audio
muji awéwé sanggup
Rébuan taun awéwé anu soleh janten awéwé anu mulya, séhat anu dijelaskeun dina Siloka pasal 3.1,10-31 didadarkeun salaku dianggap idéal. Maryam, indung Yesus Kristus, sigana ngagaduhan peran awéwé anu soleh anu ditulis dina mémorina ti budak leutik. Tapi kumaha upami awéwé jaman ayeuna? Naon ajén sajak kuna ieu dina tempoan rupa-rupa tur kompléks gaya hirup awéwé modern? Dina éta awéwé kawin, awéwé lajang, ngora, kolot, awéwé nu digawé di luar imah ogé ibu rumah tangga, awéwé boga budak ogé nu teu boga budak? Upami urang ningal langkung caket kana gambar idéal Alkitabiah ngeunaan awéwé éta, urang henteu mendakan conto klise ngeunaan ibu rumah tangga, atanapi awéwé karir anu tangguh sareng ambisius anu ninggalkeun kulawargana pikeun nyalira. Sabalikna, urang mendakan awéwé anu kuat, bermartabat, serbaguna sareng asih anu nangtung pikeun dirina. Hayu urang nempo karakteristik awéwé luar biasa ieu - panutan pikeun awéwé Kristen modern.
A awéwé sanggup - anu bakal manggihan dirina?
"Sing saha anu dibere pamajikan anu mumpuni, jauh leuwih berharga ti batan mutiara anu mahal hargana" (ayat 10). Pedaran ieu gambar idéal awéwé teu pakait jeung gagasan jalma anu equate feminitas jeung kalemahan jeung passivity.
"Haté salakina bakal gumantung kana dirina, sarta anjeunna moal hayang pikeun nourishment" (ayat 11). Salakina tiasa ngandelkeun kasatiaan, kasatiaan sareng reliabilitasna. Pangaweruh jeung karajinan anu diterapkeunana nambahan panghasilan kulawarga.
"Anjeunna mikanyaah anjeunna sareng henteu kantos nyiksa anjeunna sapanjang hirupna" (ayat 12). Awéwé ieu henteu ngalakukeun anu leres upami éta merenah sareng nguntungkeun. Manehna boga karakter solid, nyaeta dipercaya jeung dipercaya.
"Anjeunna prihatin kana wol sareng rami sareng resep damel sareng pananganna" (ayat 13). Anjeunna resep pisan kana padamelanna dugi ka ngarencanakeun payuneun naon anu diperyogikeun teras ngalaksanakeun tanggung jawabna kalayan cinta.
'Anjeunna ibarat kapal dagang; aranjeunna mawa dahareun maranéhanana ti jauh "(ayat 14). Manehna teu wareg jeung mediocrity na teu isin jauh ti sagala jalur demi kualitas.
"Manehna hudang saméméh beurang, sarta méré dahareun ka imahna, jeung ka budak awéwé bagian nya" (ayat 15). Sanaos awéwé anu dijelaskeun di dieu ngagaduhan staf anu ngaleungitkeun seueur tanggung jawab rumah tangga, anjeunna ogé nyumponan standar sorangan sareng ngurus bawahanna kalayan tanggung jawab.
"Anjeunna milarian sawah sareng ngagaleuh, teras melak kebon anggur tina hasil pananganana" (ayat 16). Anjeunna ngagunakeun akalna sareng henteu ngalakukeun karep, tapi nganalisa kaayaan tina sudut pandang logis sateuacan nyandak kaputusan sareng ngalaksanakeunana.
"Anjeunna nyepengkeun cangkéngna kalayan kakuatan sareng nguatkeun pananganna" (ayat 17). Wanoja ieu ngalaksanakeun tugasna kalayan kawani sareng dedikasi. Manehna ngajaga dirina sehat sarta vigorous, eats a diet sehat sarta latihan, nyadiakeun sésana nyukupan; sabab loba jalma gumantung ka maranehna.
'Anjeunna ningali kumaha dagangna ngahasilkeun kauntungan; Caangna henteu pareum peuting" (ayat 18). Anjeunna terang ngeunaan kualitas produk anu ditawarkeunana. Mimiti atanapi telat, teu aya anu kedah hariwang ngeunaan anjeunna kaleungitan komitmenna.
"Manéhna manjangkeun leungeun-Na pikeun benang, sarta ramo-Na nangkep spindle" (ayat 19). Conto anu anjeunna masihan nunjukkeun kaahlian sareng karajinan. Anjeunna ngamaksimalkeun kado na sareng ngembangkeun kaahlianna ku ngadidik dirina sareng ngalarapkeun pangaweruh anu anjeunna kaala ku cara anu sadar sareng kompeten.
"Anjeunna ngalungkeun panangan ka anu miskin sareng ngalungkeun panangan ka anu malarat" (ayat 20). Wanoja anu dijelaskeun di dieu nunjukkeun simpati pribadi. Manéhna ngadatangan nu gering, ngalilipur nu kasepian jeung downless, sarta méré dahareun ka malarat.
«Manéhna teu sieun salju keur dirina sorangan; Pikeun sakabéh imahna boga pakean wol" (ayat 21). Tugasna kalebet nyayogikeun kulawargana pakean. Manehna ngalakukeun kitu bijaksana tur ngarencanakeun payun.
'Manéhna nyieun sorangan blankets; lenen alus jeung wungu nya jubahna” (ayat 22). Manehna boga standar tinggi na dresses nurutkeun kasempetan.
"Salaki anjeun dipikawanoh di Gerbang, nalika anjeunna sits kalawan sesepuh tanah" (ayat 23). Salakina henteu kedah bakti satengah waktosna pikeun ngarengsekeun masalah rumah tangga, sareng kasuksesanna di masarakat ogé gumantung kana dukunganna - sapertos kasuksésan anjeunna ogé ngahutang dukunganna.
"Anjeunna ngadamel rok sareng dijual; anjeunna masihan sabuk ka anu ngajual" (ayat 24). Wanoja anu digambarkeun di dieu ngajalankeun bisnisna sorangan ti bumi. Ku usaha jeung karajinan manehna nambahan panghasilan kulawarga.
"Kakuatan sareng martabat mangrupikeun bajuna, sareng anjeunna bakal seuri dina dinten anu bakal datang" (ayat 25). Manehna teu ngan kauntungan tina lampah pinter jeung conscientious nya unggal poé; eta oge tangtu jangka panjang, mangpaat lifelong jeung ganjaran.
"Manéhna muka sungut nya ku hikmah, sarta dina létah nya aya instruksi alus" (ayat 26). Anjeunna terang sareng maca anu saé. Anjeunna terang naon anu anjeunna nyarioskeun. Janten dina istilah profésional, naha éta nilai pribadi atanapi pendapatna ngeunaan acara dunya.
"Anjeunna ngurus imahna sorangan sareng tuang rotina henteu puguh" (ayat 27). Dikelompokeun saé sareng énérgi sapertos anjeunna, anjeunna ngahaturanan dirina kana komitmenna.
"Putra-putrana bangkit sareng muji anjeunna, salakina muji anjeunna" (ayat 28). Manehna dihormat di imah. Anjeunna sanés awéwé anu teu kritis anu slavishly nyobian nyenangkeun kulawargana, henteu paduli kumaha kaleuleuwihan tungtutanna.
"Aya seueur putri anu pantes, tapi anjeun ngaleuwihan sadayana" (ayat 29). Kudos ka awéwé luar biasa ieu. Hal ieu ngajadikeun dirina panutan awéwé valid sepanjang waktos.
«Ka jadi denok tur geulis nanaon; awéwé anu sieun ka Gusti kedah dipuji" (ayat 30). Di dieu aya konci pikeun kasuksésan awéwé ieu. Prioritas maranéhna ditangtukeun ku kersa Allah, lain milik maranéhna. perhatian nya pikeun meta dina sumanget Allah; naon anu dipikiran batur sanés prioritas. Kaéndahan jasmani sareng kaahlian paguneman mangrupikeun sifat anu saé. Tapi kumaha upami kageulisan sareng rahmat mangrupikeun harta awéwé anu pinuh, terang yén waktos sareng ujian kahirupan nyandak tol?
"Pasihan anjeunna tina buah leungeunna, sareng mugi karyana dipuji di gerbang." (ayat 31). Wanoja ieu ngamungkinkeun karya nyarios sareng sanés ngan ukur kecap. Anjeunna henteu gaduh rencana masa depan atanapi prestasi anu tiasa ditunjuk.
hubungan awéwé jeung Allah
Sababaraha kaunggulan awéwé aya dina musik atanapi seni visual. Batur bisa jadi di imah di math, pangajaran, atawa bisnis. Sababaraha manajer sareng perencana anu langkung saé tibatan anu sanés. Bari sababaraha dicirikeun ku kabeungharan gagasan maranéhanana, batur bisa jadi leuwih sanggup ngahasilkeun hiji hal anu dumasar kana pangaweruh anu geus kahontal. Taya sahijieun excels dina sagala widang sarua.
Inti tina gambaran ieu nyaéta hubungan awéwé sareng Allah, sanés kamampuan khusus atanapi status perkawinan. Wanoja digambarkeun ngakuan yén manéhna draws kakuatan dirina ti Allah, paduli kado alam nya atawa ngaliwatan abilities kaala dirina kalawan accomplishments dirina.
Awéwé anu dipuji dina Siloka 31 henteu ngagambarkeun klaim anu mustahil; eta ngagambarkeun standar ketuhanan - nu urang ayeuna bakal nelepon "Kristus-kawas". Ayat-ayat ieu kedah ngajurung urang pikeun ngahargaan baktina, kapercayaan salakina, sareng ngadukung étos padamelan, kakuatan, sareng kahadéan. Haté, pikiran, jeung awakna dikuatkeun ku kumawula ka Allah pikeun kulawargana jeung tanggung jawab nu geus dipercayakeun ka manéhna. Konteks budaya robih, tapi alam anu pinuh ku sumanget awéwé ieu teu leungiteun luster na salami sababaraha abad. Nalika anjeun, anu maca anu dipikacinta, tuturkeun conto sareng jinis kahirupan anu timbul tina imanna, anjeun tetep diberkahan sareng janten berkah pikeun batur.
ku Sheila Graham
Tulisan langkung seueur ngeunaan kamahéran: