audio
Kaula mah 100% Venda
Pulitik sapertos tilas Présidén Thabo Mbeki atanapi Winnie Madikizela Mandela parantos humandeuar ngeunaan hubungan suku bangsa diantara Afrika Kidul, numutkeun média Afrika Kidul.
Perjuangan ngalawan apartheid ogé ditembongkeun dina perjuangan ngalawan gantungan ka hiji suku bangsa sorangan. Sapertos seueur nagara anu sanés, Afrika Kidul diwangun ku seueur etnik anu béda-béda, sanaos ngan sawelas diantarana sacara resmi diakui. Aya sawelas basa nasional di Afrika Kidul: Afrikaans, Inggris, Ndebele, Swati, Xhosa, Zulu, Pedi, Sotho, Tswanga, Tsonga sareng Venda. Basa sapertos Yunani, Portugis, Khosa, Italia sareng Mandarin ogé diucapkeun.
Pikeun sababaraha waktos ayeuna, atos aya stiker dina seueur mobil anu ngamungkinkeun supir ditugaskeun ka hiji etnik. "I am 100% Venda", "100% budak Zulu-Takalani Musekwa", "Kuring Tsanwa 100%" jrrd. Upami éta stiker ieu mangrupikeun usaha jujur pikeun ngartikeun jati diri anjeun dina kaayaan multinasional, aranjeunna lengkep sesat Basa indung abdi nyaéta Venda, tapi kuring henteu 100% Venda. Basa sareng idéntitas teu tiasa disarengan. Urang Tionghoa anu lahir sareng dewasa di London sareng ngan ukur nyarios basa Inggris henteu hartosna urang Inggris. Simon Vander Stel, saurang lalaki ti Walanda anu ngalih ka Cape Town dina abad ka-17 sareng janten gubernur munggaran di wilayah Cape, sanés urang Walanda. Anjeunna incu ti awéwé budak india bébas tur walanda. Taya sahijieun 100% nanaon. Kami ngan 100% manusa.
Kumaha ngeunaan jesus
Naha anjeunna 100% urang Yahudi? Henteu, éta henteu. Dina silsilah kulawargana aya sababaraha awéwé anu sanés urang Israil. Abdi resep yén dua ti opat panulis Injil milih masihan rinci ngeunaan asal-usul suku Yesus Kristus. Naha anjeun nyobian ngabuktikeun hiji hal? Mateus ngamimitian téks na ku daptar turunan dugi ka Ibrahim. Kuring curiga yén éta mangrupikeun usahana pikeun ngabuktikeun yén Yesus mangrupikeun anu ngalaksanakeun janji-janji ka Ibrahim. Paulus nulis ka urang Galata, nu lain urang Yahudi, ”Di dieu teu aya urang Yahudi atawa urang Yunani, di dieu lain budak atawa merdéka, di dieu lain lalaki atawa awéwé; pikeun anjeun sadaya hiji dina Kristus Yesus. Tapi upami anjeun milik Kristus, maka anjeun mangrupikeun putra sareng ahli waris Ibrahim numutkeun jangji ”(Galatia 3: 28-29). Manéhna nyebutkeun yén dulur anu milik Kristus ogé anak Ibrahim jeung ahli waris nurutkeun jangji. Tapi jangji naon anu diomongkeun Paulus di dieu? Jangjina nyaéta yén sakabéh étnis bakal diberkahan ku Allah ngaliwatan turunan Ibrahim. Ogé dina kitab Musa dilaporkeun: "Kuring bakal ngaberkahan jalma-jalma anu ngaberkahan ka anjeun, sareng kuring bakal ngutuk jalma-jalma anu ngupat anjeun; Sareng ku anjeun sadaya bangsa di bumi bakal diberkahan "(1. ( Musa 12, 3 ) Paulus ogé ngantebkeun ieu dina suratna ka jamaah di Galatia, ”Naha maraneh geus diajar loba pisan sia-sia? Lamun éta sia! Anjeunna anu nawiskeun Ruh ka anjeun sareng ngalakukeun kalakuan sapertos kitu di antara anjeun, naha anjeunna ngalakukeun éta ku ngalaksanakeun Toret atanapi ku ngawartosan ngeunaan iman? Kitu deui Ibrahim: "Anjeunna percaya ka Allah, sarta eta dianggap bener keur manehna" (1. Musa 15:6). Ku kituna, terang yen jalma anu iman teh turunan Ibrahim. Tapi Kitab Suci foresaw yén Allah bakal menerkeun kapir ku iman. Ku sabab eta anjeunna ngumumkeun ka Ibrahim (1. Kajadian 12:3, ”Ku anjeun sadaya bangsa-bangsa lain bakal diberkahan.” Jadi jalma-jalma anu iman bakal diberkahan babarengan jeung Ibrahim anu percaya.” ( Galata 3:4-9 ) Jadi Mateus teu nyoba ngabuktikeun yén Yésus nyaeta 100% Yahudi, sabab Paul ogé nyerat: "teu sakabeh urang Israil anu asalna ti Israil" (Rum 9:6).
Sadaya jalma asal suku anu sami
Silsilah Lukas langkung langkung jero kana carita sareng ku kituna nyarioskeun ngeunaan sisi sanés Yesus. Lukas nyerat yén Adam nyaéta karuhun langsung Yesus. Yesus mangrupikeun putra Adam anu mangrupikeun Putra Allah (Lukas 3:38). Sadayana umat manusa turunan ti Adam ieu, Putra Allah. Lukas neraskeun pidatona dina Kisah Para Rasul: "Jeung Anjeunna ngadamel sakabeh umat manusa tina hiji jalma, supados aranjeunna cicing di sakumna bumi, sareng anjeunna netepkeun sabaraha lami aranjeunna kedah aya sareng dina wates naon aranjeunna kedah cicing supados aranjeunna tiasa hirup. bisa jadi Allah kudu néangan ningali naha maranéhna bisa ngarasakeun sarta manggihan anjeunna; jeung memang, anjeunna teu tebih ti salah sahiji urang. Pikeun di Anjeunna urang hirup, urang ninun jeung urang; sakumaha ceuk sababaraha pujangga anjeun: Kami turunan na. Kusabab urang ayeuna kelamin ketuhanan, urang teu kudu mikir yén déwa sarua jeung emas, pérak jeung batu gambar dijieun ku seni jeung pamikiran manusa. Memang bener yen Allah overlooked jaman jahiliah; Tapi ayeuna anjeunna maréntahkeun jalma-jalma pikeun tobat tina sagala tungtung ”(Rasul 17: 26-30) Pesen anu hoyong diteruskeun ku Lukas nyaéta yén Yesus asalna tina suku manusa, sapertos urang. Allah nyiptakeun sagala bangsa, ras, jeung suku ti ngan hiji lalaki: Adam. Manéhna hayang teu ngan urang Yahudi tapi sakabeh bangsa ti sagala bangsa néangan manéhna. Ieu carita Natal. Éta carita ngeunaan hiji-hijina anu diutus ku Gusti pikeun diberkahan ku sadaya bangsa: "Mantenna nyalametkeun urang tina musuh urang sareng tina panangan sakur anu benci ka urang, sareng nunjukkeun welas asih ka karuhun urang, nginget perjangjian suci-Na sareng kana sumpah. Anjeunna sumpah ka bapa urang Ibrahim pikeun masihan urang ”(Luk 1,71-hiji).
Lukas masihan langkung rinci ngeunaan kalahiran Yesus. Anjeunna nyaritakeun ngeunaan malaikat-malaikat anu nunjukkeun jalan ka tukang-tukang ngangon ka tempat kalahiran Yesus, ”Saur malaikat ka aranjeunna, "Ulah sieun! Behold, Kuring mawa anjeun warta alus kabagjaan hébat, nu bakal ka sakabeh jalma; pikeun anjeun dinten ieu Jurusalamet dilahirkeun, nyaéta Gusti Kristus, di kota Daud. Sareng éta mangrupikeun tanda: anjeun bakal mendakan budakna dibungkus popok sareng ngagolér dina ranjang orok. Sarta geura-giru aya jeung malaikat nu multitude tina sarwa sawarga, anu muji ka Allah sarta ngomong: Maha Suci Allah di nu pangluhurna, jeung katengtreman di bumi di antara lalaki-Na bakal alus "(Lukas). 2,10-hiji).
Warta Natal, kalahiran Yesus, mangrupakeun warta gumbira nu lumaku pikeun sakabéh jalma ti sagala bangsa. Ieu mangrupikeun pesen katengtreman pikeun urang Yahudi sareng anu sanés Yahudi: "Naon anu urang nyarios ayeuna? Naha urang Yahudi ngagaduhan karesep? Euweuh nanaon. Pikeun urang nembé kabuktian yén sadayana, boh urang Yahudi boh Yunani, aya dina dosa ”(Rum 3: 9). Saterusna: "Teu aya bédana di dieu antara urang Yahudi jeung Yunani; Gusti anu sami anu langkung luhur sadayana, beunghar ka sadaya anu nyauran ka Anjeunna ”(Rum 10:12). "Kanggo anjeunna teh karapihan urang, anu geus dijieun duanana kana hiji jeung geus ngarecah pager anu nangtung diantara aranjeunna, nyaéta mumusuhan" (Epesus 2:14). Henteu aya alesan pikeun xenophobia, pikeun 100%isme atanapi pikeun perang. Salila Perang Dunya I, Sekutu jeung Jérman ngarti pesen Natal. Aranjeunna diteundeun handap pakarang maranéhanana pikeun sapoé sarta spent waktos babarengan. Hanjakal, perang diteruskeun langsung saatosna. Nanging, éta henteu kedah sapertos kitu pikeun anjeun. Nyadar yén anjeun % manusa.
Abdi ngarepkeun anjeun bakal ningali jalma-jalma sapertos anu teu acan kantos anjeun tingali sateuacanna: "Éta sababna ti ayeuna urang henteu kenal deui saha waé saatos daging; Sareng upami urang terang Kristus dumasar kana daging, urang henteu deui terang anjeunna sapertos kitu ”(2. Korinta 5:16).
ku Takalani Musekwa
