Agama ngeunaan ateisme Anyar

356 agama atheisme anyarDina basa Inggris, garis "Lady, sigana kuring, muji pisan [Old English: protes] teuing" sering dikutip tina Shakespeare's Hamlet, ngajelaskeun batur anu nyoba ngayakinkeun batur ngeunaan hal anu henteu bener. Frasa ieu janten émutan nalika kuring nguping ti atheis protés yén atheism mangrupikeun agama. Sababaraha atheis ngadukung protésna ku ngabandingkeun syllogistic ieu:

  • Upami atheisme mangrupikeun agama, maka "botak" mangrupikeun warna rambut. Sanaos ieu ampir disada jero, ngan hiji pernyataan palsu dibandingkeun sareng kategori anu teu pantes. Sirah gundul teu aya hubunganana sareng warna rambut. Pasti, teu aya warna rambut anu jelas dina sirah gundul, tapi kusabab atheisme teu kahartos ku sababaraha cara, éta leres-leres ngagaduhan warna sapertos agama-agama sanés, sanaos unik; éta sami sareng Kristen. Ogé, kuring henteu kantos mendakan jalmi anu botak anu henteu aya warna rambut. Upami aya anu teu gaduh rambut dina sirahna, anjeun moal tiasa ngagambarkeun upami teu aya warna rambut.
  • Upami atheisme mangrupikeun agama, kaséhatan mangrupikeun panyakit. Sakumaha anu kuring nyarios, ieu bakal disada kawas suku kata anu leres dina waktos anu mimiti, tapi éta sanés-sanés pikeun omongan anu ambigu, nyaéta deui ngeunaan ngabandingkeun pernyataan palsu sareng kategori anu henteu pantes, anu sacara logis salah. Kuring ogé kedah nyarios yén panilitian parantos nunjukkeun yén kapercayaan ka Allah aya hubungan anu sanés ngan ukur laporan perbaikan kaséhatan méntal pikeun mukmin, tapi ogé pikeun ningkat kasehatan fisik dibandingkeun sareng anu teu percaya. Nyatana, ampir 350 studi kasehatan fisik sareng 850 kajian kaséhatan méntal anu nalungtik komponén religius sareng spiritual manggih yén pangaruh agama sareng spiritualitas dipangaruhan sareng pamulihan langkung saé.
  • Upami atheisme mangrupikeun agama, maka pantang nyaéta posisi séksual. Deui, ngayakeun dua pernyataan ngalawan silih ngabuktikeun nanaon sama sekali. Anjeun tiasa neraskeun sareng ngempelkeun pernyataan omong kosong anyar. Penyajian kasalahan logis teu aya anu terangeun naon anu leres-leres leres.

Pangadilan Amérika pangluhurna (Mahkamah Agung) geus maréntah dina leuwih ti hiji kasus nu ateisme kudu diperlakukeun salaku agama nurutkeun hukum (ie salaku kapercayaan ditangtayungan on hiji footing sarua jeung agama séjén). Ateis percaya yén teu aya dewa. Ditingali ku cara kieu, éta mangrupikeun kapercayaan ngeunaan dewa-dewa sareng anu nyayogikeunana salaku agama, sapertos Budha ogé disebut agama.

Aya tilu pandangan agama Allah: monoteistik (Yahudi, Kristen, Islam), polytheistic (Hindu, Mormonisme) jeung non-theistik (Budha, ateisme). Hiji tiasa ngenalkeun kategori kaopat pikeun ateisme sareng nyebatna anti-theistic. Dina artikel anu muncul dina The Christian Post, Mike Dobbins nunjukkeun kumaha ateisme agama. Di handap ieu petikan (tina Atheism as a Religion: An Introduction to the World's Least Understood Faith):

wkg mb 356 atheismePikeun atheis, hurup 'A' mangrupikeun simbol suci anu nangtung pikeun atheisme. Aya tilu simbol utama 'A' dina ateisme. Lambang 'A' dikepung ku bunderan sareng diciptakeun taun 2007 ku Atheist Alliance International. Bunder ieu nyatakeun pikeun ngahijikeun persatuan atheis sareng ngahijikeun sadayana simbol ateis séjén. Henteu
ngan simbol ieu anu ngalambangkeun atheisme. Aya perlambangan agama ateis anu ngan ukur dipikanyaho ka jelema anu nyababkeun atanapi connoisseurs atheisme.

Seueur ateis ngajelaskeun dina Natal 2013 kumaha sucina simbol 'A' pikeun aranjeunna. Di kampung halaman kuring di Chicago, diidinan nyetél Hanukkah menorah (candlesticks pikeun festival lampu Yahudi) sareng ranjang orok Natal di tempat umum salami usum liburan. Jadi ateis nungtut yén maranéhna ogé bisa nempatkeun up simbol agama maranéhna; Ku cara kieu administrasi bisa nyingkahan méré gambaran yén éta kaayaan béda agama béda. The Freedom From Religion Foundation milih parancah kalayan simbol 'A' raksasa, 2,5 Jangkungna méter, kalayan tanda neon beureum janten katingali ku sadayana. Teu kaétang atheis ngahormatan ka 'A' ku ngajantenkeun situs éta tempat ziarah. Aya aranjeunna nyandak poto diri sareng beureum 'A'. Seueur di antarana, kuring yakin, bakal ngajaga poto-poto salaku kenang-kenangan khusus. Tapi beureum badag A teu cukup pikeun aranjeunna. Maranéhna ogé negeskeun yén maranéhna bisa némbongkeun kayakinan ateisna ku cara nyieun tanda anu berbunyi: "Teu aya allah, teu aya sétan, teu aya malaikat, teu aya surga atanapi naraka. Aya ngan alam urang. Agama ngan ukur dongeng sareng tahayul anu ngesahkeun hate sareng ngabobodo akal."

The Debunking Atheists Blog [2] ngandung daptar mantuan pintonan atheis konci anu jelas nembongkeun eusi agama maranéhanana.

Di handap ieu mangrupikeun versi anu disingkat tina daptar:

  • Ateis gaduh pandangan dunya sorangan. Materialisme (pandangan yén ngan aya hiji dunya material) nyaéta lénsa anu ku atheis ningali dunya. Jauh tina kabuka-pikiran, ngan ukur fakta anu tiasa dibuktikeun pikeun aranjeunna; aranjeunna ngartos sadayana fakta sacara éksklusif tina pandangan dunya materialistis anu terbatas.
  • Atheis gaduh ortodoksi sorangan. Orthodoxy mangrupikeun kompilasi kapercayaan normatif anu diadopsi hiji komunitas agama. Ngan sapertos aya Kristen Orthodoxy, aya ogé anu atheis. Pondokna, sadaya anu aya tiasa dijelaskeun salaku hasil tina évolusi anu teu dihaja, teu kakendalian sareng henteu aya artos. Sakur anu ngaku kabeneran ditolak salami éta henteu tahan verifikasi ilmiah sareng konfirmasi empiris.
  • Atheis boga cara sorangan pikeun branding murtad (murtad). Murtad nujul kana renunciation tina kapercayaan saméméhna. Antony Flew (1923-2010, filsuf Inggris) mangrupikeun salah sahiji atheis anu kasohor di dunya salami mangtaun-taun. Lajeng anjeunna ngalakukeun unthinkable: anjeunna robah pikiran na. Anjeun tiasa ngabayangkeun réaksi gerakan neo-ateis "berpikiran kabuka, toleran". Flew difitnah. Richard Dawkins dituduh Flew tina "robah pikiran" - istilah anu rada mewah pikeun murtad. Ku kituna, ku pangakuan sorangan, Flew tos jauh tina "kapercayaan" maranéhna [sarta jadi jenis deist].
  • Atheis gaduh nabi sorangan: Nietzsche, Russell, Feuerbach, Lenin sareng Marx.
  • Atheis gaduh messiah nyalira: Charles Darwin, anu aya dina pandangan aranjeunna, ngadorong stake penting dina haté anu terasna ku masihan panjelasan komprehensif yén hirup teu pernah butuh ka Gusti salaku asal usul atanapi penjelasan. Daniel Dennett malah nyerat buku ngeunaan éta kalayan tujuan netepkeun kapercayaan agama salaku pamekaran évolusi.
  • Atheis gaduh da'wah sareng evangelists sorangan: Dawkins, Dennett, Harris, sareng Hitchens (aranjeunna mangrupikeun opat eksponén anu paling menonjol dina gerakan neo-ateis).
  • Atheis anu mukmin. Sanajan aranjeunna moyok iman dina tulisan maranéhanana (buku Harris 'dijudulan The End of Faith), ateisme mangrupakeun inisiatif dumasar-iman. Kusabab ayana Allah teu bisa dibuktikeun atawa disproved, mungkir Allah merlukeun kapercayaan dina kamampuhan ilmiah hiji observasi jeung pamikiran rasional. Dina ngembangkeun ateisme teu aya katerangan pikeun patarosan "Naha alam semesta ieu maréntahkeun, diitung sarta diukur?" Ateisme teu boga katerangan rasional naha aya hiji hal kayaning pamikiran rasional pisan. Anjeunna henteu ngagaduhan katerangan pikeun patarosan anu anjeunna ngarepkeun ditaroskeun, sapertos "Naha urang gaduh kapercayaan diri? Naon anu ngajadikeun urang bisa mikir? Ti mana asalna rasa universal ngeunaan bener jeung salah? Kumaha urang bisa yakin yén teu aya kahirupan sanggeus maot? Kumaha urang tiasa yakin yén teu aya anu aya di luar dunya material? Kumaha urang terang yén ngan ukur aya hal-hal anu tiasa diverifikasi ku metode ilmiah-émpiris anu dipikanyaho? Ateis ngahubungkeun hal-hal anu teu tiasa dijelaskeun kana kapercayaan — aranjeunna nganggap hal-hal tanpa alesan anu kuat atanapi dasar empiris pikeun ngalakukeunana.

Kontras kana bantahan atheis, kanyataan sistem konférénsiina dumasar kana inisiatif anu didasarkeun ku iman sareng prakték sareng kapercayaan sapertos agama-agama sanés. Éta ironis yén atheis anu keukeuh yén atheisme sanés ageman sareng nyegat agama-agama sanésna malah nyiptakeun tanda-tanda ageung dina persaingan sareng agama-agama sanés.

Kuring gancang-gancang nambahan yén sababaraha urang Kristen umumna ngalakukeun kasalahan anu sami nalika aranjeunna nyodok agama-agama sanés (malah bentuk-bentuk Kristen anu sanés). Salaku urang Kristen, urang henteu kedah hilap yén iman urang sanés ngan ukur agama anu kedah ditegeskeun sareng dibela. Sabalikna, Kristen mangrupikeun hubungan anu hirup sareng Triune Allah: Bapa, Putra sareng Roh Suci. Nelepon urang salaku urang Kristen sanes pikeun maksakeun sistem kapercayaan anu sanés di dunya, tapi pikeun kalibet dina karya rekonsiliasi Gusti anu lumangsung salaku duta-duta-Na (2. urang Korinta 5,18-21) - ku ngahutbah warta alus (Injil) yén jalma geus dihampura, yén maranéhanana ditebus jeung dipikacinta ku Allah, anu néangan hubungan kapercayaan (iman), harepan jeung cinta jeung sakabeh jalma longs.

Abdi bungah yén otentik Kristen henteu agama tapi hubungan.

Joseph Tkach

presiden
KOMUNITAS GRATIS KOMUNITAS


pdfAgama ngeunaan ateisme Anyar