Kalahiran Virgin Yesus

422 ngalahirkeun parawanYesus, Putra Allah anu hirup-hirup, janten manusa. Tanpa ieu kajadian, moal aya Kristen nyata. Rasul Yohanes nyebutkeun kieu: Anjeun kudu mikawanoh Roh Allah ku ieu: Unggal roh anu confesses yen Yesus Kristus sumping kana daging téh ti Allah; jeung unggal roh nu teu ngaku Yesus teu Allah. Jeung éta téh sumanget Dajjal anu anjeun kadéngé datang, sarta eta geus aya di dunya (1. John 4,2-hiji).

Kalahiran parawan Yesus ngécéskeun yén Putra Allah janten manusa pinuh nalika tetep aya anjeunna - Putra anu langgeng. Kanyataan yén indung Yesus, Mary, parawan mangrupikeun tanda yén dirina moal bakal hamil ngalangkungan inisiatif atanapi partisipasi manusa. Konsep ekstrasital dina rahim Maryam ngalangkungan padamelan Roh Suci, anu nyambungkeun sifat-sifat manusa Maryam sareng sipat Ilahi Putra Allah. Putrana Allah ku kitu nungtun sadaya wujud manusa: ti lahir dugi ka maot, nepi ka kebangkitan sareng naékna sareng ayeuna hirup salamina dina umat manusa anu Maha Suci.

Aya jalma anu nguasaan kapercayaan yén kalahiran Yesus mujijat ka Gusti. Skeptics ieu nyababkeun catetan Alkitabiah sareng kapercayaan kami di dinya. Kuring milarian bantahanna rada teu parah, sabab nalika aranjeunna nganggap kalahiran parawan janten imposibilitas, aranjeunna ngajantenkeun vérsi kalahiran parawan sorangan dina dua klaim dasar:

1. Aranjeunna ngaku yén jagat raya timbul tina dirina, tina euweuh. Maksad abdi, urang boga hak nyebut ieu mujijat, sanajan eta disebutkeun yen eta sumping ngeunaan tanpa maksud atawa tujuan. Lamun urang nyandak hiji tampilan ngadeukeutan di designations maranéhanana nothingness, janten jelas yén éta téh ngimpi pipe. Henteu aya anu didefinisikeun deui salaku hal sapertos fluktuasi kuantum dina rohangan kosong, gelembung kosmis atanapi koleksi tanpa wates of multiverse. Dina basa sejen, pamakéan maranéhanana istilah nanaon téh nyasabkeun, sabab euweuh maranéhanana ngeusi hal - hal ti mana alam semesta urang mecenghul!

2. Aranjeunna ngaku yen hirup timbul tina inanimate. Pikeun kuring, klaim ieu langkung "dipulut" tibatan kapercayaan yén Yesus lahir tina parawan. Sanaos kanyataan anu dibuktikeun sacara ilmiah yén kahirupan ngan ukur tina kahirupan, sababaraha tiasa percanten yén kahirupan asalna tina sup primordial anu teu nyawaan. Sanajan élmuwan jeung matematikawan geus nunjuk kaluar impossibility kajadian kitu, sababaraha manggihan leuwih gampang pikeun percaya kana mujijat nu teu boga akal batan dina mujijat sabenerna kalahiran parawan Yesus.

Sanaos skeptis ngawakilan modél dirina ngalahirkeun parawan, aranjeunna nganggap éta pertandingan anu adil pikeun memperlekehkeun agama Nasrani sabab percaya ka kalahiran parawan Yesus, anu peryogi mukjizat ti hiji gusti pribadi anu mereskeun sadaya ciptaan. Naha henteu kedah disangka yén jalma anu ningali nitis sapertos anu teu mungkin atanapi teu tiasa nerapkeun dua standar anu béda?

Kitab Suci ngajarkeun yén kalahiran parawan mangrupikeun tanda mujijat ti Allah (Yes. 7,14) anu dirarancang pikeun ngahontal maksudna. Pamakéan gelar "Putra Allah" terus-terusan mastikeun yén Kristus dikandung sareng dilahirkeun ku awéwé (sareng tanpa partisipasi lalaki) ku kakawasaan Allah. Rasul Pétrus negeskeun yén ieu bener-bener kajadian: sabab kami henteu nuturkeun dongéng anu rumit nalika kami terangkeun ka anjeun kakawasaan sareng datangna Gusti urang Yesus Kristus; tapi urang geus ningali kamulyaan-Na pikeun diri urang sorangan (2. peter 1,16).

Kasaksian rasul Petrus nyayogikeun jelas, akurat refutation sadaya klaim yén akun tina nitis, kaasup lahir parawan Yesus, nyaéta mitos atanapi legenda. Kanyataan kalahiran parawan nyaksian yén mujijat idéal gaib ku panyiptakeun ilah pribadi sorangan, ciptaan pribadi. Kalahiran Kristus alami sareng normal dina unggal jalan, kalebet sadayana periode kakandungan manusa dina rahim Mary. Dina raraga Yesus ngabebaskeun unggal aspék ayana manusa, anjeunna kedah ngempelkeun sadaya, ngatasi sagala kalemahan sareng regenerasi umat manusa ti mimiti nepi ka ahir. Demi supaya Gusti pikeun nyageurkeun kaburukan anu parantos dibawa antara anjeunna sareng jalma-jalma, Gusti kedah ngabatalkeun nyalira naon anu parantos dilakukeun ku umat manusa.

Supados Gusti karekun sareng urang, Anjeunna kedah sumping nyalira, ngungkabkeun nyalira, ngurus diri, teras ngajantenkeun urang ka dirina, dimimitian tina akar nyata ayana manusa. Sareng éta pisan anu diperkirakeun ku Allah dina jalma anu Maha Murangkalih Gusti. Nalika tetep pinuh ku Gusti, anjeunna janten lengkep salah sahiji urang, supaya dina Anjeunna sareng ngalangkungan anjeunna tiasa gaduh hubungan sareng komuni sareng Bapa, dina Anak, ngalangkungan Roh Suci. Panulis surat ka Ibrani nuduhkeun kabeneran pikasieuneun ieu dina kecap-kecap di handap ieu:

Kusabab barudak ayeuna daging jeung getih, anjeunna oge nampi eta dina ukuran sarua, ku kituna ngaliwatan pupusna Anjeunna bakal nyandak kakawasaan ti anjeunna anu geus kawasa kana maot, nya éta Iblis, sarta nebus jalma anu ngaliwatan sieun maot sapanjang hirupna. janten abdi-abdi. Kusabab anjeunna henteu ngurus malaikat, tapi anjeunna ngurus anak-anak Ibrahim. Ku sabab kitu anjeunna kedah janten sapertos dulur-dulur-Na dina sagala hal, supados anjeunna janten welas asih sareng Imam Agung anu satia sateuacan Allah pikeun nebus dosa jalma-jalma (Ibr. 2,14-hiji).

Dina datangna munggaran-Na Putra Allah sacara harfiah Immanuel dina pribadi Yesus urang Nasaret (Allah jeung urang, Mat. 1,23). Kalahiran parawan Yesus mangrupikeun pengumuman Gusti yén anjeunna bakal ngalereskeun sadayana dina kahirupan manusa ti mimiti dugi ka akhir. Dina datangna kadua-Na, nu masih datang, Yesus bakal nungkulan sarta nalukkeun sagala jahat ku putting hiji tungtung ka sadaya nyeri jeung maot. Rasul Yohanes nyebutkeun kieu: Jeung Anjeunna anu linggih dina tahta ngadawuh: "Tingali, Kami ngajadikeun sagalana anyar (Wahyu 2).1,5).

Kuring ningali sawawa lalaki ceurik anu tos ningali kalahiran anakna. Sakapeung urang leres nyarios "kaelok babar". Mugi anjeun ningali kalahiran Yesus salaku mujijat ngeunaan kalahiran anu bener "ngajadikeun sagalana anyar".

Hayu urang ngagungkeun kaajaiban ngeunaan kalahiran Yesus babarengan.

Joseph Tkach

presiden
KOMUNITAS GRATIS KOMUNITAS


pdfKalahiran Virgin Yesus