Day Trumpet: Salametan dilaksanakeun dina Kristus

233 dinten trombone dicumponan ku jésusDina September (taun ieu exceptionally on 3. Oktober [d. Üs]) urang Yahudi ngarayakeun Poé Taun Anyar, "Rosh Hashanah", anu hartosna "kapala taun" dina basa Ibrani. Ieu bagian tina tradisi urang Yahudi dahar sapotong sirah lauk urang, simbolis tina sirah taun, sarta silih salam kalawan "Leschana towa", nu hartina "Wilujeng taun!". Numutkeun tradisi, aya hubungan antara dinten salametan Rosh Hashanah sareng dinten kagenep minggu ciptaan, dimana Gusti nyiptakeun manusa.

Dina téks Ibrani tina 3. Kitab Musa 23,24 Poé éta dirumuskeun salaku "Sikron Terua", anu hartosna "Poé Pangéling-ngéling kalayan Tiupan Tarompét". Ku alatan éta, poé ieu mindeng disebut dina basa Inggris salaku Festival of Trumpets. Loba rabi ngajarkeun yén dina Rosh Hashanah shofar (tarompét dijieun tina tanduk domba) ditiup sahenteuna 100 kali, kaasup runtuyan 30 kali pikeun sinyal harepan datangna Mésias. Kuring boga shofar sarta abdi tiasa ngabejaan ka maneh yén éta téh hésé pisan pikeun meunangkeun kaluar sora sagala pisan. Kuring parantos maca yén dina palayanan festival Rosh Hashanah éta biasa gaduh stand-in anu dilatih upami anu munggaran henteu tiasa niup jumlah telepon tarompét anu diperyogikeun.

Numutkeun sumber Yahudi, aya tilu jinis suara bip anu ditiup dinten éta:

  • Teki'a - nada kontinyu panjang salaku simbol harepan dina kakuatan Allah jeung salaku pujian yen Anjeunna teh Allah (Israel),
  • Shevarim - tilu nada intermittent anu langkung pondok ngalambangkeun ngaungu sareng ngarenghik ngeunaan dosa sareng umat manusa murag
  • Teru'a - salapan gancang, nada staccato-kawas (sarupa jeung nada jam alarm) pikeun ngagambarkeun patah hati jalma anu geus datang ka Allah.

Ngeunaan Teru'a, Talmud nyebutkeun, "Nalika aya judgment ti handap (a patah hati), hiji teu merlukeun judgment ti luhur". Rabi Moshe ben Maimon (katelah Maimonides), panginten sarjana sareng guru Yahudi anu paling penting dina Abad Pertengahan, nambihan kualifikasi penting ieu:

Henteu cekap ka gusti na namung raja mah. Upami sadaya umat manusa henteu mikawanoh Gusti salaku Raja, maka aya anu leungit dina hubungan kuring sorangan sareng Allah. Éta mangrupikeun bagian tina kanyaah kuring anu Maha Kawasa anu ngabantosan sadayana anu mikawanoh anjeunna. Tangtosna, ieu sakedik mangrupikeun perhatian anu sanés pikeun abdi sanés. Tapi ogé mangaruhan akal kuring sorangan tina aturan karajaan anu sadayana ngalengkepan.

[Niup tarompét - gambar gede] Urang Israil kuno mimitina ngagunakeun tanduk domba pikeun tarompétna; Tapi saatos sababaraha waktos ieu janten sapertos urang 4. Diajar Musa 10, diganti ku tarompet (atawa tarompet) dijieunna tina pérak. Pamakéan tarompét disebutkeun 72 kali dina Perjanjian Old. Aranjeunna ditiup dina sagala rupa kasempetan: pikeun ngingetkeun bahaya, nelepon jalma babarengan pikeun rapat festive, ngumumkeun announcements jeung salaku panggero pikeun ibadah. Dina mangsa perang, tarompét dipaké pikeun nyiapkeun prajurit pikeun misi maranéhanana sarta méré sinyal pikeun kalibet dina tempur. Kadatangan raja ogé diumumkeun kalayan tarompét.

Dina jaman modéren, sababaraha urang Kristen ngagungkeun Poé Trumpét salaku dinten salametan sareng jasa sareng sering ngagabungkeun ieu sareng rujukan pikeun acara anu bakal datang - Yesus anu kadua datang atanapi suka bungah gereja. Sakumaha niatna ogé interpretasi festival ieu, aranjeunna mopohokeun kanyataan yén Yesus parantos ngalaksanakeun naon anu dituduhkeun dina festival ieu. Sakumaha urang terang, perjanjian lami, anu kalebet dinten tarompet, samentawis. Anjeunna dipaké pikeun ngumumkeun datangna Al Masih ka jalma. Gelarna nyaéta nabi, imam, sage sareng raja. Sora tarompét dina Rosh Hashanah henteu ngan ukur nunjukkeun awal kalénder festival taunan Israél, tapi nyatakeun pesen festival ieu: "Raja kami datang!"

Pikeun kuring, bagian anu paling penting dina dinten tarompét nyaéta kumaha nunjukkeun ka Yesus sareng kumaha Yesus ngalaksanakeun éta dina mimiti sumping-Na: ngalangkungan inkarnasi-Na, panebusan-Na, pupusna-Na, kebangkitan-Na, sareng angkat-Na. Ngaliwatan ieu "kajadian dina kahirupan Kristus urang," Allah teu ngan kaeusi covenant-Na jeung Israel (Covenant Old), tapi robah sadaya waktu salawasna. Yesus teh kapala taun - sirah atawa lord sadaya waktu, utamana alatan manéhna nyiptakeun waktu. Anjeunna teh Kemah urang sareng urang gaduh hirup anyar dina anjeunna. Paulus nulis, ”Sing saha anu aya dina Kristus, nya eta mahluk anyar; nu heubeul geus kaliwat, geus datang nu anyar" (2. urang Korinta 5,17).

Yesus teh Adam pamungkas. Anjeunna prevailed dimana Adam munggaran geus gagal. Yesus teh Paska urang, roti teu ragi urang jeung rekonsiliasi urang. Anjeunna mangrupikeun (sareng ngan) anu ngaleungitkeun dosa urang. Yesus mangrupikeun Sabat urang dimana urang mendakan istirahat tina dosa. Salaku Gusti sadaya waktos, anjeunna ayeuna hirup di urang sareng sadaya waktos urang suci sabab urang hirup kahirupan anyar anu urang gaduh dina komuni sareng anjeunna. Yesus, Raja jeung Gusti urang, disada tarompet sakali jeung pikeun sakabéh!

Hirup dina komuni sareng Yesus

Joseph Tkach

presiden
KOMUNITAS GRATIS KOMUNITAS


pdfDay Trumpet: salametan dilaksanakeun dina Kristus