Batu di leungeun Allah

Bapa kuring boga karep pikeun ngawangun. Henteu ngan ukur anjeunna ngadesain ulang tilu kamar di bumi urang, tapi anjeunna ogé ngawangun sumur sareng guha di buruan urang. Abdi émut ningali anjeunna ngawangun témbok batu jangkung nalika budak leutik. Naha anjeun terang yén Bapa Surgawi urang ogé mangrupikeun tukang damel dina wangunan anu saé? Rasul Paulus nulis yén urang Kristen sajati ”diadegkeun dina pondasi rasul-rasul jeung nabi-nabi, Yesus Kristus jadi batu pondasi, di mana gedong-gedongna dihijikeun, jadi bait suci di Gusti. Ngaliwatan Anjeunna, anjeun ogé bakal diwangun salaku tempat cicing pikeun Allah dina Roh." (Epesus 2,20-22. ).

Rasul Pétrus ngajéntrékeun urang Kristen sabagé batu anu hirup, ”Aranjeun ogé, sabagé batu anu hirup, ngabangun diri pikeun jadi imah rohani jeung imamat anu suci, maturan kurban rohani anu dikabulkeun ku Allah ngaliwatan Yésus Kristus.” (1. Peter 2,5). Naon ieu ngeunaan? Naha anjeun sadar yén nalika urang tobat, masing-masing urang dipasihan ku Gusti, sapertos batu, tempat khusus dina témbok gedong-Na? Gambar ieu nawiskeun seueur analogi anu mereun spiritual, anu kami hoyong alamat di handap ieu.

Dasar iman urang

Pondasi wangunan penting pisan. Upami teu stabil sareng tahan banting, sadaya gedong résiko ambruk. Nya kitu, sakelompok jalma anu khusus ngabentuk pondasi struktur Allah. Ajaran maranéhna téh sentral jeung jadi dasar iman urang: "Diwangun dina pondasi rasul jeung nabi" (Epesus. 2,20). Ieu nujul kana rasul jeung nabi tina Perjanjian Anyar. Nanging, ieu sanés hartosna yén aranjeunna sorangan mangrupikeun batu pondasi masarakat. Nyatana, Kristus mangrupikeun pondasi: "Teu aya anu tiasa netepkeun yayasan sanés sanés anu ditata, nyaéta Yesus Kristus" (1. urang Korinta 3,11). Dina Wahyu 21,14 Para rasul pakait sareng dua belas batu pondasi Yerusalem suci.

Sapertos ahli konstruksi mastikeun yén strukturna cocog sareng pondasina, kapercayaan agama urang ogé kedah cocog sareng pondasi karuhun urang. Upami para rasul sareng nabi sumping ka urang ayeuna, kapercayaan Kristen urang kedah satuju sareng kapercayaan aranjeunna. Naha iman Sadérék sabenerna dumasar kana eusi Alkitab? Naha anjeun ngadasarkeun kapercayaan sareng nilai anjeun kana naon anu dicarioskeun dina Alkitab, atanapi anjeun dipangaruhan ku téori sareng pendapat pihak katilu? Garéja henteu kedah ngandelkeun pamikiran modéren, tapi kana warisan spiritual anu ditinggalkeun ka urang ku para rasul sareng nabi anu munggaran.

Disambungkeun kana batu juru

Corong mangrupikeun bagian anu paling penting dina yayasan. Éta masihan stabilitas wangunan sareng kohési. Yesus digambarkeun salaku cornerstone ieu. Ieu mangrupakeun pilih sarta dina waktos anu sareng batu mulia, kacida dipercaya. Sing saha anu ngandel ka Mantenna moal kuciwa: “Lah, di Sion, Kami ditempatkeun hiji batu pondasi, pilihan jeung adi; jeung sing saha anu percaya ka Anjeunna moal matak éra. Ayeuna pikeun anjeun anu percaya, anjeunna berharga. Tapi pikeun jalma anu henteu percaya, anjeunna mangrupikeun batu anu ditampik ku tukang; anjeunna geus jadi cornerstone, sarta batu stumbling, sarta batu ngalanggar. Maranehna gelo ku Anjeunna lantaran teu percaya kana Pangandika, anu geus ditakdirkeun ku maranehna.”1. Peter 2,6-hiji).
Peter kutipan Yesaya 2 dina konteks ieu8,16 Illustrating yén peran Kristus salaku cornerstone nu foretold dina Kitab Suci. Manéhna nunjuk kaluar naon rencana Allah pikeun Kristus: méré manéhna posisi unik ieu. Kumaha damang? Naha Yesus ngagaduhan tempat khusus ieu dina kahirupan anjeun? Naha anjeunna nomer hiji dina kahirupan anjeun sareng anjeunna mangrupikeun inti na?

masarakat antara séwang-séwangan

Batu jarang nangtung nyalira. Aranjeunna nyambung ka cornerstone, yayasan, hateup jeung tembok lianna. Aranjeunna disambungkeun ka unggal lianna sarta babarengan ngawangun tembok impressive: "Kristus Yesus dirina nyaeta cornerstone. Dihijikeun di Anjeunna, sakabeh wangunan tumuwuh ... jeung di Anjeunna [Yesus] anjeun ogé diwangun babarengan "(Epesus). 2,20-22 Eberfeld Alkitab).

Lamun sajumlah badag batu dipiceun tina wangunan, éta bakal runtuh. Hubungan antara urang Kristen kedah kuat sareng intim sapertos batu dina wangunan. Hiji batu teu bisa ngabentuk sakabéh wangunan atawa témbok. Waktosna urang henteu hirup nyalira, tapi di masarakat. Naha anjeun komitmen pikeun damel sareng urang Kristen sanés pikeun nyiptakeun tempat anu saé pikeun Gusti? Ibu Theresa nyarioskeun éta: "Anjeun tiasa ngalakukeun naon anu kuring henteu tiasa laksanakeun. Abdi tiasa ngalakukeun naon anu anjeun teu tiasa laksanakeun. "Bareng urang tiasa ngahontal hal-hal anu hébat." Hubungan anu haneut sareng anu sanés sami suci sareng penting sapertos ukhuwah urang sareng Allah. Kahirupan spiritual urang gumantung kana éta, sareng hiji-hijina cara pikeun nunjukkeun ka jalma-jalma kanyaah urang ka Allah sareng kanyaah Allah anu sabenerna pikeun urang nyaéta ngaliwatan kanyaah urang ka anu sanés, sakumaha anu ditunjukkeun ku Andrew Murray.

The uniqueness unggal Kristen

Ayeuna bata diproduksi sacara industri sareng sadayana katingali sami. Tembok batu alam, di sisi séjén, boga batu individu tina ukuran jeung wangun béda: sababaraha badag, batur leutik, sarta sababaraha ukuran sedeng. Urang Kristen ogé henteu diciptakeun pikeun siga anu sanés. Sanes maksad Gusti supados urang sadayana katingali, mikir, sareng lampah anu sami. Gantina, urang ngagambarkeun hiji gambar tina diversity dina harmoni. Urang sadayana milik témbok anu sami, tapi urang unik. Dina cara nu sarua, hiji awak boga anggota nu béda: "Sabab sakumaha awak hiji tur mibanda loba anggota, tapi sakabeh anggota awak, sanajan aranjeunna loba, éta hiji awak, kitu ogé Kristus" (1. Korinta 12,12).

Sababaraha urang ditangtayungan, batur gaul atawa kaluar. Sababaraha anggota garéja anu berorientasi tugas, batur anu berorientasi hubungan. Urang kudu narékahan pikeun nuturkeun Kristus, tumuwuh dina iman jeung pangaweruh. Tapi sakumaha DNA urang unik, teu aya anu persis sapertos urang. Unggal urang boga misi husus. Sababaraha disebut ajak batur. Urang Kristen séjén ngadukung pisan ku cara ngadéngékeun sacara sénsitip sahingga ngamungkinkeun batur pikeun ngabagi bebanna. Hiji batu badag bisa ngarojong loba beurat, tapi batu leutik téh sagampil penting sabab ngeusi celah nu disebutkeun bakal tetep kabuka. Naha anjeun kantos ngarasa hina? Inget yen Allah geus husus milih anjeun jadi hiji batu indispensable dina wangunan-Na.

Tempat idéal urang

Nalika bapana ngawangun, anjeunna taliti nalungtik unggal batu di hareupeun manehna. Anjeunna pilari batu sampurna pikeun nempatkeun gigireun atawa luhureun sejen. Lamun teu pas persis, manéhna terus néangan. Kadang-kadang anjeunna milih batu badag, pasagi, kadang leutik, buleud. Kadang-kadang anjeunna bakal ngabentuk batu ku palu jeung pahat nepi ka pas sampurna. Pendekatan ieu ngingetkeun kecap: "Tapi ayeuna Allah parantos netepkeun anggota-anggota, masing-masing dina awak, sakumaha anu dipikahoyong." (1. Korinta 12,18).

Sanggeus nempatkeun batu, bapa kuring nangtung deui ningali karyana. Sakali anjeunna wareg, anjeunna anchored batu pageuh dina masonry saméméh milih nu salajengna. Janten batu anu dipilih janten bagian tina sadayana: "Tapi anjeun mangrupikeun awak Kristus sareng masing-masing mangrupikeun anggota" (1. Korinta 12,27).

Nalika Bait Suléman diadegkeun di Yérusalém, batu-batu éta digali terus dibawa ka tempat Bait Allah, saurna, "Waktu ieu imah diadegkeun, batu-batuna geus saalus-alus, nepi ka teu kadéngé palu, kait, atawa pakakas beusi. imah" (1. Raja-raja 6,7). Batu-batu éta geus ngawujud kana bentuk nu dipikahoyong dina quarry nu lajeng diangkut ka situs konstruksi candi, jadi euweuh shaping tambahan atawa adjustment tina batu ieu diperlukeun dina situs.

Kitu ogé, Allah nyiptakeun unggal Kristen unik. Allah milih hiji tempat pikeun urang individual dina wangunan-Na. Unggal urang Kristen, boh nu ”rendah” atawa ”diluhurkeun”, boga ajén nu sarua di payuneun Allah. Anjeunna terang persis dimana tempat idéal urang. Bagéan kahormatan janten bagian tina proyék pangwangunan Allah! Éta sanés ngeunaan wangunan naon waé, tapi ngeunaan kuil suci: "Ieu tumuwuh janten kuil anu suci di Gusti" (Epesus. 2,21). Ieu téh suci sabab Allah hirup di dinya: "Ngaliwatan anjeunna (Yesus) anjeun ogé keur diwangun nepi salaku dwelling Allah dina Roh" (ayat 22).

Dina Perjanjian Old, Allah resided di Kemah jeung saterusna di Bait Allah. Dinten anjeunna hirup di hate jalma anu geus narima Yesus salaku Redeemer jeung Jurusalamet maranéhanana. Unggal urang mangrupakeun kuil Roh Suci; Urang babarengan ngawangun garéja Allah sareng ngawakilan Anjeunna di bumi. Salaku pembina pangluhurna, Allah nyandak tanggung jawab lengkep pikeun pangwangunan spiritual urang. Sagampil Rama kuring taliti milih unggal batu, Allah milih unggal urang pikeun rencana ilahi-Na. Naha sasama manusa tiasa mikawanoh kasucian Ilahi dina diri urang? Gambaran ageung sanés ngan ukur padamelan hiji jalma, tapi sadayana anu ngantepkeun dirina dibentuk sareng dipandu ku Allah Rama sareng Putra-Na Yesus Kristus.

ku Gordon Green

Langkung seueur artikel ngeunaan wangunan spiritual:

Saha éta garéja?   Gareja