A sapling dina taneuh tandus

Kami diciptakeun, gumantung sareng terbatas. Henteu aya urang anu ngagaduhan kahirupan dina dirina sorangan, hirup parantos dipasihkeun ka urang sareng dicabut tina urang. Allah Tritunggal, Bapa, Putra jeung Roh Suci aya ti kalanggengan, tanpa awal jeung tanpa tungtung. Anjeunna salawasna sareng Rama, ti kalanggengan. Éta sababna rasul Paulus nyerat, ”Anjeunna [Yésus], anu dina wujud ilahi, henteu nganggap éta rampog janten sami sareng Allah, tapi ngosongkeun dirina sareng nyandak wujud hamba, disaruakeun sareng manusa sareng diakuan. penampilan salaku lalaki » (Philipi 2,6-7). 700 taun saacan Yésus dilahirkeun, nabi Yesaya ngajéntrékeun ngeunaan Jurusalamet nu dijangjikeun ku Allah, ”Mantenna digedékeun di payuneuna-Na, lir lir cucuk tina taneuh garing. Anjeunna teu boga wujud jeung euweuh splendor; Kami ningali anjeunna, tapi tetempoan éta henteu pikaresepeun kami. ”(Yesaya 53,2 Alkitab Jagal).

Kahirupan Yesus, sangsara sareng kalakuanana panebusan dijelaskeun di dieu ku cara anu khusus. Luther narjamahkeun ayat ieu: "Anjeunna némbak sateuacan anjeunna sapertos dahan". Mangkana carol Natal: "A rose has sprung". Ieu lain hartina acuk, tapi béas, nu mangrupakeun némbak ngora, twig ipis atawa sprout tina tutuwuhan jeung mangrupakeun simbol pikeun Yesus, Al Masih atawa Kristus.

harti gambar

Nabi Yesaya ngagambarkeun Yesus sabagé sapling lemah nu peupeus kaluar tina taneuh gersang jeung tandus! Akar anu némbak dina sawah anu subur sareng subur ngahutang kana taneuh anu saé. Sakur patani anu nempatkeun pepelakan terang yén éta gumantung kana taneuh anu idéal. Éta sababna anjeunna ngabajak, ngabuahan, mucks sareng ngagarap sawahna supados janten taneuh anu saé, beunghar gizi. Nalika urang ningali pepelakan tumbuh subur dina permukaan anu garing, garing, atanapi bahkan di pasir gurun, urang rada heran sareng ceurik: kumaha masih aya anu tiasa mekar di dieu? Éta kumaha Yesaya ningali éta. Kecap gersang ngébréhkeun keur garing jeung mandul, kaayaan teu mampuh ngahasilkeun kahirupan. Ieu mangrupikeun gambaran umat manusa anu dipisahkeun tina Gusti. Manéhna nyangkut dina gaya hirup loba dosana, jeung teu cara pikeun leupas dirina tina cengkraman dosa sorangan. Manehna fundamentally ancur ku alam dosa, dipisahkeun ti Allah.

Jurusalamet urang, Yesus Kristus, ibarat akar bertunas, teu nyandak nanaon kaluar tina taneuh nalika tumuwuh, tapi bringing sagalana kana taneuh tandus, nu euweuh nanaon, teu boga nanaon, jeung sia nanaon. "Kanggo anjeun terang sih kurnia Gusti urang Yesus Kristus, yén sanajan anjeunna beunghar, tapi demi anjeun anjeunna janten miskin, ku kituna anjeun tiasa beunghar ku kamiskinan-Na." (2. urang Korinta 8,9).

Naha Sadérék paham kana harti pasemon ieu? Yesus teu hirup ku naon dunya masihan anjeunna, tapi dunya hirup ku naon Yesus masihan eta. Teu kawas Yesus, dunya eupan sorangan kawas némbak ngora, nyokot sagalana ti taneuh subur tur masihan saeutik dina mulang. Éta bédana hébat antara Karajaan Allah sareng dunya urang anu rusak sareng jahat.

Signifikansi sajarah

Yesus Kristus ngahutang nanaon ka nasab manusa-Na. Kulawarga Yesus di bumi leres-leres tiasa dibandingkeun sareng taneuh garing. Maria éta awéwé nagara miskin, basajan tur Joseph éta hiji tukang kayu sarua miskin. Teu aya anu tiasa diuntungkeun ku Yesus. Lamun manéhna geus dilahirkeun dina kulawarga mulya, lamun manéhna geus putra hiji lalaki gede, mangka bisa disebutkeun: Yesus owes loba kulawargana. Hukum kasebut nyatakeun yén kolotna Yesus masihan anak cikalna ka Gusti saatos tilu puluh tilu dinten sareng nawiskeun kurban pikeun nyucikeun Maryam: "Unggal lalaki anu mimiti ngarecah rahim kedah disebat suci ka Gusti, sareng kedah nawiskeun kurban, sakumaha anu kaunggel dina hukum Gusti: sapasang japati, atanapi dua japati ngora." (Lukas 2,23-24). Kanyataan yén Maryam sareng Yusup henteu nawiskeun domba salaku kurban mangrupikeun tanda kamiskinan dimana Yesus dilahirkeun.

Yesus, Putra Allah, lahir di Betlehem tapi digedékeun di Nasaret. Tempat ieu umumna hina ku urang Yahudi: «Philippus nempo Natanael jeung ceuk manéhna: Kami geus kapanggih hiji ngeunaan saha Musa wrote dina hukum jeung anu ogé ngumumkeun ka nabi! Nya eta Isa, putra Yusup; asalna ti Nasaret. Ti Nasaret?” Waler Natanael. "Naon anu hadé ti Nasaret?" (Yohanes 1,45-46). Ieu taneuh tempat Yesus tumuwuh nepi. Tutuwuhan saeutik berharga, acuk saeutik, acuk, akar tenderly sprung ti bumi garing.

Nalika Yesus sumping ka bumi kagungan-Na, anjeunna henteu ngan ukur ditolak ku Herodes. Para pamingpin agama jaman harita — urang Saduki, urang Parisi, jeung ahli-ahli Kitab — ngayakeun tradisi dumasar kana nalar manusa (Talmud) jeung nempatkeun éta di luhur Firman Allah. «Anjeunna di dunya jeung dunya datang kana mahluk ngaliwatan manéhna, tapi dunya teu ngakuan manéhna. Anjeunna sumping ka milik-Na, sareng milik-Na henteu nampi anjeunna." (Yohanes 1,10-11 Jagal Alkitab). Mayoritas urang Israil teu narima Yesus, jadi diilikan maranéhanana manéhna akar kaluar taneuh garing!

Murid-murid-Na oge taneuh garing. Tina sudut pandang duniawi, anjeunna tiasa nunjuk sababaraha lalaki anu boga pangaruh tina politik sareng bisnis sareng, janten di sisi anu aman, ogé sababaraha ti Déwan Luhur, anu tiasa nyarios pikeun anjeunna sareng nyandak lantai: "Tapi naon anu bodo dunya, Allah geus dipilih , pikeun éra wijaksana; sareng naon anu lemah di dunya dipilih ku Allah pikeun ngerakeun anu kuat" (1. urang Korinta 1,27). Yesus angkat ka parahu pamayang di Laut Galilea sareng milih jalma-jalma sederhana anu sakedik pendidikan.

"Allah Rama teu hayang Yesus jadi hiji hal ngaliwatan murid-murid-Na, tapi yén pengikut-Na kudu nampa sagalana salaku hadiah ngaliwatan Yesus!"

Paul ngalaman ieu ogé: «Kanggo eta geus jadi jelas keur kuring: Dibandingkeun gain incomparable yén Yesus Kristus teh Gusti abdi, sagalana sejenna geus leungit nilai na. Kuring nempatkeun sagala nu balik kuring demi-Na; Éta ngan kokotor pikeun kuring upami kuring ngan ukur gaduh Kristus." (Philipi 3,8 Mudah-mudahan kanggo sadayana). Ieu konvérsi Paul urang. Anjeunna nganggap kauntunganana salaku ahli Taurat sareng urang Parisi mangrupikeun kokotor.

pangalaman jeung bebeneran ieu 

Urang kudu pernah poho ti mana urang asalna jeung naon urang salila hirup di dunya ieu tanpa Yesus. Pamaca anu hormat, kumaha konversi anjeun sorangan? Yésus nyatakeun, ”Moal aya anu bisa datang ka Kami lamun teu ditarik ku Rama anu ngutus Kami.” (Yohanes 6,44 Alkitab Jagal). Nalika Yesus Kristus sumping pikeun nyalametkeun anjeun, naha anjeunna mendakan taneuh anu subur pikeun rahmat-Na tumuwuh dina haté anjeun? Taneuhna atos, garing sareng paeh. Urang manusa teu tiasa ngadatangkeun nanaon ka Gusti iwal halodo, kagaringan, dosa sareng kagagalan. Kitab Suci ngajelaskeun ieu dina watesan depravity daging urang, alam manusa. Dina Roma, Paul nyarios salaku urang Kristen anu tobat, ningali deui ka jaman nalika anjeunna masih dina cara Adam munggaran, hirup salaku budak dosa sareng dipisahkeun ti Allah: "Kanggo kuring terang yén dina diri kuring, nyaéta, daging kuring, euweuh alus dwells. Abdi gaduh wasiat, tapi abdi henteu tiasa ngalakukeun anu hadé." (Rum 7,18). Bumi kudu enlivened ku hal sejenna: «Éta sumanget nu mere hirup; daging euweuh gunana. Kecap-kecap anu ku Kami parantos nyarioskeun ka anjeun mangrupikeun roh sareng mangrupikeun kahirupan." (Yohanes 6,63).

Taneuh manusa, daging, teu aya gunana. Naon anu diajarkeun ieu ka urang? Naha kembang kedah tumbuh dina dosa sareng keras haté urang? The lily of penance meureun? Leuwih kawas kembang garing perang, hatred jeung karuksakan. Ti mana manéhna asalna? Tina taneuh garing? Éta mustahil. Taya lalaki bisa sorangan tobat, mawa mudik tobat atawa iman! Naha? Kusabab urang maot sacara rohani. Butuh mujijat pikeun ngalakukeun éta. Di padang gurun hate urang garing, Allah melak némbak ti sawarga-nyaéta regenerasi spiritual: "Tapi lamun Kristus aya dina anjeun, awak geus maot ku dosa, tapi roh hirup ku kabeneran" (Rum. 8,10). Dina wasteland kahirupan urang, dimana euweuh tumuwuhna spiritual mungkin, Allah dipelak Roh Suci-Na, kahirupan Yesus Kristus. Ieu mangrupikeun tutuwuhan anu teu tiasa diinjak-injak.

Allah henteu milih sabab jalma-jalma milih pikeun ngalakukeunana atanapi pantes pikeun ngalakukeunana, tapi kusabab anjeunna ngalakukeun éta tina rahmat sareng kanyaah. Kasalametan asalna sagemblengna tina panangan Allah ti mimiti nepi ka ahir. Pamustunganana, malah teu jadi dadasar pikeun kaputusan urang pikeun atawa ngalawan iman Kristen asalna tina diri urang sorangan: "Kanggo ku rahmat anu disalametkeun ku iman, sarta éta lain tina yourselves: éta kurnia Allah, lain tina karya, lest saha kudu boast. "(Epesus 2,8-hiji).

Lamun batur bisa disimpen ngaliwatan iman ka Kristus jeung karya alus sorangan, mangka urang bakal boga kaayaan absurd nu aya dua Saviors, Yesus jeung jelema nu ngalakukeun dosa. Sakabéh konvérsi urang henteu hasil tina kanyataan yén Gusti mendakan kaayaan anu saé dina urang, tapi éta resep anjeunna melak sumangetna dimana teu aya anu tiasa tumbuh tanpa éta. Tapi mujijat mujijat nyaéta: Tutuwuhan rahmat ngarobah taneuh haté urang! Tina taneuh anu tadina gersang tumuwuh tobat, tobat, iman, asih, ta’at, kasucian, jeung harepan. Ngan kurnia Allah tiasa ngalakukeun éta! Anjeun ngartos? Naon anu dipelak ku Allah henteu gumantung kana taneuh urang, tapi sabalikna.

Ngaliwatan seedling, Yesus Kristus, indwelling di urang ngaliwatan Roh Suci, urang ngakuan sterility urang jeung gratefully narima kurnia-Na rahmat. Bumi garing, taneuh tandus, narima hirup anyar ngaliwatan Yesus Kristus. Éta téh rahmat Allah! Yésus ngajelaskeun prinsip ieu ka Andréas jeung Pilipus, ”Lamun gandum gandum henteu ragragan kana taneuh sarta paeh, éta tetep waé; tapi lamun paeh, loba buahna.” (Yohanes 12,24).

Kristus di urang, gandum paéh, nyaéta rusiah hirup urang jeung tumuwuhna spiritual urang: «Anjeun ménta bukti yen Kristus speaks di kuring, anu teu lemah ka anjeun tapi perkasa di anjeun. Pikeun sanajan anjeunna disalib dina kalemahan, acan anjeunna hirup ku kakawasaan Allah. Jeung sanajan urang lemah di manéhna, tapi urang bakal hirup jeung manéhna ku kakawasaan Allah pikeun anjeun. Mariksa yourselves naha anjeun nangtung dina iman; pariksa diri! Atanapi anjeun henteu terang dina diri anjeun yén Yesus Kristus aya dina anjeun?" (2. Korinta 13,3-5). Upami anjeun henteu nampi hargana ti Gusti, tapi tina taneuh anu tandus, naon waé salian ti Allah, anjeun bakal maot sareng tetep maot. Anjeun hirup suksés sabab kakuatan Yesus jalan mightily di anjeun!

kecap pangjurung 

Perumpamaan éta nawiskeun kecap pangjurung pikeun sadayana anu, saatos konversi, mendakan mandul sareng dosana sorangan. Anjeun ningali kakurangan tina Kristus anjeun. Anjeun ngarasa kawas gurun tandus, total aridity, kalawan jiwa parched diri recrimination, kasalahan, timer reproach jeung kagagalan, fruitlessness na aridity.  

Ku naon Yésus teu ngarep-ngarep bantuan nu ngalakukeun dosa pikeun nyalametkeun manéhna? "Sabab éta kersa Allah ngajantenkeun sadaya kasampurnaan dina Anjeunna tetep aya dina Yesus." (Kolosa 1,19).

Nalika sadaya kasampurnaan aya dina Yesus, anjeunna henteu peryogi sumbangan ti urang, sareng anjeunna henteu ngarep-ngarep. Kristus téh sagalana! Dupi ieu masihan anjeun surak alus? "Tapi kami ngagaduhan harta ieu dina wadah bumi, supados kakuatan anu langkung ageung ti Allah, sanés ti kami." (2. urang Korinta 4,7).

Sabalikna, éta kabagjaan Yesus datang kana hate kosong tur ngeusian aranjeunna ku asih-Na. Anjeunna delights di gawe dina hate beku sarta nyieun eta kaduruk deui ngaliwatan cinta spiritual-Na. Éta mangrupikeun kakhususan pikeun masihan kahirupan ka ati anu paéh. Naha anjeun hirup dina krisis iman, pinuh ku ujian sareng dosa? Naha sadayana sesah, garing sareng gersang sareng anjeun? Taya kabagjaan, euweuh iman, euweuh buah, euweuh cinta, euweuh seuneu? Sagalana garing? Aya jangji anu éndah: "Mantenna moal meupeuskeun alang-alang anu remuk, moal mareuman sumbu anu hurung. Ku kasatiaan Anjeunna ngalaksanakeun pangadilan." (Yesaya 42,3).

A Wick smoldering rék kaluar sagemblengna. Anjeunna henteu deui mawa seuneu sabab lilin nyéépkeun anjeunna. Kaayaan ieu leres pikeun Gusti. Pikeun meunang kana taneuh garing anjeun, kana haté weeping anjeun, anjeunna hoyong melak akar ketuhanan-Na, turunan-Na, Yesus Kristus. Pamaca anu hormat, aya harepan anu saé! "Sareng Gusti salawasna bakal mingpin anjeun, sareng di tanah garing anjeunna bakal ngeusian anjeun, sareng anjeunna bakal ngajantenkeun tulang anjeun kuat. Sareng anjeun bakal sapertos taman anu disiram, sareng sapertos cinyusu cai anu cai moal ngabohong" (Yesaya 5).8,11). Allah meta dina cara sapertos nu anjeunna nyalira meunang kamulyaan. Éta pisan sababna naha Yesus nu anyar lahir tumuwuh nepi kawas némbak dina taneuh garing, teu di taneuh subur.

ku Pablo Nauer

 Dasar pikeun tulisan ieu nyaéta khutbah Charles Haddon Spurgeon, anu dikirimkeun dina 13. Oktober 1872 kungsi dilaksanakeun.