Lima prinsip dasar ibadah

Urang ngagungkeun Gusti ku ibadah urang sabab urang ngajawab anjeunna sakumaha anu leres. Anjeunna pantes dipuji sanés ngan ukur pikeun kakuatanana tapi ogé pikeun kahadéanana. Gusti cinta sareng sagala anu anjeunna lakukeun nyaéta ti cinta. Éta pantes dipuji. Kami malah muji cinta manusa! Kami muji jalma anu bakti kahirupan pikeun ngabantosan batur. Anjeun henteu gaduh kakuatan anu cukup pikeun nyalametkeun diri, tapi anjeun nganggo pikeun ngabantosan batur - éta kapuji. Kontrasna, urang nyempad jalma anu ngagaduhan kamampuan pikeun ngabantosan batur tapi nolak ngalakukeun éta. Kahadéan pantes dipuji langkung ti kakuatan. Gusti ngagaduhan duanana kusabab anjeunna bageur sareng kawasa.

Puji mujarabkeun beungkeutan cinta antara kami sareng Allah. Asih Allah pikeun urang moal pernah kasiksa, tapi cinta urang ka Anjeunna sering janten lemah. Ku pujian hayu urang cinta-Na pikeun urang mundur sareng saleresna ngabebaskeun seuneu cinta ka Anjeunna yén Roh Suci parantos dilebetkeun ka urang. Hadé pikeun urang émut sareng ngulang deui kumaha saé Gusti, sabab nguatkeun urang ka Kristus sareng ningkatkeun kahayang urang janten sapertos anjeunna dina kahadean, anu ogé nambahan kabagjaan urang.

Urang dijieun pikeun ngumumkeun berkah Allah (1. Peter 2,9) pikeun muji jeung ngahargaan anjeunna - sarta beuki urang satuju kana tujuan Allah pikeun kahirupan urang, bakal leuwih gede kabagjaan urang. Kahirupan langkung lengkep nalika urang ngalakukeun naon anu didamel pikeun urang: ngahargaan Gusti. Urang ngalakukeun ieu henteu ngan dina ibadah urang, tapi ogé ngaliwatan cara urang hirup.

Cara hirup ibadah

Ngawula ka Allah mangrupikeun cara hirup. Urang nawiskeun awak sareng pikiran urang salaku kurban (Rum 12,1-2). Urang ngawula ka Allah dina ngahutbah Injil (Rum 15,16). Urang ngawula ka Allah nalika masihan sumbangan (Philipi 4,18). Urang ngawula ka Allah nalika urang nulungan batur (Ibrani 13,16). Urang nyatakeun yén anjeunna pantes waktos, perhatian, sareng kasatiaan urang. Urang muji kamulyaan sarta humility-Na geus jadi salah sahiji urang demi urang. Urang muji kaadilan jeung rahmat-Na. Urang muji manéhna yén manéhna téh naon manéhna.

Kusabab kami dilakukeun pikeun ngumumkeun kamulyaan na. Éta leres yén urang muji Anjeunna anu nyiptakeun urang, anu maot sareng wungu kanggo urang nyalametkeun urang sareng masihan kahirupan anu langgeng, anu ayeuna damel ngabantosan urang janten sapertos anjeunna. Kami ngahutang kasatiaan sareng cinta urang.

Urang diciptakeun pikeun muji ka Allah sareng bakal salawasna. Rasul Yohanes narima titingalian ngeunaan mangsa nu bakal datang, ”Jeung unggal mahluk anu aya di sawarga, di bumi, di handapeun bumi, di laut, jeung sagala rupa nu aya di jerona, ku sim kuring kadenge, ‘Ka Anjeunna anu linggih dina tahta, jeung ka Anjeunna. Anak Domba jadi pujian jeung kahormatan jeung kamulyaan jeung kakawasaan salalanggengna!” (Wahyu 5,13). Ieu mangrupikeun jawaban anu pas: hormat ka anu kedah dihormat, hormat ka anu kedah dihormat, sareng kasatiaan ka anu kasatiaan.

Lima prinsip dasar

Jabur 33,13 ngajurung urang, ”Geura girang ka PANGERAN, he jalma-jalma soleh; mugi anu taqwa muji ka anjeunna kalayan leres. Puji sukur ka Gusti kalayan kacapi; Nyanyikeun pujian ka Mantenna dina gambus sapuluh senar! nyanyi anjeunna lagu anyar; ulin senar anu éndah kalayan hurung anu riang!” Kitab Suci maréntahkeun urang pikeun nyanyi sareng surak gumbira, nganggo kacapi, suling, rebana, trombon, sareng simbal — bahkan pikeun nyembah ka Anjeunna ku nari (Jabur 149-150). Gambarna mangrupikeun kabungahan, kabagjaan anu teu kaampeuh sareng kabagjaan anu dinyatakeun tanpa kaampeuh.

Alkitab nembongkeun urang conto ibadah spontan. Éta ogé ngandung conto-conto ibadah anu sangat formal, sareng rutinitas anu saé ditetepkeun mangetan. Duanana bentuk ibadah tiasa diyakinkeun; teu aya anu tiasa ngaku ngan ukur hiji anu leres ngabenerkeun muji ka Gusti. Abdi hoyong ngagariskeun sababaraha prinsip dasar anu penting dina ibadah.

1. Urang disebut ibadah

Allah hoyong urang nyembah anjeunna. Ieu konstanta nu urang bisa maca ti mimiti nepi ka ahir Kitab Suci (1. Moses 4,4; John 4,23; Wahyu 22,9). Ibadah ka Gusti mangrupikeun salah sahiji alesan urang disauran: ngumumkeun kamulyaan-Na [nikmat-Na] (1. Peter 2,9). Umat ​​Allah lain ngan ukur mikanyaah jeung taat ka Mantenna, tapi ogé ngalaksanakeun ibadah. Ieu kurban, éta nyanyi lagu pujian, éta solat.

Urang ningali rupa-rupa cara ibadah dina Alkitab. Loba rinci anu diatur dina hukum Musa. Sawatara jalma ditugaskeun ngalaksanakeun tindakan anu ditunjuk dina waktos sareng di tempat anu tangtu. Kontras, urang tingali dina 1. Kitab Musa ngajarkeun yén patriarchs gaduh sababaraha aturan anu kedah diémutan dina ibadahna. Aranjeunna teu ngagaduhan imam anu ditunjuk, lokal, sareng gaduh sababaraha petunjuk ngeunaan naon sareng iraha bade ngorbankeun.

Perjangjian Anyar ogé henteu nganggo seueur detil ngeunaan kumaha sareng iraha ibadah kedah kajantenan. Laku ibadah henteu diwateskeun kana kelompok jalma khusus atanapi tempat anu khusus. Kristus ngaleungitkeun syarat Musa. Sakabéh anu iman mangrupikeun imam sareng terus-terusan nawiskeun diri salaku korban hirup.

2. Mung Gusti anu diidinan disembah

Sanaos aya rupa-rupa bentuk ibadah, urang tingali anu tetep sederhana anu dijalankeun sadaya Kitab Suci: Mung Allah tiasa disembah. Ibadah ngan ukur ditarima upami éta ekslusif. Gusti nungtut sadaya cinta urang - sadayana kasetiaan urang. Urang moal tiasa nyayogikeun dua dewa. Sanaos urang tiasa nyembah ka anjeunna dina sababaraha cara, ngahijikeun urang ngahiji dina kanyataan yén anjeunna mangrupikeun anu urang nyembah.

Di Israel kuno, Baal, déwa Kanaan, sering disembah ku persaingan sareng Gusti. Dina dinten Yesus éta tradisi agama, kaadilan diri sareng munafik. Sagala rupa anu aya diantara urang sareng Allah - sagala rupa anu nyegah urang taat ka Anjeunna - mangrupikeun dewa palsu, idola. Kanggo sababaraha, éta artos; pikeun batur, éta jinisna. Sababaraha ngagaduhan masalah anu gedé pikeun kareueus atanapi prihatin pikeun ajen sareng batur. Rasul John ngadadarkeun sababaraha dewa palsu anu umum dina salah sahiji hurupna:

Ulah bogoh ka dunya! Ulah ngagantungkeun haté anjeun kana naon anu jadi milik dunya! Lamun batur mikanyaah dunya, cinta ka Rama maranéhanana teu boga tempat dina kahirupan maranéhanana. Sabab euweuh anu jadi ciri dunya ieu asalna ti Rama. Naha sarakah lalaki anu egois, penampilan napsu atanapi hak-hak sareng harta banda - sadayana ieu asalna di dunya ieu. Jeung dunya pas jeung kahayang na; tapi sing saha anu lampah sakumaha kersaning Allah, bakal hirup salawasna. (1. Johannes 2,15-17 NGÜ).

Henteu janten masalah naon kalemahan urang, urang kedah nyebarkeun éta, maéhan éta, ngahapus sadayana déwa palsu. Upami aya anu nyegah urang tina nurut ka Allah, urang kedah nyingkirkeunana. Gusti hoyongkeun jalma-jalma anu ngan ukur nyembah ka Anjeunna, anu gaduh anjeunna salaku puseur kahirupanna.

3. kaikhlasan

Konstanta anu katilu perkawis ibadah anu dituduhkeun Alkitab nyaéta ibadah urang kedah ikhlas. Henteu aya gunana lamun urang ngan ukur demi formasi, nyanyi lagu anu pas, kumpulkeun dina dinten anu leres, sareng ucapkeun kecap anu leres, tapi henteu dipikacinta ka Gusti kalayan haté. Yesus nyritik jalma anu ngahormatan ka Gusti kalayan biwir, tapi anu nyembah sia sia sabab haté jauh tina Gusti. Tradisi maranéhna, mimitina dikandung pikeun nganyatakeun cinta sareng nyembah, dibuktikeun jadi halangan pikeun cinta leres sareng ibadah.

Yésus ogé ngantebkeun perluna ihlas waktu nyebutkeun yén Allah kudu disembah dina roh jeung bener (Yohanes). 4,24). Lamun urang ngaku bogoh ka Allah tapi nolak parentah-Na, urang munafik. Lamun urang ngahargaan kabébasan urang luhureun otoritas-Na, urang moal bisa bener-bener nyembah anjeunna. Urang teu bisa nyokot covenant-Na dina sungut urang jeung buang kecap-Na tukangeun urang (Jabur 50,16: 17). Urang teu bisa nyebut manéhna Gusti jeung teu malire parentah-Na.

4. kataatan

Sakuliah Kitab Suci jelas yén ibadah sajati jeung taat babarengan. Ieu hususna leres ngeunaan Firman Allah ngeunaan cara urang silih perlakukan. Urang moal bisa ngahargaan ka Allah lamun ngahinakeun anak-anak-Na. "Lamun aya anu nyebutkeun, 'Kuring bogoh ka Allah', sarta hates dulur-Na, anjeunna téh tukang bohong. Sabab sing saha anu teu nyaah ka dulur-dulurna, anu ditingali ku manehna, moal bisa mikanyaah ka Allah, anu henteu ditingali ku manehna.”1. Johannes 4,20-21). Yesaya ngajelaskeun kaayaan anu sami sareng kritik anu nyeureud jalma-jalma anu ngalaksanakeun ritual ibadah nalika ngalaksanakeun kateuadilan sosial:

Ulah nyieun deui kurban kadaharan sia sia! Hate menyan! Bulan anyar jeung Sabat, nalika anjeun ngumpul, abdi teu resep iniquity jeung majelis festive! Jiwa abdi musuh bulan anyar anjeun sarta festival taunan; aranjeunna beban pikeun kuring, kuring bosen mawa aranjeunna. Sareng upami anjeun nyebarkeun panangan anjeun, kuring bakal nyumputkeun panon kuring ti anjeun; Sareng upami anjeun sering ngadoa, kuring tetep henteu ngadangu anjeun (Yesaya 1,11-15).

Sakumaha urang tiasa terang, teu aya anu lepat dina dinten-dinten anu dirayakeun ku jalma, atanapi jinis menyan, atanapi sasatoan anu dikurbankeun. Masalahna nyaéta cara hirupna dina sesa waktos. "Leungeun anjeun pinuh ku getih!" saurna (ayat 15) - sareng masalahna sanés ngan ukur pembunuh anu sabenerna.

Anjeunna nungtut solusi anu komprehensif: "Leupaskeun anu jahat! Diajar migawe kahadean, neangan kaadilan, nulungan nu tertindas, mulangkeun kaadilan ka yatim, ngurus randa "(ayat 16-17). Maranéhanana kudu nempatkeun hubungan interpersonal maranéhanana dina urutan. Aranjeunna kedah ngaleungitkeun prasangka ras, stereotip kelas sosial sareng prakték ékonomi anu teu adil.

5. Ieu mangaruhan sakabéh kahirupan

Ibadah kedah mangaruhan cara anu urang silih resep dina unggal tujuh dinten saminggu. Urang ningali prinsip ieu dimana waé dina Alkitab. Kumaha urang kedah ibadah? Nabi Mika naroskeun patarosan ieu sareng ogé nyerat jawaban:

Kumaha carana abdi kedah ngadeukeutan ka Gusti, sujud ka Allah luhur? Naha abdi kedah ngadeukeutan anjeunna kalayan kurban beuleuman sareng anak sapi umur sataun? Naha Gusti bakal resep kana rébuan domba domba, di walungan minyak anu teu kaétang? Naha abdi kedah masihan cikal abdi pikeun ngalanggar abdi, buah awak abdi pikeun dosa abdi? Manéh geus bébéja, manéh, naon anu hadé jeung naon anu dipénta ku Yéhuwa ka anjeun, nyaéta ngajaga pangandika Allah jeung ngalaksanakeun kaasih, jeung kudu rendah haté di payuneun Allah anjeun (Micah 6,6-hiji).

Nabi Hosea ogé ngantebkeun yén hubungan leuwih penting batan sistematika ibadah: "Kuring resep kana kanyaah, sanés kana pangorbanan, dina kanyaho ka Allah, sanés kana kurban beuleuman" (Hosea). 6,6). Urang disebut teu ngan muji Allah tapi ogé pikeun ngalakukeun pagawéan alus (Epesus 2,10). Pamanggih urang ngeunaan ibadah kedah langkung saé tibatan musik, dinten, sareng ritual. Rincian ieu henteu penting sapertos cara urang ngubaran jalma anu dipikacinta. Éta munafik pikeun nyauran Yesus Gusti urang upami urang henteu milarian kabeneran, welas asih, sareng welas asih-Na.

Ibadah henteu langkung seueur tibatan aksi éksternal - éta ngalibatkeun perobih tingkah laku, anu mana-mana ogé asalna tina parobahan dina paripolah jantung anu dipasihkeun ku Roh Suci. Ditentepkeun dina robih ieu mangrupikeun rélaji urang pikeun ngaluang waktos sareng Gusti dina doa, pangajaran, sareng disiplin spiritual anu sanés. Parobihan dasar ieu henteu sakti - kusabab éta waktos urang méakkeun dina komunikasi sareng Gusti.

Paulus nyebarkeun pandangan ibadah

Ibadah ngawengku sakabéh kahirupan urang. Urang maca ieu dina surat-surat Paulus. Manéhna ngagunakeun istilah kurban jeung ibadah (ibadah) ku cara kieu: “Ku sabab eta, dulur-dulur, ku rahmat Allah, supaya maraneh nepikeun raga aranjeun jadi kurban anu hirup, suci, jeung pikareueuseun ka Allah. Ieu ibadah anjeun anu wajar." (Rum 1 Kor2,1). Urang hayang sakabeh hirup urang jadi ibadah, teu ngan sababaraha jam saminggu. Lamun sakabeh kahirupan urang bakti pikeun ibadah, éta pasti bakal ngawengku sababaraha waktu jeung urang Kristen séjén unggal minggu!

Paul ngagunakeun paraphrases séjén pikeun kurban jeung ibadah di Rum 15,16. Anjeunna nyarioskeun ngeunaan kurnia anu dipasihkeun ku Allah ka anjeunna janten abdi Kristus Yesus di antara bangsa-bangsa sanés, anu imam ngarahkeun Injil Allah supados bangsa-bangsa sanés janten kurban anu pikaresepeun ka Allah, disucikeun ku Roh Suci. Proklamasi Injil mangrupikeun bentuk ibadah sareng ibadah.

Kusabab urang sadayana imam, éta kawajiban imam pikeun ngumumkeun kauntungan sareng kamulyaan jalma-jalma anu nyauran urang (1. Peter 2,9)—palayanan ibadah anu bisa dilakukeun ku jalma-jalma anu percaya ku cara ngabantu batur pikeun ngahutbah Injil. Waktu Paulus ngahatur nuhun ka urang Pilipi pikeun méré pangrojong finansial, manéhna ngagunakeun istilah ibadah, ”Ku jalan Epaphroditus, ku Epaphroditus, abdi nampi naon anu asalna ti aranjeun, seungit anu amis, kurban anu pikaresepeun, anu dipikanyaah ku Allah.” (Pilipi. 4,18).

Bantuan keuangan pikeun ngadukung urang Kristen sanés tiasa janten ibadah. Ibadah dijelaskeun dina basa Ibrani sakumaha diwujudkeun dina kecap sareng lampah: "Ku sabab éta, ku jalan Anjeunna, urang kedah nyayogikeun kurban puji ka Allah, anu mangrupikeun buah biwir anu ngaku namina. Tong hilap ngalakukeun kahadéan sareng bagikeun ka batur; pikeun kurban sapertos kitu nyenangkeun Gusti." (Ibrani 1 Kor3,15-hiji).

Urang disebut nyembah, ngagungkeun, sareng nyembah ka Gusti. Karesep kanggo urang ngabagi ngabiayaan mangpaat-Na - warta saé naon anu parantos dilakukeun pikeun urang di na ngalangkungan Gusti sareng Juru Salamet urang Yesus Kristus.

Lima Fakta Ngeunaan Ibadah

• Gusti hoyong urang nyembah ka Mantenna, muji sareng hatur nuhun ka Anjeunna.
• Mung Allah anu pantes pikeun ibadah urang sareng kasatiaan mutlak.
• Ibadah kedah ikhlas, sanés pagelaran.
• Upami urang nyembah sareng dipikacinta ka Gusti, urang bakal ngalakukeun naon anu dicarioskeun.
• Ibadah henteu ngan ukur anu urang lakukeun saminggu sakali - kaasup sadayana anu urang laksanakeun.

Naon anu dipikirkeun

• Naon kualitas Tuhan anjeun anu paling nganuhunkeun?
• Sababaraha korban Perjangjian Old kabeuleum - sadaya anu tinggaleun aya haseup sareng lebu. Naha salah sahiji korban anjeun tiasa dibandingkeun?
• Spectator surak nalika timnya nyetak gawang atanapi kameunangan. Naha urang ngaréaksikeun sareng semangat sarua ka Allah?
• Kanggo seueur jelema, Gusti henteu penting pisan dina kahirupan sapopoé. Naon anu ku jalma ngahargaan?
• Naha Allah paduli kumaha urang ngubaran jalma séjén?

ku Joseph Tkach

Lima prinsip dasar ibadah