Kumaha Allah?

Numutkeun kasaksian Kitab Suci, Allah mangrupikeun mahluk ilahi dina tilu jalmi anu langgeng, idéntik tapi béda - Bapa, Putra sareng Roh Suci. Anjeunna hiji-hijina Allah sajati, langgeng, unchanged, omnipotent, omniscient, omnipresent. Anjeunna mangrupikeun pencipta langit sareng bumi, ngajaga jagat raya sareng sumber kasalametan pikeun manusa. Sanajan transenden, Allah meta langsung jeung pribadi on jalma. Allah teh asih jeung kahadean nu taya watesna (Markus 12,29; 1. Timotéus 1,17; Urang Epesus 4,6; Mateus 28,19; 1. Johannes 4,8; 5,20; titus 2,11; Yohanes 16,27; 2. Korinta 13,13; 1. urang Korinta 8,4-hiji).

"Gusti Rama mangrupikeun Pribadi Déwa anu munggaran, anu teu asli, anu Putra dilahirkeun sateuacan kalanggengan, sareng anu mana Roh Suci terus-terusan ngalangkungan Putra. Rama, anu ngadamel sagala hal katingali sareng teu katingali ku Putra, ngutus Putra supados urang nampi kasalametan, sareng masihan Roh Suci pikeun pembaharuan sareng nampi urang salaku putra-putra Allah." (Yohanes 1,1.14, 18; Rum 15,6; Kolosa 1,15-16; John 3,16; 14,26; 15,26; Urang Romawi 8,14-17; Kalakuan 17,28).

Naha urang nyiptakeun Gusti atanapi naha Gusti nyiptakeun urang?

Gusti teu religius, nice, "One of Us, An American, A Capitalist" nyaéta judul buku panganyarna. Ieu ngabahas misconceptions ngeunaan Allah.

Mangrupikeun latihan anu pikaresepeun pikeun nalungtik kumaha konstruksi urang dibentuk ku Gusti Allah ngalangkungan kulawarga sareng babaturan; ngalangkungan literatur sareng ngalangkungan seni; ngalangkungan tivi sareng média; ngalangkungan lagu sareng folklore; ngalangkungan kahoyong sareng kabutuhan urang sorangan; sareng tangtosna ngalangkungan pangalaman kaagamaan sareng filsafat populér. Kanyataanna nyaéta Gusti henteu ngawangun atanapi konsép. Gusti sanés ideu, sanés konsép abstrak tina akal cerdas urang.

Tina sudut pandang Alkitab, sagala hal, bahkan pikiran urang sareng kamampuan urang pikeun ngembangkeun ide, asalna tina Gusti anu henteu urang ciptakeun atanapi anu karakter sareng atributna henteu dibentuk ku urang (Kolosa. 1,16-17; urang Ibrani 1,3); allah anu ngan saukur allah. Allah teu boga awal atawa ahir.

Dina awalna teu aya konsepsi manusa ngeunaan Gusti, tapi dina awal (rujukan temporal anu dianggo ku Gusti pikeun pamahaman kami anu terbatas) aya Gusti (1. Moses 1,1; John 1,1). Kami henteu nyiptakeun Allah, tapi Allah nyiptakeun urang dina gambar-Na (1. Moses 1,27). Allah ku kituna urang. Allah anu langgeng nyaéta Nu Nyiptakeun sagala hal (Rasul 17,24-25); Yesaya 40,28, jsb.) jeung ngan ngaliwatan kersa-Na sangkan sagala hal aya.

Seueur buku anu spésifikasi naon sapertos Gusti. Henteu cangcaya urang tiasa ngadaptarkeun daptar kecap sipat sareng kecap barang anu ngajelaskeun pandangan urang ngeunaan Allah sareng naon Anjeunna. Nanging, tujuan pangajaran ieu mangrupikeun perhatosan kumaha Gusti dijelaskeun dina Kitab Suci sareng ngabahas kunaon déskripsi ieu penting pikeun urang mukmin.

Alkitab ngajelaskeun anu Nyipta salaku abadi, henteu katingali, maha boga kakuatanssakhir sareng Maha Kawasa

Gusti aya sateuacan ciptaan-Na (Jabur 90,2: 5) sareng Anjeunna "hirup salamina" (Yesaya ).7,15). "Teu aya anu kantos ningali ka Allah" (Yohanes 1,18), sareng anjeunna sanés fisik, tapi "Allah éta roh" (Yohanes 4,24). Éta henteu diwatesan ku waktos atanapi rohangan, sareng teu aya anu disumputkeun ti dinya (Jabur 139,1-puluh; 1. Raja-raja 8,27, Yermia 23,24). Anjeunna "nyaho [nyaho] sagala hal" (1. Johannes 3,20).

In 1. Musa 17,1 Allah ngumumkeun ka Ibrahim, "Kami Allah Nu Maha Kawasa," jeung dina wahyu 4,8 opat mahluk hirup ngumumkeun: "Suci, suci, suci nyaeta Gusti Allah, Nu Maha Kawasa, nu aya jeung nu aya jeung nu bakal datang". "Sora Gusti nyaring, sora Gusti nyaring." (Jabur 29,4).

Paulus maréntahkeun Timoteus, ”Tapi ka Allah, Raja nu langgeng, nu langgeng jeung nu teu katingali, nu ngan hiji-hijina Allah, kahormatan jeung kamulyaan salalanggengna! Amin"(1. Timotéus 1,17). Katerangan anu sami ngeunaan déwa tiasa dipendakan dina literatur pagan sareng dina seueur tradisi agama non-Kristen.

Paul nunjukkeun yén kadaulatan Allah kedah dibuktikeun ku sadayana nalika nganggap kaajaiban ciptaan. "Sabab," anjeunna nyerat, "makhluk Allah anu teu katingali, kakawasaan-Na anu langgeng sareng katuhanan, parantos katingal tina karya-karya-Na ti saprak nyiptakeun dunya" (Rum. 1,20).
Pandangan Paulus cukup jelas: Lalaki ”geus jadi sia-sia dina pikiranana (Rum 1,21) jeung maranehna nyieun agama sorangan jeung nyembah brahala. Anjeunna nunjukkeun dina Rasul 17,22-31 ogé nunjukkeun yén jalma sabenerna bisa bingung ngeunaan alam ketuhanan.

Naha aya bédana kualitatif antara Tuhan Kristen sareng déwa-déwa séjén? 
Tina sudut pandang Alkitabiah, brahala-brahala, dewa-dewa kuno Yunani, Romawi, Mesopotamia, jeung mitologi-mitologi séjénna, barang-barang anu dipuja ayeuna jeung jaman baheula, teu aya deui ilahi sabab ”Gusti, Allah urang, nyaéta Gusti wungkul” (Deut. 6,4). Teu aya deui tuhan salian ti Allah nu sajati (2. Musa 15,11; 1. Raja-raja 8,23; Jabur 86,8; 95,3).

Yesaya ngadéklarasikeun yén allah-allah séjén "teu aya nanaon" (Yesaya 4 Kor1,24), sarta Paulus negeskeun yén ieu ”anu disebut déwa-déwa” téh teu boga katuhanan sabab ”teu aya deui Allah iwal hiji”, ”hiji Allah, Rama nu kagungan sagala hal” (1. urang Korinta 8,4-6). "Naha urang sadayana gaduh bapa? Naha urang henteu diciptakeun ku allah?” tanya Nabi Malachi sacara rétorika. Tempo ogé Epesus 4,6.

Anu penting pikeun jalma mukmin ngahargaan kaagungan Allah sareng ngadeuheus ka Gusti anu hiji. Sanajan kitu, ieu teu cukup ku sorangan. "Lah, Allah teh agung tur teu kaharti; jumlah taun-Na teu aya nu bisa nyaho" (Ayub 3).6,26). Bédana anu penting antara nyembah ka Allah Alkitab sareng nyembah ka anu disebut déwa nyaéta yén Allah Alkitab hoyong urang terang anjeunna sacara saksama, sareng anjeunna ogé hoyong terang urang sacara pribadi sareng individu. Gusti Rama teu hoyong ngahubungkeun urang ti kajauhan. Anjeunna "deukeut ka urang" sanes "Allah anu jauh" (Yeremia 2 Kor3,23).

Saha gusti

Maka Tuhan anu dina gambar na urang diciptakeun mangrupikeun hiji. Salah sahiji implikasi tina didamel dina gambar Allah nyaéta kamungkinan urang tiasa sapertos Anjeunna. Tapi sapertos kumaha Gusti? Tulisan suci bakalan seueur pisan rohangan pikeun wangsit saha Gusti sareng naon anjeunna. Marilah urang nalungtik sababaraha konsepsi Alkitab ngeunaan Gusti, sareng urang bakal ningali kumaha pamahaman naon Gusti sapertos ngarangsang kualitas spiritual pikeun dikembangkeun dina jalma anu percanten hubunganana sareng jalma sanés.

Tegesna, Kitab Suci henteu marentahkeun jalma-jalma mukmin pikeun ngagambarkeun citra Allah dina hal kaagungan, kawasa, maha kawasa, jrrd. Allah Maha Suci (Wahyu 6,10; 1. Samuel 2,2; Jabur 78,4; 99,9; 111,9). Allah Maha Suci dina kasucian-Na (2. Musa 15,11). Seueur ahli teologi ngahartikeun kasucian salaku kaayaan mahluk, dipisahkeun atanapi disucikeun pikeun tujuan ilahi. Kasucian nyaeta sakabeh kumpulan atribut anu nangtukeun saha Allah jeung anu ngabedakeun anjeunna ti dewa palsu.

urang Ibrani 2,14 Kami ngabejaan yen tanpa kasucian "moal aya anu bakal ningali Gusti"; "...tapi sakumaha Anjeunna anu nyaur aranjeun teh suci, aranjeun oge kudu suci dina sagala laku lampah." (1. Peter 1,15-puluh; 3. Moses 11,44). Urang kedah "milu dina kasucian-Na" (Ibrani 1 Kor2,10). Gusti teh asih sareng pinuh ku welas asih (1. Johannes 4,8; Jabur 112,4; 145,8). Wacana di luhur dina 1. Yohanes nyebutkeun yén jalma-jalma nu nyaho ka Allah bisa dicirian ku cara nyaah ka batur lantaran Allah téh nyaah. Cinta mekar dina katuhanan "saméméh ngadegkeun dunya" (Yohanes 17,24) sabab cinta teh sifat alamiah ti Allah.

Kusabab anjeunna nunjukkeun welas asih [kaasih], urang kedah silih welas asih (1. Peter 3,8, Jakaria 7,9). Allah maha welas asih, maha welas asih, ngahampura (1. Peter 2,3; 2. Musa 34,6; Jabur 86,15; 111,4; 116,5).  

Salah sahiji ekspresi asih Allah nyaéta "kaagungan-Na" (Cl 3,2). Allah téh ”ngahampura, welas asih, welas asih, sabar, jeung bageur” (Nehemia). 9,17). "Tapi sareng anjeun, Gusti Allah kami, aya rahmat sareng pangampura. Sabab urang geus jadi murtad.” (Daniel 9,9).

"Allah Nu Maha Agung" (1. Peter 5,10) ngarepkeun rahmat-Na bakal sumebar (2. urang Korinta 4,15), sarta yén urang Kristen ngagambarkeun rahmat jeung panghampura-Na dina kaayaan batur (Epesus 4,32). Allah teh alus (Lukas 18,19; 1Bab 16,34; Jabur 25,8; 34,8; 86,5; 145,9).

"Satiap kurnia anu saé sareng anu sampurna turun ti luhur, ti Rama cahaya." (Yakobus 1,17).
Narima kahadean Allah mangrupakeun persiapan pikeun tobat- "atawa anjeun nganggap hina kabeungharan kahadean-Na ... Naha anjeun teu nyaho yen kahadean Allah ngakibatkeun anjeun tobat" (Rum 2,4)?

Allah nu sanggup ”ngalampahkeun leuwih ti naon-naon anu ku urang dipénta atawa ku urang dipikaharti” (Epesus 3,20), Ngabejaan nu mukmin pikeun "migawe kahadean ka sakabeh jalma," sabab sakur anu migawe kahadean teh ti Allah (3Yohanes 11).

Allah pikeun urang (Rum 8,31)

Tangtosna, Gusti langkung seueur tibatan anu tiasa dijelaskeun ku basa fisik. "Kaagungan-Na teu tiasa ditingali" (Jabur 145,3). Kumaha urang tiasa kenal sareng ngagambarkeun gambarna? Kumaha urang bisa minuhan kahayang-Na pikeun jadi suci, asih, welas asih, welas asih, welas asih, hampura, jeung alus?

Allah, ”anu teu aya anu robih, boh cahaya sareng gelap silih ganti” (Yakobus 1,17) sareng anu karakter sareng tujuan anu saé henteu robih (Mal 3,6), dibuka jalan pikeun urang. Anjeunna kanggo urang sareng hoyong urang janten anak-Na (1. Johannes 3,1).

urang Ibrani 1,3 Nyarioskeun ka urang yén Yesus, Putra Allah anu salamina, mangrupikeun cerminan anu pasti tina mahluk batin Allah - "gambar pribadi-Na" (Ibrani). 1,3). Lamun urang kudu gambar tangible Rama, Yesus eta. Anjeunna mangrupikeun "gambar Allah anu teu katingali" (Kolosa 1,15).

Kristus ngomong, ”Sagala hal geus dipasrahkeun ka Kami ku Rama Kami; jeung taya sahijieun nyaho Putra tapi Rama; Teu aya anu terang ka Rama iwal ti Putra, sareng ka saha Putra bakal nunjukkeun éta. ”(Mat 11,27).

Akhirsskacindekan

Cara pikeun terang ka Allah nyaéta ngalangkungan putrana. Tulisan suci ngungkabkeun naon Gusti sapertos, sareng ieu penting pikeun jalma anu iman sabab urang diciptakeun dina gambar Allah.

James Henderson