Opat Injil nyebutkeun jalma-jalma anu hirupna dirobih ku sababaraha cara ku patepang sakedap sareng Yesus. Papanggihan ieu kacatet dina sababaraha ayat, tapi ngagambarkeun hiji aspék rahmat. "Tapi Allah nunjukkeun kaasih-Na ka urang nalika Kristus maot pikeun urang nalika urang masih dosa." (Rum 5,8). Barabas mangrupikeun jalma sapertos anu diidinan ngalaman rahmat ieu ku cara anu khusus pisan.
Waktu éta pésta Paska urang Yahudi. Barabas geus aya dina tahanan ngantosan dieksekusi. Yésus geus ditéwak jeung diadili di hareupeun Pontius Pilatus. Pilatus, uninga yen Yesus teu salah tina tuduhan ngalawan anjeunna, nyoba trik pikeun meunangkeun anjeunna dibebaskeun. "Tapi dina festival éta gubernur biasana ngabebaskeun jalma-jalma anu ditawan anu dipikahoyong. Tapi dina waktu éta maranéhanana boga tawanan notorious ngaranna Yesus Barabas. Sareng nalika aranjeunna karumpul, Pilatus nyarios ka aranjeunna, Anu mana anu anjeun pikahoyong? Saha anu bakal Kami bebaskeun pikeun anjeun, Yesus Barabas atanapi Yesus, anu disebut Kristus?" (Mateus 2)7,15-hiji).
Jadi Pilatus mutuskeun pikeun ngabulkeun paménta maranéhanana. Anjeunna ngabebaskeun jalma anu parantos dipanjara kusabab pemberontakan sareng rajapati, teras nyerahkeun Yesus kana kahoyong jalma-jalma. Kituna Barabas disimpen tina maot sarta Yesus disalib di tempat-Na antara dua maling. Saha ieu Yesus Barabas salaku manusa? Ngaran "Bar abba[s]" hartina "putra bapa". John saukur speaks Barabas salaku "garong," lain hiji ngarecah ka imah kawas maling, tapi salah sahiji jenis nu bandits, privateers, plunderers nyaeta, jelema nu ngarusak, ngancurkeun, ngamangpaatkeun kasangsaraan batur. Jadi Barabas éta inohong vill.
Patepungan ringkes ieu ditungtungan sareng sékrési Barabbas, tapi daun sababaraha patarosan anu pikaresepeun, teu aya anu nembalan. Kumaha anjeunna na hirup sesa hirup saatos wengi anu saé? Naha anjeunna kantos mikirkeun ngeunaan kajadian paskah ieu? Naha éta ngajantenkeun anjeunna ngarobah gaya hirup? Jawaban pikeun patarosan ieu tetep misteri.
Paul teu ngalaman crucifixion jeung kabangkitan Yesus sorangan. Anjeunna nyerat: "Mimiti sadayana, kuring masihan anjeun naon anu kuring ogé nampi: yén Kristus pupus pikeun dosa-dosa urang numutkeun Kitab Suci, sareng anjeunna dikubur, sareng anjeunna digugahkeun dina dinten katilu numutkeun Kitab Suci "(1. Korinta 15,3-4). Urang mikir ngeunaan ieu acara sentral iman Kristen utamana dina usum Easter. Tapi saha ieu tahanan anu dileupaskeun?
Nu dibébaskeun tawanan dina baris pati nyaéta anjeun. Kuman jahat anu sami, kuman kabencian anu sami, sareng kuman pemberontakan anu sami anu tumbuh dina kahirupan Yesus Barabas ogé bobo di mana waé dina haté anjeun. Ieu bisa jadi teu mawa buah jahat kana hirup anjeun sakumaha écés, tapi Allah nilik eta pisan jelas: "Kanggo gajih dosa teh maot, tapi kurnia Allah hirup langgeng dina Kristus Yesus Gusti urang" (Rum. 6,23).
Dina lampu tina rahmat wangsit dina acara ieu, kumaha anjeun bakal hirup sesa hirup anjeun? Beda sareng Barabas, jawaban kana patarosan ieu sanés misteri. Seueur ayat dina Perjangjian Anyar masihan prinsip praktis pikeun kahirupan Kristen, tapi jawabanna sigana paling hadé disimpulkeun ku Paulus dina suratna ka Titus: "Kanggo kurnia Allah anu séhat nembongan ka sadaya jalma sareng ngadidik urang pikeun ngajauhan jalma-jalma jahat. jeung kahayang duniawi jeung hirup prudently, adil jeung taqwa di dunya ieu jeung nungguan harepan rahayu jeung penampilan kamulyaan Allah nu agung jeung Jurusalamet urang, Yesus Kristus, anu masihan dirina pikeun urang ku kituna manéhna bisa redeem urang tina sagala ketidakadilan jeung nyucikeun dirina salaku harta jalma anu getol kana padamelan anu hadé "(Titus 2,11-hiji).
ku Eddie Marsh