Saha Éta Yesus?

Naha Yesus manusa atanapi Gusti? timana asalna Injil Yohanes masihan urang jawaban kana patarosan ieu. Yohanes kagolong kana bunderan jero murid-murid anu diidinan pikeun nyaksian transfigurasi Yesus di gunung anu luhur sareng nampi rasa Karajaan Allah dina visi (Mateus 1).7,1). Nepi ka harita, kamulyaan Yesus geus dijilbab ku awak manusa normal. Éta ogé Yohanes anu mimitina murid-murid anu percaya kana kebangkitan Kristus. Teu lila sanggeus gugahna Yesus, Maryam Magdalena sumping ka kuburan, sarta nempo eta kubur kosong: "Geus lumpat ka Simon Petrus jeung murid sejenna anu ku Yesus dipikacinta [nyaéta Yohanes], sarta ngomong ka aranjeunna, 'Maranéhanana. Anjeunna dicandak ti Gusti tina kubur, sareng kami henteu terang dimana anjeunna disimpen" (Yohanes 20,2: 20,2). Yohanes lumpat ka makam sarta nepi ka dinya leuwih gancang ti Pétrus, tapi Pétrus gagah wani asup heula. "Sanggeus anjeunna murid sejen, anu datang pangheulana kubur, asup jeung nempo sarta percaya" (Yohanes ).

John pamahaman jero

John, meureun sabagian kusabab deukeutna husus ka Yesus, dibere wawasan jero tur komprehensif ngeunaan sipat Redeemer-Na. Mateus, Markus sareng Lukas masing-masing ngamimitian biografi Yesus sareng kajadian anu aya dina waktos hirup Kristus di bumi. John, di sisi séjén, dimimitian dina hiji titik dina waktu nu leuwih kolot ti sajarah ciptaan: ”Dina mimiti aya Pangandika, jeung Pangandika teh aya jeung Allah, jeung Pangandika teh Allah. Sami éta dina awal jeung Allah. Sagala hal dijieun ku nu sarua, jeung tanpa nu sarua teu aya nu dijieun nu dijieun.” (Yohanes 1,1-3). Identitas sabenerna Firman ieu diungkabkeun sababaraha ayat engké: "Firman teh jadi daging jeung dwelt diantara urang, sarta kami beheld kamulyaan-Na, kamulyaan salaku hiji-hijina begotten Rama, pinuh ku rahmat jeung bebeneran" (Yohanes). 1,14). Yesus Kristus mangrupikeun hiji-hijina mahluk sawarga anu kantos turun ka bumi sareng janten manusa jasmani.
Sababaraha ayat ieu nyarioskeun ka urang ngeunaan sifat Kristus. Anjeunna Allah sareng janten manusa dina waktos anu sami. Ti mimiti hirup jeung Allah, anu bapana ti konsepsi Yesus ku Roh Suci. Yesus baheulana "Firman" (logos Yunani) sareng janten juru carios sareng panyingkepan Bapa. "Teu aya anu kantos ningal Gusti. Ngan hiji-hijina, Allah nyalira di sisi Rama, anu terang anjeunna ka urang." (Yohanes 1,18).
Dina surat Yohanes anu kahiji anjeunna masihan tambahan anu saé: "Naon anu ti awal mula, anu ku urang kadéngé, anu ku urang tingali ku panon urang, naon anu ku urang tingali sareng némpél panangan urang, tina kecap kahirupan - sareng kahirupan. geus nembongan, sarta kami geus ningali jeung mere kasaksian jeung ngumumkeun ka anjeun hirup anu langgeng, anu geus aya jeung Rama jeung nembongan ka urang "(1. Johannes 1,1-hiji).

Naskah ieu henteu matak ragu yén jalma anu aranjeunna hirup, damel, maén, ngojay, sareng mancing teu aya lian ti anggota katuhanan - satuju sareng Allah Rama sareng sareng Anjeunna ti mimiti. Paulus nyerat, ”Sabab dina Anjeunna [Yesus] diciptakeun sagala hal anu aya di sawarga sareng di bumi, anu katingali sareng anu teu katingali, boh tahta, boh kakawasaan, boh kakawasaan, boh pangawasa; eta sadayana diciptakeun ku anjeunna sareng kanggo anjeunna. Sareng Anjeunna langkung luhur sadayana, sareng sadayana aya dina Anjeunna. ”(Kolosa 1,16-17). Paul di dieu nekenkeun extent ampir unimaginable sahiji mentri jeung otoritas Kristus pra-manusa.

Ketuhanan Kristus

Diideuan ku Roh Suci, John sababaraha kali nekenkeun pre-eksistensi Kristus salaku Allah saméméh lahirna salaku manusa. Ieu ngalir kawas thread beureum ngaliwatan sakabéh Injil-Na. "Anjeunna aya di dunya, sareng dunya janten ngalangkungan anjeunna, sareng dunya henteu ngakuan anjeunna." (Yohanes 1,10 Elberfeld Alkitab).

Lamun dunya dijieun ku manéhna, manéhna hirup saméméh éta dijieun. Yohanes Jurubaptis nyokot téma nu sarua, nunjuk ka Yesus: «Ieu salah sahiji saha ceuk Kami, 'Sanggeus kuring bakal datang manéhna anu sumping saméméh kuring; sabab anjeunna langkung saé tibatan kuring." (Yohanes 1,15). Memang leres yen Yohanes Pembaptis dikandung sareng dilahirkeun sateuacan Putra Manusa Yesus (Luk 1,35-36), tapi Yesus dina pre-existence-Na, di sisi séjén, hirup salawasna saméméh konsepsi John.

pangaweruh gaib Yesus

Yohanes ngungkabkeun yén bari tunduk kana kalemahan sareng godaan daging, Kristus gaduh kakuatan saluareun ayana manusa (Ibrani). 4,15). Nalika Kristus nyauran Natanael janten murid sareng rasul anu bakal datang, Yesus ningali anjeunna sumping sareng nyarios ka anjeunna: "Saméméh Philip nyauran anjeun, nalika anjeun aya di handapeun tangkal anjir, kuring ningali anjeun. Waler Natanael, "Rabi, Gusti teh Putra Allah, Gusti teh raja Israil!" (Yohanes 1,48-49). Natanael écés reuwas yén saurang muhrim tiasa ngobrol sareng anjeunna saolah-olah anjeunna terang anjeunna.

Salaku hasil tina tanda-tanda anu dilakukeun ku Yesus di Yerusalem, seueur anu percaya kana namina. Yesus terang aranjeunna panasaran: «Tapi Yesus henteu curhat ka aranjeunna; sabab anjeunna terang aranjeunna sadayana, sareng henteu peryogi anu masihan kasaksian ngeunaan manusa; sabab Anjeunna terang naon anu aya dina diri manusa." (Yohanes 2,24-25). Kristus nu Maha Nyipta parantos nyiptakeun umat manusa sareng teu aya kalemahan manusa anu asing ka anjeunna. Anjeunna terang sadayana pikiran sareng motif anjeunna.

anu asalna ti sawarga

Yohanes terang pisan asal-usul Yesus anu leres. Kecap Kristus anu jelas pisan sareng anjeunna: "Teu aya anu naék ka sawarga iwal ti anu lungsur ti sawarga, nya éta Putra Manusa" (Yohanes). 3,13). Sababaraha ayat sanggeusna, Yésus némbongkeun katurunan sawarga jeung kalungguhanana nu pangluhurna, ”Anu ti luhur mah leuwih luhur. Sing saha anu asal ti bumi, asal ti bumi, sarta ngomongna ti bumi. Anu asalna ti sawarga teh luhureun sakabeh.” (Yohanes 3,31).
Malah saméméh lahirna manusa, Jurusalamet urang nempo jeung ngadéngé talatah Anjeunna engké ngumumkeun di bumi. Dina paguneman ngahaja kontroversial jeung pamingpin agama waktu-Na di bumi, manéhna ngomong: «Anjeun ti handap, Kami ti luhur; Anjeun ti dunya ieu, kuring lain ti dunya ieu.” (Yohanes 8,23). Pikiran, ucapan sareng kalakuanana diilhami ku surga. Maranéhna ngan mikirkeun hal-hal dunya ieu, sedengkeun kahirupan Yésus némbongkeun yén manéhna asalna ti dunya anu murni saperti urang.

Gusti tina Perjanjian Old

Dina dialog panjang ieu sareng Yesus, urang Parisi ngangkat Ibrahim, progenitor atanapi bapa iman anu paling dihormat? Yésus ngajelaskeun ka maranéhna, ”Abraham, bapa maraneh, bungah ningali poe Kami, jeung narenjo eta teh, sarta kacida bungahna.” (Yohanes 8,56). Nyatana, Allah-Jalma anu janten Kristus leumpang sareng Abraham sareng ngobrol sareng anjeunna (1. Musa 18,1-2). Hanjakal, zealots ieu teu ngarti Yesus sarta ngomong: "Anjeun teu acan heubeul lima puluh taun sarta geus katempo Abraham?" (Yohanes 8,57).

Yesus Kristus identik jeung Allah-jalma anu leumpang di gurun jeung Musa, anu mawa urang Israil kaluar ti Mesir. Paulus ngajelaskeun ieu, ”Maranéhna [kaom urang] kabéh ngadahar kadaharan rohani anu sarua, jeung nginum inuman rohani anu sarua; keur maranehna nginum tina batu spiritual nu dituturkeun maranehna; tapi batu éta Kristus" (1. urang Korinta 10,1-hiji).

Ti Nu Nyipta ka Putra

Naon sababna pamingpin Parisi hayang maéhan manéhna? "Kanggo Yesus henteu ngan ukur henteu patuh kana (kaum Parisi) dina Sabat, tapi malah disebut Allah Rama-Na, sahingga ngajantenkeun dirina sami sareng Allah." (Yohanes 5,18 Mudah-mudahan kanggo sadayana). Pamiarsa anu hormat, upami anjeun gaduh murangkalih, maka aranjeunna dina tingkat anu sami sareng anjeun. Éta mah mahluk handap kawas sato. Sanajan kitu, otoritas luhur éta sarta alamiah dina Rama: "Rama leuwih gede ti Kami" (Jn. 1).4,28).

Dina éta diskusi jeung urang Parisi, Yésus ngajelaskeun hubungan bapa jeung anak, ”Satemenna, Kami nyebutkeun ka aranjeun, anak teu bisa ngalakukeun naon-naon ku karepna sorangan, tapi ngan naon nu katingali ku bapana; Sabab naon-naon anu dilampahkeun-Na, Putra-Na oge ngalakukeun kitu.” (Yohanes 5,19). Yésus boga kakawasaan nu sarua jeung bapana lantaran manéhna ogé Allah.

Katuhanan anu dimulyakeun deui

Saméméh aya malaikat jeung lalaki, Yésus téh jalma nu dimulyakeun ku Allah. Yesus geus aya salaku Allah ti kalanggengan. Anjeunna ngosongkeun dirina tina kamulyaan ieu sareng turun ka bumi salaku manusa: "Anjeunna anu dina wujud ilahi henteu nganggap éta rampog janten sami sareng Gusti, tapi ngosongkeun dirina sareng nganggap wujud hamba, janten sami sareng lalaki sareng anjeunna. Tétéla diaku salaku manusa ”(Philipi 2,6-hiji).

John nyerat ngeunaan Paska anu terakhir Yesus sateuacan napsu-Na: "Jeung ayeuna, Bapa, muji abdi sareng anjeun kalayan kamulyaan anu kuring gaduh sareng anjeun sateuacan dunya aya" (Yohanes 1).7,5).

Yesus mulih deui ka urut kamulyaan-Na opat puluh poé sanggeus jadian-Na: "Ku sabab eta Allah ogé Maha Agung anjeunna sarta masihan anjeunna ngaran anu luhur sagala ngaran, yén dina nami Yesus unggal tuur kudu sujud, nu aya di sawarga jeung di bumi jeung di handapeun. bumi, sarta unggal létah kudu ngaku yen Isa Al Masih teh Gusti, pikeun kamulyaan Allah Rama.” (Philipi. 2,9-hiji).

bagian tina kulawarga Allah

Yesus éta Allah saméméh manéhna lahir manusa; Anjeunna Allah bari leumpang di bumi dina wujud manusa, sarta anjeunna Allah ayeuna di leungeun katuhu Rama di sawarga. Naha ieu sadayana palajaran anu urang tiasa diajar ngeunaan kulawarga Allah? Takdir ahir manusa téh jadi bagian tina kulawarga Allah sorangan: “Kaasih, urang geus anak Allah; tapi teu acan kaungkap kumaha urang bakal jadi. Urang terang yén nalika diungkabkeun urang bakal sapertos kitu; sabab urang bakal ningali anjeunna sakumaha anjeunna ayeuna» (1. Johannes 3,2).

Naha anjeun ngartos implikasi lengkep tina pernyataan ieu? Urang diciptakeun pikeun jadi bagian tina hiji kulawarga - kulawarga Allah. Gusti mangrupikeun bapa anu hoyong hubungan sareng murangkalih. Allah, Rama Surgawi, longs pikeun mawa sakabeh umat manusa kana hubungan intim jeung Anjeunna jeung keur mandi cinta jeung kahadean-Na ka urang. Ieu mangrupikeun kahoyong Gusti anu jero yén sadaya jalma reconciled ka Anjeunna. Éta sababna anjeunna ngutus putra tunggal-Na, Yesus, Adam pamungkas, pikeun maot pikeun dosa umat manusa supados urang dihampura sareng reconciled ka Rama sareng dibawa deui janten putra-putra Allah anu dipikacinta.

ku John Ross Schroeder