosa tina hirupna; anjeunna kedah ngartos betapa hébat dosa na. Kumaha carana bar diangkat? Yesus henteu ngajelaskeun yén di dieu, tapi urang terang ti tempat-tempat sanés dosa anu ngan ukur tiasa dihapus ku rahmat Allah. Ngan jalma anu parantos ngalaman rahmat tiasa leres-leres ngabantosan batur.

"Anjeun teu kedah masihan naon anu suci ka anjing, atanapi tuang mutiara anjeun sateuacan babi" (ayat 6). Frase ieu umumna diinterpretasi hartosna ngahutbah Injil sacara bijaksana. Éta panginten leres, tapi kontéks di dieu henteu aya hubunganana sareng Injil. Tapi, lamun urang nempatkeun paribasa ieu dina konteks, meureun aya sababaraha ironi dina harti na: "Hipokrit, tetep mutiara hikmah anjeun sorangan. Anjeunna moal nganuhunkeun ka anjeun pikeun naon anu anjeun carioskeun sareng ngan ukur kesel sareng anjeun.

Kurnia Gusti nu saé

Yesus parantos nyarios perkawis doa sareng kurangna iman urang (bab 6). Ayeuna anjeunna nyarios kieu deui: "Taroskeun sareng anjeun bakal dipasihkeun; neangan jeung anjeun bakal manggihan; sambel jeung eta bakal dibuka ka anjeun. Sabab anu nanya narima; jeung sakur nu néangan bakal manggihan; sarta bakal dibuka pikeun saha anu knocks "(V 7-9). Yésus ngajelaskeun sikep kapercayaan atawa kapercayaan ka Allah. Naha urang bisa boga iman kitu? Sabab Allah teh dipercaya.

Terus Yésus nyieun babandingan nu basajan, ”Saha di antara aranjeun anu daék méré batu ka putrana waktu manéhna ménta roti? Atawa, mun manéhna ménta lauk, nawarkeun oray? Lamun kitu anjeun, anu jahat, bisa méré hadiah alus ka anak anjeun, kumaha deui bakal Rama Anjeun di sawarga méré hal alus ka jalma anu nanya ka Anjeunna "(vv. 9-11). Upami jalma-jalma dosa ogé ngurus anak-anakna, maka pasti urang tiasa percanten ka Allah pikeun ngurus urang, anak-anak-Na, sabab Anjeunna sampurna. Anjeunna bakal nyayogikeun sadayana anu urang peryogikeun. Urang teu salawasna meunang naon urang hayang sarta kadangkala urang utamana kakurangan disiplin. Yesus henteu lebet kana hal-hal éta ayeuna - maksudna di dieu nyaéta yén urang tiasa percanten ka Allah.

Salajengna, Yesus nyarioskeun ngeunaan aturan emas. Hartina sarua jeung ayat 2. Gusti bakal ngarawat urang sapertos urang ngarawat batur, ku kituna Anjeunna nyarios ka urang, "Naon waé anu anjeun pikahoyong pikeun dilakukeun ku jalma-jalma, laksanakeun ogé ka aranjeunna" (ayat 12). Kusabab Allah masihan urang hal-hal anu hadé, urang kedah ngalakukeun hal-hal anu hadé ka batur. Lamun urang hayang diperlakukan bageur jeung boga kasus urang mutuskeun dina kahadean urang, mangka urang kudu alus ka batur. Lamun urang hayang batur mantuan urang waktu urang butuh bantuan, mangka urang kudu daék mantuan batur lamun maranéhna butuh bantuan.

Ngeunaan aturan emas, Yesus nyarios, "Ieu hukum sareng nabi-nabi" (ayat 12). Ieu aturan alesan ieu nu Taurat bener ngeunaan. Sadayana seueur pangorbanan kedah nunjukkeun yén urang peryogi rahmat. Sadaya hukum sipil kedah ngajarkeun urang kumaha kalakuanana adil ka sasama manusa. Aturan emas méré urang gambaran anu jelas ngeunaan cara hirup Allah. Gampang dicutat, tapi hésé dilampahkeun. Jadi Yésus mungkas khutbahna ku sababaraha peringatan.

Gerbang sempit

”Asupkeun kana gapura nu heureut,” Yésus naséhat. "Kanggo lega éta gapura sareng lega mangrupikeun jalan anu nuju ka karusakan, sareng seueur anu asup kana éta. Kumaha heureut pantona sareng heureut jalan anu nuju kana kahirupan, sareng sakedik anu mendakanana! ”(Vv 13-14).

Jalur sakurang-kurangna daya tahan nyababkeun kiamat. Di handap ieu Kristus sanes cara anu pang populerna. Leumpang hartosna artina mungkir diri anjeun, mikir sacara mandiri, sareng daék maju dina iman sanajan sanés euweuh anu sanés. Urang moal tiasa nganggo mayoritas. Urang ogé teu tiasa milih nikmat minoritas anu suksés kusabab éta leutik. Popularitas atanapi kajadian anu jarang léngkah sanés ukur ukuran bebeneran.

”Awas ka nabi palsu,” Yésus ngingetkeun. "... anu datang ka anjeun dina pakean domba urang, tapi inwardly aranjeunna ravening ajag" (v.15). Penginjil palsu nyieun kesan alus di luar, tapi motif maranéhanana nyaéta egois. Kumaha urang tiasa terang upami aranjeunna salah?

"Anjeun bakal mikawanoh aranjeunna ku buah maranéhanana." Butuh waktu sababaraha waktu, tapi ahirna urang bakal ningali naha nu ngahutbah téh rék ngamangpaatkeun éta atawa bener-bener ngawula ka batur. Penampilan bisa jadi deceiving bari. Pagawe dosa nyoba kasampak kawas malaikat Allah. Malah nabi palsu katingali saé dina waktosna.

Aya cara nu leuwih gancang pikeun manggihan? Sumuhun, aya - Yesus bakal alamat nu teu lila afterwards. Tapi mimitina anjeunna warns nabi palsu: "Unggal tangkal anu teu ngahasilkeun buah alus bakal ditegor jeung dialungkeun kana seuneu" (v. 19).

Bangun dina batu

Khutbah di Gunung ditungtungan ku tangtangan. Sanggeus ngadéngé Yésus, jalma-jalma kudu mutuskeun naha maranéhna hayang taat. "Henteu sadayana anu nyarios ka kuring, Gusti, Gusti! bakal asup ka Karajaan Sawarga, tapi jalma-jalma anu ngalaksanakeun wasiat Rama Kami anu di sawarga" (v. 21). Yesus ieu implying yén dulur kudu nyebut manéhna Gusti. Tapi kecap wungkul teu cukup.

Malah mujijat-mujijat anu dilakukeun ku nami Yesus henteu cekap: "Seueur anu bakal nyarios ka abdi dina dinten éta, 'Gusti, Gusti, naha kami henteu ngaramalkeun nami anjeun? Naha kami henteu ngusir roh jahat ku nami anjeun? Naha kami henteu ngalakukeun seueur mujijat dina nami anjeun?

Saterusna kuring bakal ngaku ka maranehna: Kuring geus kungsi dipikawanoh anjeun; Nyingkah ti Kami, eh jelema jahat” (ay. 22-23). Di dieu Yesus nunjukkeun yén anjeunna bakal nangtoskeun sadaya umat manusa. Jalma-jalma bakal ngawaler ka anjeunna sareng dijelaskeun naha bakal aya masa depan pikeun aranjeunna nganggo atanapi tanpa Yesus.

Saha anu tiasa disalametkeun? Baca pasemon ngeunaan pembina wijaksana jeung pembina foolish: "Ku sabab kitu sing saha hears ieu kecap kuring, sarta ngalakukeun eta ..." Yesus equates kecap-Na jeung wasiat Rama-Na. Sadayana kedah nurut ka Yesus sapertos nurut ka Allah. Jalma bakal judged nurutkeun kabiasaan maranéhanana ka Yesus. Urang sadayana gagal sareng peryogi rahmat sareng rahmat éta aya dina Yesus.

Saha waé anu ngawangun dina Yesus "nyaéta sapertos jalma anu bijaksana anu ngawangun bumina dina batu. Jadi lamun aya hujan a, jeung cai datang, jeung angin blew jeung blew ngalawan imah, teu ragrag; sabab diadegkeun dina batu" (ayat 24-25). Urang henteu kedah ngantosan badai pikeun terang naon anu bakal datang tina éta. Upami anjeun ngawangun dina taneuh anu goréng, anjeun bakal ngalaman karusakan anu ageung. Saha waé anu nyobian ngadasarkeun kahirupan spiritualna dina naon waé lian ti Yesus anu ngawangun dina pasir.

"Jeung eta kajadian, nalika Yesus geus réngsé ucapan ieu," yén jalma anu astonished di pangajaran-Na; sabab anjeunna ngajar aranjeunna kalayan wibawa, sareng henteu sapertos ahli-ahli Kitab" (ayat 28-29). Musa nyarios dina nami Gusti sareng ahli-ahli Kitab nyarioskeun nami Musa. Tapi Yesus teh Gusti jeung spoke kalawan otoritas-Na sorangan. Anjeunna ngaku ngajarkeun bebeneran mutlak, janten hakim sadaya umat manusa, sareng konci pikeun kalanggengan.

Yesus henteu sapertos guru hukum. UU teu komprehensif sareng kalakuan nyalira teu cekap. Urang peryogi cariosan Yesus sareng anjeunna ngadamel tungtutan yén teu aya anu tiasa nedunan sorangan. Urang peryogi rahmat, sareng Yesus urang tiasa yakin nampi éta. Hirup langgeng urang gumantung kana kumaha urang ngabales Yesus.

ku Michael Morrison


pdfMashado 7: Sermon di Gunung