Nu nyésa ingon-ingon

391 perawatan bubuKuring henteu pernah nganggap sorangan janten panon buta pikeun kanyataan. Tapi kuring ngaku yén kuring ngalih ka saluran ngeunaan dokumenter sato nalika wartosna teu kaampeuh atanapi film pitur anu teuing dilarang janten dipikaresep. Aya anu saé pikeun ngawaskeun penjaga kaulinan pikeun nyangking sato liar nalika perlu, sakapeung ngubaran aranjeunna medis, bahkan ngalihkeun panguasaan sato ka daérah anu sanés lingkungan nawiskeun aranjeunna kaayaan hirup anu langkung saé. Anu gamekeepers sering risiko kahirupan upami singa, hippos atanapi badak kedah matak béran. Tangtosna aranjeunna damel di tim sareng unggal léngkah direncanakeun sareng dilaksanakeun kalayan pakakas anu diperyogikeun. Tapi sakapeung aya dina péso poé naha perlakuan anu réngsé.

Abdi émut hiji kampanye anu direncanakeun sacara saé sareng saé. Tim ahli ngadamel "bubu" pikeun gerombolan eland anu kedah dipindahkeun ka daérah sanés. Di dinya manehna kudu neangan lahan ngangon nu leuwih hade jeung nyampur jeung gerombolan sejen pikeun ngaronjatkeun genetika na. Anu matak pikabitaeun kuring nyaéta ningali kumaha aranjeunna tiasa kéngingkeun gerombolan sato anu kuat, galak, gancang-gancang pikeun asup kana van anu ngantosan. Ieu dilaksanakeun ku erecting halangan lawon dicekel ku kutub. Sato anu saeutik demi saeutik dikonci ambéh maranéhanana bisa taliti kadorong kana transporters ngantosan.

Sababaraha dibuktikeun hese dicandak. Tapi, lalaki éta henteu masihan dugi ka sadaya sato-sato éta aman dipayunkeun dina angkutan laut. Éta ogé pantes ningali kumaha sato-sato dileupaskeun ka tempat énggalna, dimana aranjeunna tiasa hirup sacara bébas sareng langkung saé, sanaos aranjeunna henteu ngémutan hal éta.

Abdi tiasa ningali yén aya kamiripan antara lalaki anu nyalametkeun sato ieu sareng Maha Nyipta kami anu dipikacinta mikanyaah ka jalan anu kasalametan anu sampurna. Beda sareng antelop Eland anu aya di buruan cagar, urang sadar berkah Tuhan boh dina kahirupan ieu sareng janji hirup anu abadi.

Dina bab kahiji bukuna, nabi Yesaya ngadu’akeun kabodoan umat Allah. Sapi, anjeunna nyerat, terang ka dununganana sareng kalde ka kandang majikanna; tapi umat Allah sorangan henteu terang atanapi henteu ngartos (Yesaya 1,3). Panginten ieu sababna Alkitab sering nyebut urang domba, sareng sigana yén domba sanés sato anu paling cerdas. Aranjeunna sering angkat ka jalan sorangan pikeun milarian pakan anu langkung saé, sedengkeun angon anu paling terang ngajurung aranjeunna ka padang rumput hejo anu pangsaéna. Sababaraha domba resep nyieun dirina nyaman dina taneuh lemes jeung ngahurungkeun taneuh jadi kerung. Ieu nyababkeun aranjeunna macét sareng teu tiasa gugah. Janten teu heran yén nabi anu sami dina bab 53,6 nyeratna: "Éta kabéh indit sesat kawas domba".

Persis naon urang kudu Yesus ngajelaskeun dirina salaku "angon alus" dina Yohanes 10,11 jeung 14. Dina pasemon ngeunaan domba leungit (Lukas 15) anjeunna cet gambar tina angon anu datang ka imah jeung domba leungit dina taktak-Na, pinuh kabagjaan di kapanggih deui. Gembala urang anu saé henteu ngagebugan urang nalika urang sesat sapertos domba. Kalayan dorongan anu jelas sareng lembut ti Roh Suci, anjeunna nungtun urang deui kana jalan anu leres.

Betapa welas asihna Yésus ka Pétrus, nu nolak manéhna tilu kali! Anjeunna nyarios ka anjeunna: "Pakan domba kuring" sareng "Pakan domba kuring". Anjeunna diondang Thomas doubting: "Ngahontal kaluar ramo Anjeun tur tingal leungeun kuring, ... ulah jadi unbeliving, tapi percanten". Taya kecap kasar atawa hinaan, ngan hiji gesture hampura ditambah ku bukti irrefutable tina kabangkitan-Na. Ieu kahayang Thomas diperlukeun.

Angon anu sami sami terang pisan anu kedah urang tetep aya dina kandang anu saé anu hadé sareng anjeunna sok ngampunkeun urang upami urang ngalakukeun kasalahan bodoh anu sami. Anjeunna mikanyaah ka urang naha euweuh anu leungit. Éta ngamungkinkeun urang diajar pelajaran anu urang butuhkeun. Kadang pelajaran anu nyeri, tapi anjeunna henteu kantos nyerah.

Dina awal ciptaan, Allah maréntahkeun yén manusa kedah maréntah sadaya sato di planét ieu (1. Moses 1,26). Sakumaha urang terang, kolot karuhun urang mutuskeun pikeun jalan sorangan, ku kituna urang teu acan tiasa ningali yén sagalana tunduk kana manusa (Ibrani). 2,8).

Nalika Yesus balik pikeun mulangkeun sagala hal, jalma bakal nampi kakuatan anu kasohor ku Allah pikeun aranjeunna.

Para tukang gamé anu ditingalikeun dina acara dina acara TV ngagaduhan kapentingan nyata pikeun ningkatkeun kahirupan sato liar di dinya. Éta peryogi hébat sumberdaya pikeun ngepung sato tanpa nyababkeun aranjeunna. Kabagjaan anu jelas sareng puas anu aranjeunna ngalaman ti hasil anu suksés dibuktikeun dina pameunteuna anu paributan sareng ku panangan.

Tapi kumaha éta dibandingkeun jeung kabagjaan jeung kabagjaan sajati nu bakal lamun Yesus the Good Shepherd ngalengkepan "operasi kasalametan" di karajaan-Na? Naha resettlement sababaraha elands, nu lajeng lumangsung ogé pikeun sababaraha taun, dibandingkeun jeung kasalametan loba milyaran jalma pikeun sakabéh kalanggengan? Leres pisan henteu cara!

ku Hilary Jacobs


Nu nyésa ingon-ingon