audio
Wanoja: [manusa]
Allah nyiptakeun manusa, lalaki jeung awewe, dina gambar Allah. Allah ngaberkahan manusa jeung maréntahkeun manéhna kalikeun jeung ngeusian bumi. Dina asih, Gusti masihan kakuatan ka manusa pikeun janten pangurus bumi sareng ngatur makhlukna. Dina carita ciptaan, manusa nyaéta makuta ciptaan; lalaki kahiji nyaéta Adam. Dilambangkeun ku Adam anu ngalakukeun dosa, umat manusa hirup barontak ngalawan Penciptana sahingga nyababkeun dosa sareng maot ka dunya. Paduli dosa-Na, kumaha oge, manusa tetep dina gambar Allah jeung diartikeun ku eta. Ku alatan éta, sakabéh manusa sacara koléktif jeung individual pantes cinta, hormat jeung hormat. Gambar Allah anu sampurna abadi nyaéta pribadi Gusti Yesus Kristus, "Adam pamungkas". Ngaliwatan Yesus Kristus, Allah nyiptakeun manusa anyar anu dosa sareng maot henteu aya deui kakawasaan. Dina Kristus sasaruaan manusa ka Allah bakal disampurnakeun. (1. Moses 1,26-28; jabur 8,4-9; Urang Romawi 5,12-21; Kolosa 1,15; 2. urang Korinta 5,17; 3,18; 1. Korinta 15,21-22; Urang Romawi 8,29; 1. Korinta 15,47-puluh; 1. Johannes 3,2)
Naon manusa
Nalika urang ningal langit, nalika ningali bulan sareng béntang, sareng ukuran alam semesta anu luar biasa sareng kakuatan anu luar biasa anu aya dina unggal bentang, urang tiasa naros naha panginten Allah paduli kami pisan. Kami dugi ka sakedik, dugi ka dugi - sapertos sireum buru-buru balik deui kana numpuk. Naha urang kedah percanten yén anjeunna ningal anthill ieu, disebat bumi, sareng naha anjeunna kedah badé salempang unggal sireum tunggal?
Élmu modern ngalegaan kasadaran urang ngeunaan sabaraha ageung jagat raya sareng sabaraha ageung unggal béntang. Dina istilah astronomi, manusa henteu langkung penting tibatan sababaraha atom anu gerak sacara acak - tapi manusa anu naroskeun patarosan ngeunaan harti. Éta jalma-jalma anu ngembangkeun élmu astronomi anu ngajajah jagat raya tanpa kantos ninggalkeun bumi. Éta jalma anu ngarobah jagat raya janten batu léngkah pikeun patarosan spiritual. Ieu balik deui ka Jabur 8,4-7:
"Nalika kuring ningali langit, karya ramo anjeun, bulan sareng béntang anu anjeun siapkeun, naon manusa anu anjeun émut ka anjeunna, sareng anak manusa anu anjeun jaga anjeunna? Anjeun ngajadikeun anjeunna saeutik leuwih handap ti Allah, anjeun crowned anjeunna kalawan kahormatan jeung kamulyaan. Anjeun parantos ngajantenkeun anjeunna ngawasaan padamelan panangan anjeun; anjeun nempatkeun sadayana dina sampéanna."
Jiga sato
Janten lalaki? Naha Allah teu paduli ka Mantenna? Jalma-jalma aya dina sababaraha cara sapertos Gusti Allah Diri, tapi langkung handap, acan dilantik ku ngahargaan sareng kamulyaan ku Allah Mantenna. Jalma-jalma mangrupikeun paradoks, rusiah - dirosok ku jahat, tetep percaya yén aranjeunna kedah lakukeun moral. Jadi manja ku kakuatan, sareng acan aranjeunna gaduh kakuatan pikeun hirup hirup anu sanés. Jauh di handap ieu Gusti, sareng anu dijelaskeun ku Gusti dirina anu terhormat.
Naon manusa Élmuwan nyebat urang Homo sapiens, anggota karajaan sato. Kitab Suci nyebat urang nephesh, kecap anu ogé dianggo pikeun sato. Urang boga sumanget dina jeroeun urang, sapertos sato gaduh sumanget dina diri urang. Kami lebu sareng nalika urang maot urang uih deui ka lebu sapertos sato. Anatomi sareng fisiologi urang sami sareng sato.
Tapi Kitab Suci nyarios yén urang langkung seueur tibatan sato. Manusa gaduh aspék spiritual - sareng élmu moal tiasa nyarioskeun ka urang ngeunaan bagian spiritual ieu kahirupan. Sanés filsafat; urang henteu tiasa mendakan jawaban anu dipercaya kusabab urang mikirkeunana. Henteu, ieu bagian tina eksistensi urang kedah dijelaskeun ngalangkungan wahyu. Nyipta urang kedah nyarios saha urang, naon anu kedah urang laksanakeun, sareng naha anjeunna paduli ka urang. Kami mendakan jawaban dina Kitab Suci.
1. Musa 1 ngabejaan urang yen Allah nyiptakeun sagala hal: caang jeung gelap, darat jeung laut, panonpoé, bulan jeung béntang. Bangsa-bangsa lain nyembah hal-hal ieu sabagé allah, tapi Allah anu sajati kacida kawasana nepi ka Mantenna bisa ngawujudkeunana ku cara ngucapkeun hiji kecap. Anjeun sagemblengna dina kontrol-Na. Naha anjeunna nyiptakeunana dina genep dinten atanapi genep milyar taun henteu langkung penting tibatan kanyataan yén anjeunna ngalakukeunana. Anjeunna spoke, éta aya, tur éta alus.
Salaku bagian tina sagala ciptaan, Allah ogé nyiptakeun manusa jeung 1. Musa nyarioskeun yén urang diciptakeun dina dinten anu sami sareng sato. Simbolisme ieu sigana nunjukkeun yén kami sapertos sato dina sababaraha cara. Urang tiasa ningali pisan tina diri urang sorangan.
Gambar Gusti
Tapi ciptaan manusa teu digambarkeun dina cara nu sarua salaku sagalana sejenna. Henteu aya anu sapertos "Sareng Gusti ngadawuh ... sarta éta jadi." Gantina urang maca: "Jeung Allah ngadawuh: Hayu urang nyieun lalaki dina sasaruaan urang anu dina aturan ..." (1. Moses 1,26). Saha ieu "urang"? Naskah henteu ngajelaskeun ieu, tapi jelas yén manusa mangrupikeun ciptaan khusus, didamel dina gambar Allah. Naon ieu "gambar"? Sakali deui, téks éta henteu ngajelaskeun ieu, tapi écés yén jalma-jalma khusus.
Loba téori geus diajukeun ngeunaan naon ieu "gambar Allah". Aya nu nyebatkeun éta kecerdasan, kakuatan pamikiran rasional, atawa basa. Sababaraha ngaku yén éta mangrupikeun sifat sosial urang, kamampuan urang pikeun gaduh hubungan sareng Gusti, sareng yén lalaki sareng awéwé ngagambarkeun hubungan dina déwa. Batur ngaku éta moralitas, kamampuhan pikeun nyieun pilihan nu alus atawa goréng. Aya anu nyebatkeun yén gambar éta mangrupikeun kakawasaan urang ka bumi sareng makhlukna, yén urang mangrupikeun wawakil Allah pikeun aranjeunna. Tapi dominion dina dirina sorangan ilahi ngan lamun exercised dina ragam moral.
Naon nu maca dipikaharti ku rumusan ieu kabuka, tapi sigana nganyatakeun yén jalma dina cara nu tangtu kawas Allah sorangan. Aya harti gaib dina saha urang, sarta harti urang teu yen urang kawas sato tapi kawas Allah. 1. Musa teu ngabejaan urang leuwih. Urang ngalaman di 1. Moses 9,6yén unggal manusa dijieun dina gambar Allah sanajan sanggeus manusa geus dosa, sarta ku kituna rajapati teu bisa ditolerir.
Perjanjian Old euweuh nyebutkeun "gambar Allah," tapi Perjanjian Anyar méré harti tambahan pikeun designation ieu. Di dinya urang diajar yén Yésus Kristus, gambaran Allah anu sampurna, nembongkeun Allah ka urang ngaliwatan asih-Na anu rela ngorbankeun diri. Urang kudu dijieun dina gambar Kristus, sarta dina ngalakukeun kitu urang ngahontal poténsi pinuh yen Allah dimaksudkeun pikeun urang nalika Anjeunna nyiptakeun urang dina gambar-Na sorangan. Beuki urang ngidinan Yesus Kristus pikeun hirup di urang, urang leuwih deukeut kana tujuan Allah pikeun kahirupan urang.
Hayu urang balik ka 1. Musa, sabab buku ieu nyarioskeun langkung seueur ngeunaan naon sababna Gusti paduli pisan ka jalma. Saatos nyarios, "Hayu urang," anjeunna ngalakukeun: "Jeung Allah nyiptakeun manusa dina gambar-Na sorangan, dina gambar Allah anjeunna nyiptakeun anjeunna; sareng nyiptakeun aranjeunna lalaki sareng awéwé" (1. Moses 1,27).
Catet di dieu yén awéwé sareng lalaki diciptakeun sasarengan dina gambar Allah; aranjeunna gaduh poténsi spiritual anu sami. Sarupa oge, peran sosial henteu ngarobih nilai spiritual seseorang - jalma anu intelijen luhur henteu langkung berharga tibatan jalma anu intelijen handap, sareng henteu panguasa langkung berharga ti abdi. Urang sadaya diciptakeun dina gambar sareng sasarengan sareng sadaya jalma pantes cinta, ngahormatan sareng hormat.
1. Musa tuluy ngabejaan urang yen Allah ngaberkahan jalma-jalma sarta ngadawuh ka maranehna, ”Sing buahan, barokah, pinuhan bumi, tundukkeunana, jeung marentah ka lauk laut jeung manuk di awang-awang, ingon-ingon jeung sato-sato hirup. nu creeps di bumi” (v. 28). Paréntah Gusti mangrupikeun berkah, anu bakal urang ngarepkeun ti Gusti anu maha welas asih. Kusabab cinta, anjeunna masihan tanggung jawab ka manusa pikeun ngatur bumi sareng mahluk hirupna. Jalma-jalma teh pangurus-Na, ngurus harta-harta Allah.
Environmentists modern kadang nuduh Kristen salaku anti lingkungan. Naha amanat ieu pikeun "ngawasa" bumi sareng "ngawasa" sato masihan idin manusa pikeun ngancurkeun ékosistem? Jalma-jalma kedah ngagunakeun kakawasaan anu dipasihkeun ku Gusti pikeun ngawula, sanés ngancurkeun. Aranjeunna kedah ngalaksanakeun kakawasaan dina cara anu dilakukeun ku Gusti.
Kanyataan yén sababaraha jalma nyiksa kakuatan sareng naskah ieu henteu ngarobih kanyataan yén Gusti kéngingkeun urang ngagunakeun ciptaan sacara saé. Upami urang ngalangkungan hiji hal dina laporan éta, urang diajar yén Gusti paréntah ngalaksanakeun Adam pikeun ngokolakeun sareng ngajaga kebon. Anjeunna tiasa tuang pepelakan, tapi anjeunna henteu kedah nganggo sareng ngancurkeun kebon.
Hirup di kebon
1. Kajadian 1 nyimpulkeun ku nyarios yén sadayana "saé pisan." Kamanusaan éta makuta, capstone ciptaan. Éta persis sakumaha anu dipikahoyong ku Gusti - tapi saha waé anu hirup di dunya nyata sadar yén ayeuna aya anu salah pisan sareng umat manusa. naon nu salah 1. Musa 2–3 ngajelaskeun kumaha ciptaan anu asalna sampurna dirusak. Sababaraha urang Kristen nyandak akun ieu sacara harfiah. Barina ogé, pesen teologis sami.
1. Musa nyarioskeun ka urang yén manusa munggaran disebut Adam (1. Moses 5,2), kecap Ibrani umum pikeun "lalaki". Ngaran Hawa sarua jeung kecap Ibrani pikeun "hirup / hirup": "Jeung Adam disebut pamajikanana Hawa; sabab manéhna jadi indung sakabéh nu hirup.” Dina basa modéren, ngaran Adam jeung Hawa hartina ”lalaki” jeung ”indung kabéh”. naon manehna di 1. Pikeun ngalakukeun Musa 3 - pikeun dosa - nyaéta naon anu dilakukeun ku sadayana umat manusa. Sajarah nunjukkeun naha manusa aya dina kaayaan anu jauh tina sampurna. Kamanusaan diwujudkeun ku Adam sareng Hawa - umat manusa hirup barontak ngalawan Penciptana, sareng éta sababna dosa sareng maot janten ciri sadaya masarakat manusa.
Perhatikeun cara kumaha 1. Kajadian 2 netepkeun panggung: kebon anu idéal, disiram ku walungan di tempat anu henteu aya deui. Gambar Allah robah tina komandan kosmis ka mahluk ampir fisik anu walks di kebon, melak tangkal, fashions hiji jalma kaluar tina bumi, anu blows napas na kana liang irung pikeun masihan eta hirup. Adam dipasihan anu langkung seueur tibatan sato sareng anjeunna janten mahluk hirup, nephesh. Yéhuwa, Allah pribadi, ”nyokot manusa tuluy ditempatkeun di taman Édén pikeun ngolah jeung ngajaga éta” (ayat 15). Anjeunna masihan pituduh ka Adam pikeun taman, naroskeun nami sadayana sasatoan, teras nyiptakeun awéwé pikeun janten jodo manusa pikeun Adam. Sakali deui, Allah sacara pribadi kalibet sareng aktip sacara fisik dina nyiptakeun awéwé.
Hawa mangrupikeun "batur" pikeun Adam, tapi kecap éta henteu nunjukkeun inferioritas. Kecap Ibrani dianggo dina kalolobaan kasus pikeun Gusti nyalira, anu ngabantosan jalma dina kabutuhan urang. Hawa henteu diciptakeun pikeun ngalakukeun pagawéan anu henteu dipikahoyong ku Adam - Hawa diciptakeun pikeun ngalakukeun naon anu henteu tiasa dilakukeun ku Adam ku anjeunna nyalira. Nalika Adam ningali anjeunna, anjeunna sadar yén anjeunna dasarna sami sareng anjeunna, pendamping anu dipasihkeun ku Gusti (ayat 23).
Panulis mungkas Bab 2 kalayan ngarujuk kana sasaruaan: "Ku sabab eta lalaki bakal ninggalkeun bapa jeung indungna sarta ngagabung ka pamajikanana, sarta aranjeunna bakal jadi hiji daging. Jeung maranéhna duanana taranjang, lalaki jeung pamajikanana, sarta teu isin "(vv. 24-25). Éta jalan anu dikersakeun ku Gusti, sapertos sateuacan dosa asup kana adegan. Sex éta kado ketuhanan, teu hal jadi isin.
Aya anu lepat
Tapi ayeuna oray asup ka panggung. Hawa digoda pikeun ngalakukeun hiji hal anu dilarang ku Allah. Manéhna diondang nuturkeun parasaanana, pikeun nyenangkeun dirina sorangan, tinimbang ngandelkeun pituduh Allah. "Sareng awéwé éta ningali yén tangkal éta saé pikeun tuangeun, sareng éta pikaresepeun pikeun panon, sareng pikaresepeun, sabab janten bijaksana. Anjeunna nyandak sababaraha buah sareng tuang, sareng masihan ka salakina anu aya sareng anjeunna, sareng anjeunna tuang."1. Moses 3,6).
Naon anu aya dina pikiran Adam? 1. Musa henteu masihan inpormasi ngeunaan ieu. Titik carita dina 1. Musa nyaéta yén sakabéh jalma ngalakukeun naon Adam sareng Hawa - urang malire Firman Allah jeung ngalakukeun naon urang resep, nyieun alesan. Urang tiasa nyalahkeun Iblis upami urang hoyong, tapi dosa masih aya dina diri urang. Urang hayang jadi bijaksana, tapi urang foolish. Urang hayang jadi kawas Allah, tapi urang teu siap jadi naon Anjeunna ngabejaan urang jadi.
Naon tangkal nangtung pikeun? téks nu ngabejaan urang teu leuwih ti keur "pangaweruh ngeunaan alus jeung jahat." Naha éta ngagambarkeun pangalaman? Naha anjeunna ngagambarkeun hikmah? Naon eta ngagambarkeun, titik utama sigana yén éta dilarang, acan didahar ti dinya. Manusa geus dosa, barontak ngalawan Pencipta maranéhanana sarta milih jalan sorangan. Aranjeunna henteu cocog deui pikeun kebon, henteu cocog deui pikeun "tangkal kahirupan."
Hasil mimiti dosa maranéhanana éta pintonan robah sorangan - aranjeunna ngarasa yen aya nu salah ngeunaan nakedness maranéhanana (v. 7). Sanggeus nyieun apron tina daun anjir, aranjeunna sieun Allah bakal ningali aranjeunna (v. 10). Jeung maranéhna nyieun excuses puguh.
Allah ngajelaskeun konsékuansi: Hawa bakal ngalahirkeun barudak, nu éta bagian tina rencana aslina, tapi ayeuna di nyeri hébat. Adam bakal ngolah sawah, anu mangrupikeun bagian tina rencana aslina, tapi ayeuna kalayan kasusah anu ageung. Jeung maranéhna bakal maot. Nyatana, aranjeunna parantos maot. "Sabab dina dinten anjeun tuang éta anjeun pasti maot" (1. Moses 2,17). Kahirupan maranéhanana ngahiji jeung Allah geus réngsé. Sadaya anu ditinggalkeun ngan ukur ayana fisik, jauh langkung handap tina kahirupan nyata anu dimaksad ku Gusti. Tapi aya poténsi pikeun aranjeunna sabab Allah masih gaduh rencana-Na pikeun aranjeunna.
Bakal aya gelut antara awéwé jeung lalaki. "Jeung kahayang anjeun bakal pikeun salaki anjeun, tapi anjeunna bakal lord anjeun" (1. Moses 3,16). Jalma-jalma anu nguruskeun urusanana sorangan (sapertos Adam sareng Hawa) tibatan nurut kana parentah Allah, kamungkinan pisan bakal pasea, sareng biasana aya kakuatan kasar. Éta cara masarakat sanggeus dosa asup sakali.
Janten tahapan parantos siap: masalah anu disanghareupan ku jalma sorangan, sanes Gusti, kasalahan. Anjeunna masihan aranjeunna permulaan anu sampurna, tapi aranjeunna ngaco, sareng saprak harita dulur sadaya tos katépaan ku dosa. Nanging sanaos dosa, manusa masih aya dina citra Allah - butut sareng garing, panginten urang nyarios gambar anu sami.
Potensi ketuhanan ieu masih ngahartikeun saha manusa sarta ieu brings kami kecap Jabur 8. Panglima Kosmis masih paduli keur manusa sabab manehna nyieun eta saeutik saeutik kawas dirina sarta anjeunna masihan aranjeunna otoritas ciptaan-Na - hiji otoritas maranéhna masih nyekel. Masih aya kahormatan, masih aya kamulyaan, sanaos urang samentawis langkung handap tina rencana Allah pikeun urang. Lamun visi urang cukup alus pikeun ningali gambar ieu, éta bakal ngakibatkeun pujian: "Gusti, pangawasa kami, kumaha mulya nami Gusti di sakuliah bumi" (Jabur. 8,1. 9). Puji ka Gusti anu gaduh rencana pikeun urang.
Kristus, gambar anu sampurna
Yesus Kristus, Allah dina daging, nyaeta gambar sampurna Allah (Kolosa 1,15). Anjeunna sapinuhna manusa, sareng nunjukkeun ka urang kumaha kedahna manusa: lengkep taat, percanten pisan. Adam mangrupikeun jinis pikeun Yesus Kristus (Rum 5,14), sarta Yésus disebut ”Adam pamungkas” (1. Korinta 15,45).
"Di Anjeunna aya kahirupan, sareng kahirupan mangrupikeun cahaya pikeun manusa." (Yohanes 1,4). Yesus malikkeun kahirupan anu leungit ku dosa. Anjeunna teh jadian jeung kahirupan (Yohanes 11,25).
Naon anu dilakukeun ku Adam pikeun manusa jasmani, Yesus Kristus ngalakukeun pikeun perbaikan spiritual. Anjeunna mangrupikeun titik awal umat manusa énggal, ciptaan énggal (2. urang Korinta 5,17). Dina anjeunna sadayana bakal dihirupkeun deui (1. Korinta 15,22). Urang dilahirkeun deui. Urang mimitian deui, waktos ieu dina suku katuhu. Ngaliwatan Yesus Kristus, Allah nyiptakeun manusa anyar. Dosa sareng maot teu gaduh kakuatan pikeun ciptaan anyar ieu (Rum 8,2; 1. Korinta 15,24-26). meunangna meunang; godaan ditolak.
Yesus mangrupikeun anu urang percanten sareng modél anu kedah urang tuturkeun (Rum 8,29-35); urang robah jadi gambar na (2. urang Korinta 3,18), gambar Allah. Ngaliwatan iman ka Kristus, ngaliwatan karya-Na dina kahirupan urang, imperfections urang dileungitkeun jeung urang dibawa ngadeukeutan ka naon kahayang Allah urang kudu jadi (Epesus. 4,13. 24). Urang ngaléngkah tina hiji kamulyaan ka anu sanés - ka kamulyaan anu langkung ageung!
Tangtu, urang teu acan ningali gambar dina sakabéh kamulyaan na, tapi kami yakin yén urang bakal. "Sareng sakumaha urang nanggung gambar tina bumi [Adam], urang ogé bakal nanggung gambar tina sawarga" [Kristus] (1. Korinta 15,49). Awak urang resurrected bakal kawas awak Yesus Kristus: glorious, kawasa, spiritual, sawarga, imperishable, abadi (v. 42-44).
Yohanes nyebutkeun kieu, ”Anu alim, urang teh geus jadi anak Allah; tapi teu acan kaungkap kumaha urang bakal jadi. Tapi urang terang yén nalika éta wangsit, urang bakal sapertos kitu; pikeun urang bakal nempo manéhna salaku manéhna. Sareng saha waé anu gaduh harepan sapertos kitu ka Anjeunna nyucikeun dirina, sapertos anu beresih." (1. Johannes 3,2-3). Kami henteu acan ningali, tapi kami terang yén éta bakal kajadian sabab kami mangrupikeun putra-putra Allah sareng Anjeunna bakal ngajantenkeun éta. Urang bakal ningali Kristus dina kamulyaan-Na, sareng éta hartosna urang bakal gaduh kamulyaan anu sami, yén urang bakal tiasa ningali kamulyaan spiritual.
Terus Yohanes nambahan komentar pribadi ieu, ”Jeung sing saha anu boga harepan kitu ka Anjeunna, nyucikeun dirina, sakumaha anu geus beresih.” Ku sabab harita urang bakal siga manéhna, hayu urang nyobaan siga manéhna ayeuna.
Janten manusa mangrupikeun mahluk dina sababaraha tingkat: fisik sareng spiritual. Malahan manusa alami dilakukeun dina gambar Allah. Perkara teu sabaraha dosa jalma, gambar éta tetep aya sareng jalma kasebut ngagaduhan nilai anu luar biasa. Allah gaduh tujuan sareng rencana anu ngalangkungan unggal jalma anu dosa.
Ku percanten ka Kristus, jelema nu ngalakukeun dosa dimodelkeun sanggeus mahluk anyar, Adam kadua, Yesus Kristus. Dina umur ieu urang salaku fisik salaku Yesus dina mangsa mentri earthly-Na, tapi urang keur robah jadi gambar spiritual Allah. Parobahan spiritual ieu hartina parobahan sikep jeung paripolah nu dibawa ngeunaan sabab Kristus hirup di urang jeung urang hirup ku iman ka Anjeunna (Galatia). 2,20).
Lamun urang aya dina Kristus, urang bakal sampurna nanggung gambar Allah dina jadian. Pikiran urang henteu tiasa ngartos sapinuhna kumaha éta, sareng urang henteu terang persis naon "jasad roh", tapi urang terang yén éta bakal luar biasa. Allah urang nu welas asih jeung asih bakal ngaberkahan urang ku saloba urang bisa ngarasakeun sarta urang bakal muji Mantenna salawasna!
Naon anu anjeun tingali nalika ningali jalma séjén? Naha anjeun ningal citra Allah, poténsitas pikeun pinunjul, citra Kristus anu nuju kabentuk? Naha anjeun ningali kageulisan rencana Allah di tempat damel masihan rahmat pikeun jalma dosa? Naha anjeun bahagia yén anjeunna ngarobih deui umat manusa anu tos kasasar tina jalur anu leres? Naha anjeun menikmati kamulyaan rencana éndahna Allah? Naha anjeun gaduh panon ningali? Ieu jauh langkung saé tibatan béntang. Éta jauh langkung mulia tibatan anu nyiptakeun kamulyaan. Anjeunna parantos masihan kecap-kecap na nya kitu deui sareng sae pisan.
Joseph Tkach
