Ieu estu dilakonan

436 leres-leres dilakukeunYesus nyarioskeun perkawis Kitab Suci ka sakelompok pamingpin Yahudi anu nganiaya Anjeunna: "Anu Kitab Suci nuduhkeun ka Kami" (Yohanes. 5,39 Tarjamahan Geneva Anyar). Mangtaun-taun saterusna, bebeneran ieu dikonfirmasi ku malaikat Gusti dina proklamasi: "Kanggo nubuat tina Roh Allah teh pesen Yesus" (Wahyu 1 Kor.9,10 Tarjamahan Geneva Anyar).

Hanjakalna, pamingpin Yahudi ayeuna henteu ngajantenkeun kabeneran tina Kitab Suci sareng identitas Yesus salaku Putra Allah. Sabalikna, upacara kaagamaan candi di Yerusalem mangrupikeun pusat anu dipikaresep sabab masihan kauntungan aranjeunna sorangan. Ngarah aranjeunna kaleungitan paningal ka allah Israil sareng henteu tiasa ningal tina nubuat wangsit dina jalma sareng dina palayanan Yesus, Al-Masih anu jangji.

Bait Allah di Yerusalem leres-leres megah. Sejarawan sareng sarjana Yahudi Flavius ​​Josephus nyerat: "Fasad marmer bodas ngagurilap dipapaés ku emas sareng kaéndahan anu matak pikasieuneun. Aranjeunna nguping nubuat Yesus yén Bait Suci anu mulya ieu, pusat ibadah dina perjanjian lawas, bakal musnah pisan. Karuksakan anu nunjukkeun rencana kasalametan Gusti pikeun sadaya umat manusa bakal dilaksanakeun dina waktosna tanpa candi ieu. Naon anu heran sareng naon anu matak disababkeun ku jalma-jalma.

Yésus écés teu resep pisan kana bait di Yérusalém, jeung alesan nu alus. Anjeunna terang yén kamulyaan Allah moal tiasa dikalangkungan ku struktur buatan manusa, sanaos ageung. Yésus ngomong ka murid-muridna yén bait bakal diganti. Bait Allah henteu deui ngalayanan tujuanana diwangun. Yésus ngajelaskeun, ”Naha aya tulisan, ‘Imah Kami bakal dijadikeun tempat pamujaan pikeun sakabéh bangsa? Tapi maneh geus nyieun eta guha maling." (Markus 11,17 Tarjamahan Geneva Anyar).

Baca ogé Injil Mateus ngeunaan hal ieu: "Yesus angkat ka Bait Allah sareng badé angkat. Geus kitu murid-murid-Na narenjo ka Anjeunna, nenjokeun kaagungan gedong-gedong Bait Allah. Kabéh ieu impresses anjeun, teu eta? ceuk Isa. Tapi kuring assure anjeun: Taya batu bakal ditinggalkeun unturned dieu; sagalana bakal ancur" (Mateus 24,1-2, Lukas 21,6 Tarjamahan Geneva Anyar).

Aya dua waktos nalika Yesus ngaduga karusakan dina Yerusalem sareng kuil. Kajadian anu pangheulana nyaéta asupna triumphal ka Yérusalèm, nalika urang masangkeun baju di lantai di payuneun anjeunna. Éta sikep ibadah pikeun kapribadian anu kagungan kaunggulan luhur.

Perhatikeun naon anu dicaritakeun ku Lukas, ”Sanggeus Yesus geus deukeut ka eta kota, ningali eta kota teh ngagoler di hareupeunana, tuluy sasambat, sarta saur-Na, ’Lamun maneh oge nyaho poe ieu, naon nu bakal mawa katengtreman! Tapi ayeuna geus disumputkeun ti anjeun, anjeun teu ningali eta. Aya waktuna pikeun anjeun nalika musuh anjeun bakal ngalungkeun témbok di sakuriling anjeun, ngepung anjeun, sareng ngaganggu anjeun dina sagala sisi. Maranehna bakal ngancurkeun maneh jeung ngancurkeun anak-anak maraneh anu araya di maneh, sarta moal ngantunkeun batu di sakuliah kota, sabab maraneh teu nyaho waktu Allah papanggih jeung maraneh.” (Lukas 19,41-44 Tarjamahan Jenéwa Anyar).

Kajadian kadua, dimana Yesus ngaduga karusakan Yerusalem, kajantenan nalika Yesus dipimpin liwat kota ka tempat salibna. Jalma ramé dina lorong-lorong, duanana musuh sareng pengikut na bakti. Yesus nubuat naon anu bakal kajadian ka kota sareng kuil sareng naon anu bakal kajadian ka masarakat salaku akibat tina karusakan ku urang Romawi.

Punten baca anu dilaporkeun ku Lukas, ”Geus loba jalma nurut ka Yesus, kaasup loba awewe anu ceurik jeung ceurik. Tapi Yesus malik ka aranjeunna sarta ngadawuh, "Awewe urang Yerusalem, ulah ceurik pikeun kuring! Tangis pikeun diri anjeun sareng murangkalih! Sabab bakal datang mangsana: Bagja awewe-awewe anu mandul jeung teu kungsi ngalahirkeun anak! Tuluy maranehna bakal ngomong ka gunung: Rubuh ka kami! Jeung ka pagunungan, kubur kami. ”(Lukas 2 Kor3,27-30 Tarjamahan Jenéwa Anyar).

Urang terang tina sajarah yén nubuat Yesus nyatakeun ngeunaan 40 taun saatos anjeunna diumumkeun. Taun 66 Masehi aya pemberontakan urang Yahudi ngalawan Romawi sareng dina 70 Maséhi Bait Allah dirobih, kalolobaan Yerusalem musnah sareng masarakat sangsara. Sagalana kajantenan sapertos Yesus ngaduga.

Nalika Yesus ngajerit dina kayu salib, "Geus réngsé," Anjeunna henteu ngan ngarujuk kana parantosan karya panebusan-Na pikeun panebusan, tapi ogé nyatakeun yén Perjangjian Lawas (cara hirup sareng ibadah urang Israil numutkeun hukum Musa. ) minuhan tujuan Allah pikeun eta geus dibikeun, kaeusi. Kalayan pupusna Yesus, kabangkitan, naékna sareng kiriman Roh Suci, Allah dina sareng ngalangkungan Kristus sareng ngalangkungan Roh Suci parantos ngarengsekeun padamelan pikeun nyageurkeun sadaya umat manusa ka dirina. Ayeuna naon anu diramalkeun ku nabi Yermia bakal kajantenan: "Behold, waktosna sumping, saur PANGERAN, nalika kuring ngadamel perjangjian anyar sareng urang Israil sareng urang Yuda, sanés sapertos perjangjian anu ku Kami dilakukeun sareng aranjeunna. bapa, nalika kuring nyandak aranjeunna ku leungeun pikeun mawa aranjeunna kaluar ti tanah Mesir, dijieun covenant nu maranéhna teu tetep, sanajan Kami lord maranéhanana, nyebutkeun Gusti; tapi ieu bakal jadi covenant nu Kuring baris nyieun jeung imah Israil sanggeus waktu ieu, nyebutkeun Gusti: Kuring baris nempatkeun hukum Kami dina hate maranéhanana jeung nulis dina pikiran maranéhanana, sarta maranéhanana baris jadi umat Kami, jeung kuring bakal maranéhanana. Gusti. Jeung teu saurang ogé bakal ngajar karana, atawa hiji lanceukna sejen, paribasa, "Nyaho Gusti," tapi maranéhanana kabéh bakal nyaho kuring, boh leutik boh gede, nyebutkeun Gusti; sabab Kami bakal ngahampura kajahatanna sareng moal nginget-nginget dosana." (Yeremia 31,31-hiji).

Ku kecap ”Geus réngsé” Yésus ngumumkeun warta hadé ngeunaan lembaga perjangjian anyar. Nu heubeul geus leungit, nu anyar geus datang. Dosa dipaku kana salib sareng rahmat Allah parantos sumping ka urang ngalangkungan panebusan panebusan Kristus, ngamungkinkeun karya Roh Suci anu jero pikeun ngabarukeun haté sareng pikiran urang. Parobahan ieu ngamungkinkeun urang pikeun ilubiung dina alam manusa renewed ngaliwatan Yesus Kristus. Naon anu dijangjikeun sareng ditingalikeun dina perjanjian anu lami parantos kaeusi ku Kristus dina perjanjian anu énggal.

Sakumaha anu diajarkeun ku Rasul Paulus, Kristus (Perjanjian Anyar anu dipersonifikasikeun) ngalaksanakeun pikeun urang naon anu henteu tiasa dilaksanakeun ku hukum Musa (Perjangjian Heubeul). "Naon kacindekan anu kedah urang tarik tina ieu? Urang non-Yahudi geus dinyatakeun bener ku Allah tanpa usaha nanaon. Aranjeunna parantos nampi kabeneran dumasar kana iman. Israel, di sisi séjén, dina sagala usaha na pikeun minuhan hukum jeung kukituna attain kabeneran, teu ngahontal tujuan nu hukum ngeunaan. Naha henteu? Sabab yayasan kana nu maranéhanana diwangun teu iman; aranjeunna panginten aranjeunna tiasa ngahontal tujuan ku usaha sorangan. Halangan anu disanghareupan ku aranjeunna nyaéta "sandungan" (Rum 9,30-32 Tarjamahan Jenéwa Anyar).

Urang Parisi di jaman Yesus jeung mukmin anu asalna ti Yahudi dipangaruhan ku kareueus jeung dosa ngaliwatan sikep hukum maranéhanana di jaman Rasul Paulus. Aranjeunna nganggap yén ngaliwatan usaha agamana sorangan, aranjeunna tiasa ngahontal naon anu ngan ukur Allah nyalira ku rahmat, dina sareng ngalangkungan Yesus, tiasa dilakukeun pikeun urang. Perjangjian heubeul maranéhanana (dina dasar karya amal saleh) prakték éta korupsi dibawa ngeunaan kakawasaan dosa. Aya pasti euweuh kurangna rahmat jeung iman dina covenant heubeul, tapi sakumaha Allah geus terang, Israel bakal ngahurungkeun jauh ti rahmat éta.

Éta sababna perjangjian anyar ieu direncanakeun ti ngawitan salaku minuhan perjanjian tipayun. Kabenuhan anu diciptakeun dina jalmi Yesus sareng ngalangkungan palayanan sareng Roh Suci. Anjeunna ngahemat umat manusa tina kareueus sareng kakawasaan dosa sareng nyiptakeun jero dina hubungan sareng sadaya jalma di sakumna dunya. Hubungan anu ngajentrekeun hirup langgeng di payuneun Tuhan Triune.

Pikeun nunjukkeun pentingna naon anu lumangsung dina salib Calvary, teu lami saatos Yesus ngumumkeun, "Geus réngsé," kota Yérusalém digoncang ku lini. Ayana manusa dasarna robah, ngarah ka minuhan nubuat ngeunaan karuksakan Yerusalem jeung Bait Allah jeung ngadegna Covenant Anyar:

  • Tirai dina kuil, anu nyegah aksés kana Rahayu Rahayu, dikerat dua ti luhur ka handap.
  • Kuburan dibuka. Seueur wali almarhum anu diangkat.
  • Pamirsa ngakuan Yesus salaku Putraning Allah.
  • Perjangjian lawas damel jalan pikeun perjanjian énggal.

Nalika Yesus ngajerit, "Geus réngsé," Anjeunna nyatakeun tungtung ayana Allah di hiji kuil jieunan manusa, di "Suci of Holies." Paul nyerat dina suratna ka urang Korinta yén Allah ayeuna cicing di kuil nonfisik anu dibentuk ku Roh Suci:

"Naha anjeun henteu terang yén anjeun mangrupikeun bait Allah sareng yén Ruh Allah aya di tengah-tengah anjeun? Saha waé anu ngancurkeun Bait Allah ngancurkeun dirina, sabab anjeunna ngalaksanakeun hukuman Allah kana dirina. Sabab Bait Allah teh suci, jeung eta Bait Allah teh maraneh.” (1 Kor. 3,16-17, 2. urang Korinta 6,16 Tarjamahan Geneva Anyar).

Rasul Paulus nyebutkeun kieu, ”Sumping ka Anjeunna! Éta batu anu hirup anu ditampik ku manusa, tapi anu dipilih ku Allah nyalira sareng anu di mata-Na henteu dihargaan. Ngidinan diri anjeun dilebetkeun salaku batu hirup ka bumi anu didamel ku Allah sareng dipinuhan ku Ruh-Na. Kudu ngadegkeun jadi imam anu suci, supaya aranjeun bisa ngurbankeun kurban ka Allah anu tina Roh-Na — kurban anu dipikaresep ku Anjeunna sabab dumasar kana karya Yesus Kristus. “Tapi aranjeun teh umat pilihan Allah; Aranjeun teh imam karajaan, bangsa anu suci, umat kagungana-Na wungkul, anu ditugaskeun pikeun ngawartakeun kalakuan-Na anu agung, nya eta kalakuan-kalakuan Mantenna anu geus nyaur maraneh kaluar ti poek kana cahaya-Na anu endah."1. peter 2,4-5 jeung 9 New Geneva Tarjamahan).

Salaku tambahan, sadaya waktos urang dipuji sareng disucikeun nalika urang hirup dina Perjangjian Anyar, anu hartosna ngalangkungan Roh Suci kami ngalangkungan jasa-Na sareng Yesus. Henteu janten masalah naha urang damel di profesi-proyék kami di tempat kerja atanapi ngiringan dina waktos bébas, kami warga surga, Karajaan Allah. Urang hirup hirup anyar dina Kristus sareng bakal hirup boh dugi ka maot atanapi dugi ka Yesus balik.

Kalayan Hormat, pesenan lami henteu aya. Dina Al Masih urang mangrupikeun makhluk anu énggal, ditelepon ku Gusti sareng dilengkepan ku Roh Suci. Kalayan Yesus urang aya dina misi hirup sareng ngabagi wartos anu saé. Hayu urang ngiringan pagawéan bapa urang! Ngaliwatan ngabagi Roh Suci dina kahirupan Yesus, urang mangrupikeun salah nyambung.

ku Joseph Tkach


pdfIeu estu dilakonan