Pengajaran Suka

The "doktrin suka bungah" advocated ku sababaraha urang Kristen ngurus naon anu bakal kajadian ka garéja nalika Yesus mulih - nu "Kadua Datang," sakumaha biasa disebut. Ajaran nyebutkeun yen mu'min ngalaman jenis ascension; yén maranéhna bakal digambar nepi papanggih Kristus di sawatara titik nalika anjeunna mulih dina kamulyaan. Jalma-jalma mukmin dina dasarna ngagunakeun hiji petikan salaku bukti: "Kanggo kami nyarioskeun ieu ka anjeun ku pangandika Gusti, yén urang anu hirup sareng tetep dugi ka sumping Gusti moal miheulaan jalma-jalma anu saré. Pikeun Gusti sorangan bakal turun ti sawarga dina panggero, dina sora tina archangel jeung tarompet Allah, sarta maot dina Kristus bakal gugah kahiji. Sanggeusna urang anu hirup jeung tetep bakal bray up jeung maranehna dina awan papanggih Gusti dina hawa. Ku kituna urang bakal salawasna jeung Gusti. Ku kituna silih lipur ku kecap-kecap ieu" (1. Tesalonika 4,15-hiji).

Doktrin suka bungah sigana asalna ti saurang lalaki anu namina John Nelson Darby dina taun 1830-an. Anjeunna ngabagi waktos anu kadua datang kana dua période. Kahiji, saméméh tribulation, Kristus bakal datang ka para wali-Na; maranéhanana baris diangkat jeung manéhna. Saatos kasangsaraan anjeunna bakal uih deui ka bumi sareng aranjeunna sareng ngan ukur Darby ningali uih deui, anu kadua sumping Kristus dina kamulyaan sareng kamulyaan.

Jalma-jalma mukmin suka bungah gaduh pandangan anu béda-béda ngeunaan nalika suka bungah bakal lumangsung dina hubungan sareng "kasangsaraan": sateuacan, salami, atanapi saatos kasangsaraan. Salaku tambahan, aya pendapat minoritas yén ngan ukur elit anu dipilih dina garéja Kristen anu bakal diangkat dina awal tribulation.

Naon posisi Garéja Allah di sakuliah dunya dina doktrin suka bungah?

Lamun urang 1. Ningali urang Tesalonika, rasul Paulus sigana ngan ukur nyarios yén nalika disada ”tarompét Allah”, jalma-jalma anu maot dina Kristus bakal gugah heula sareng naék bareng sareng jalma-jalma anu masih hirup ”dina méga di awang-awang. nepungan Gusti ». Teu aya patarosan ngeunaan sakabeh garéja - atawa bagian tina garéja - keur raptured atawa dipindahkeun ka tempat séjén saméméh, salila atawa sanggeus tribulation nu.

Mateus sigana nyarioskeun kajadian anu sami: "Geuwat saatos kasangsaraan dina dinten-dinten éta, panonpoe bakal poék, bulan bakal leungit cahayana, béntang-béntang turun ti langit, sareng kakuatan-kakuatan langit bakal oyag. Lajeng tanda Putra Manusa bakal nembongan di sawarga. Saterusna sakabeh kaom bumi bakal milu sedih, sarta maranéhanana baris nempo Putra Manusa datang dina awan langit jeung kakuatan gede jeung kamulyaan. Sareng Anjeunna bakal ngutus malaikat-malaikat-Na kalayan tarompét anu nyaring, sareng aranjeunna bakal ngumpulkeun umat-Na ti opat angin, ti tungtung langit ka tungtung anu sanés. ”(Mateus 2)4,29-hiji).

Dina Mateus, Yésus nyebutkeun yén para wali bakal dikumpulkeun ”geuwat sanggeus kasangsaraan waktu éta”. Kabangkitan, gathering, atawa lamun bakal, suka bungah lumangsung summarily di Yesus kadua datang. Tina kitab suci ieu hese ngartos bédana anu dilakukeun ku wawakil doktrin sukacita.

Ku sabab kitu, gareja nyandak interpretasi faktual tina kitab suci anu disebatkeun di luhur sareng henteu ningali hiji suka bungah khusus anu lumangsung. Ayat-ayat anu ditaroskeun ngan saukur nyatakeun yén para wali anu paéh bakal naek sareng ngagabung sareng jalma-jalma anu masih hirup nalika Yesus mulang dina kamulyaan.
Patarosan naon anu bakal kajadian ka garéja saméméh, salila, jeung sanggeus mulang Yesus tetep sakitu legana kabuka dina Kitab Suci. Di sisi séjén, urang boga kapastian ngeunaan naon Kitab Suci nyebutkeun jelas tur dogmatically: Yesus bakal balik dina kamulyaan pikeun nangtoskeun dunya. Jalma-jalma anu tetep satia ka Anjeunna bakal dihirupkeun deui sareng hirup sareng Anjeunna salami-lami dina kabagjaan sareng kamulyaan.

ku Paul Kroll