Naon pesen Yesus?

Yesus ngalaksanakeun loba mujijat nu John teu kaasup dina injil-Na, tapi anjeunna catetan miracles ku kituna urang bisa percaya jeung percanten ka Yesus salaku Al Masih: «Yesus ngalakukeun loba tanda lianna saméméh murid-murid-Na nu teu ditulis dina hiji buku A ieu. Tapi ieu ditulis ku kituna anjeun bisa yakin yen Isa teh Kristus, Putra Allah, sarta yén, ku sabab percaya, anjeun bisa boga hirup dina ngaranna "(Yohanes 20,30:31).

Kaajaiban nyoco balaréa anu ageung nunjukkeun kabeneran spiritual. Ieu ogé sabab Yésus miharep Pilipus mikirkeun hal éta, ”Barang Isa neuteup ka luhur, manéhna nempo jalma-jalma anu daratang ka Anjeunna. Lajeng anjeunna ngadawuh ka Pilipus, Dimana urang bisa meuli roti pikeun sakabéh jalma ieu? Anjeunna naroskeun ieu pikeun ningali naha Pilipus bakal percanten ka anjeunna; sabab anjeunna parantos terang kumaha ngurus jalma-jalma." (Yohanes 6,5-6 Harepan pikeun Sadaya).

Yesus mangrupikeun roti anu turun ti sawarga pikeun masihan kahirupan ka dunya. Sapertos roti mangrupikeun kadaharan pikeun kahirupan jasmani urang, Yesus ogé sumber kahirupan spiritual sareng énergi spiritual. Iraha Yésus méré dahareun ka jalma réa, nu dicaritakeun ku Yohanes, ”Ayeuna geus samemeh Paska, pesta urang Yahudi.” (Yohanes 6,4). Roti mangrupa unsur penting dina jaman Paska, Yesus mangka kasalametan teu datangna ti roti fisik, tapi ti Yesus sorangan.Respon Philip urang nunjukeun yen manehna teu ngakuan tantangan ieu: «Pikeun dua ratus pennies roti teu cukup pikeun maranéhanana yén dulur bisa boga saeutik” (Yohanes 6,7).

Andreas teu speculate ngeunaan harga, tapi pasti geus alus jeung barudak, manéhna geus nyieun babaturan jeung budak: “Aya budak di dieu nu boga lima roti sa'ir jeung dua lauk. Tapi naon éta pikeun seueur?" (Yohanes 6,9). Panginten anjeunna ngarep-ngarep langkung seueur jalma dina riungan anu bijaksana nyandak tuang siang. Yésus nitah murid-murid sangkan jalma-jalma diuk. Kira-kira lima rébu lalaki diuk dina jukut. Teras Yesus nyandak roti, muji sukur ka Allah, sareng masihan sakumaha anu dipikahoyong ku jalma-jalma. Nya kitu deui laukna. Sarerea dahar saloba maranéhna hayang.

"Barang jalma-jalma narenjo kaajaiban anu dilakukeun ku Yesus, aranjeunna nyarios, 'Saleresna ieu nabi anu bakal sumping ka dunya'" (Yohanes. 6,14-15). Maranehna nyangka yen Isa teh nabi anu Musa foretold: «Kuring baris ngangkat nepi ka maranehna hiji nabi kawas anjeun ti antara dulur maranéhanana, jeung nempatkeun kecap Kami kana sungut-Na; Anjeunna bakal nyarioskeun ka aranjeunna sadayana anu kuring paréntahkeun ka anjeunna" (5. Mo 18,18). Maranéhna teu daék ngadéngékeun Yésus. Maranéhna hayang ngajadikeun manéhna jadi raja ku cara maksa, pikeun maksa manéhna kana pamanggih maranéhna ngeunaan naon nu kudu jadi Mésias, tinimbang ngidinan Yesus pikeun ngalakukeun naon nu geus dikirim ku Allah pikeun ngalakukeunana. Sanggeus kabéh geus kenyang, Isa ngadawuh ka murid-murid, ”Kumpulkeun serpihan-serpihan anu tinggaleunana, supaya ulah aya anu binasa.” (Yohanes 6,12). Naha Yésus rék ngumpulkeun kabéh sésa-sésa? Naha henteu ngantepkeun tambahan éta ka jalma? Murid-murid ngumpulkeun sésa-sésa dua belas karanjang, ceuk Yohanes. Anjeunna nyerat nanaon ngeunaan naon anu lumangsung ka eta roti satengah-didahar. Naon anu aya di alam spiritual anu Yesus henteu hoyong binasa? John masihan kami petunjuk engké dina bab ieu.

Leumpang dina cai

Nepi ka sonten murid-murid-Na turun ka sisi talaga. Maranehna naek kana parahu, meuntasan talaga ka Kapernaum. Harita geus hideung, Isa teu acan lungsur ti gunung. Maranéhna ngantunkeun Yésus waé sabab teu ilahar Yésus hayang nyorangan leuwih sering dina waktu-waktu nu tangtu. Yesus teu puguh. Anjeunna tiasa ngantosan parahu sapertos jalma-jalma sanés. Tapi anjeunna leumpang dina cai, katingalina pikeun ngajarkeun pelajaran spiritual.

Dina Mateus palajaran spiritual nyaeta iman, John nyebutkeun nanaon ngeunaan Peter leumpang dina cai, sinking sarta disimpen ku Yesus. Naon John ngabejaan urang ieu: «Maranéhanana hayang nyokot manéhna dina kapal; Sakedapan parahu parantos angkat ka tempat anu badé angkat." (Yohanes 6,21). Ieu mangrupikeun unsur carita anu hoyong John dugikeun ka urang. Carita ngabejaan urang yen Yesus teu diwatesan ku kaayaan fisik. Pas urang narima Yesus, urang dina udagan sacara rohani.

Roti Kahirupan

Jalma-jalma narékahan deui ka Yésus, néangan kadaharan bébas séjénna. Yésus ngajurung maranéhna pikeun néangan kadaharan rohani, ”Ulah melak katuangan anu binasa, tapi katuangan anu langgeng nepi ka hirup langgeng. Putra Manusa bakal masihan ieu ka anjeun; sabab dina anjeunna aya segel Allah Rama." (Yohanes 6,27).

Ku sabab kitu maranehna nanya ka Anjeunna, "Naon anu kudu kami laksanakeun supaya ditampi ku Allah?" Yesus ngawaler aranjeunna yen hiji hal bakal cukup: "Ieu karya Allah, yen maraneh percaya ka Anjeunna anu geus dikirim" (Yohanes). 6,29).

Ulah coba pikeun digawé jalan anjeun kana Karajaan Allah - ngan percanten ka Yesus jeung anjeun bakal di jero. Maranéhna ménta bukti saolah-olah dahar lima rébu téh teu cukup! Aranjeunna ngarepkeun hal anu luar biasa, sapertos Musa nyoco karuhunna di gurun ku "manna" (roti ti surga). Yesus ngawaler yen roti leres ti sawarga teu ngan nourishes urang Israil - eta mere hirup ka sakuliah dunya: "Kanggo ieu teh roti Allah, anu turun ti sawarga, jeung mere hirup ka dunya" (Yohanes). 6,33).

"Kuring teh roti kahirupan. Anu datang ka Kami moal kalaparan; jeung sing saha anu percaya ka Kami moal halabhab deui.” (Yohanes 6,35). Yesus nyatakeun yén Anjeunna mangrupikeun roti ti sawarga, sumber kahirupan anu langgeng di dunya. Jalma-jalma parantos ningali Yesus ngalakukeun mujijat sareng aranjeunna tetep henteu percanten ka Anjeunna sabab anjeunna henteu nyumponan sarat pikeun Al Masih. Naha aya anu percaya sareng anu sanésna henteu? Yesus ngajelaskeun eta salaku karya Rama: "Moal aya anu bisa datang ka Kami iwal Rama brings anjeunna ka Kami!" (Yohanes 6,65 Harepan pikeun Sadaya).

Naon nu dilakukeun ku Yésus sanggeus Bapa ngalakukeun ieu? Anjeunna nembongkeun ka urang peran-Na nalika manéhna nyebutkeun: «Naon bae Bapa méré kuring datang ka kuring; jeung sing saha anu datang ka Kami, ku Kami moal dipiceun.” (Yohanes 6,37). Maranéhna bisa ninggalkeun Anjeunna ku karep sorangan, tapi Yésus moal pernah ngusir maranéhna. Yesus hoyong ngalaksanakeun pangersa Bapa, sareng kersa Bapa nyaéta yén Yesus henteu kedah kaleungitan saha waé anu dipasihkeun ku Bapa ka anjeunna: "Tapi ieu kersa Anjeunna anu ngutus kuring, yén kuring henteu kaleungitan naon waé anu kagunganana. dipaparinkeun ka Kami, tapi ku Kami rek dihirupkeun deui dina poe ahir.” (Yohanes 6,39). Lantaran Yésus teu pernah kaleungitan hiji-hijina, manéhna jangji baris ngahudangkeun maranéhna dina poé ahir.

dahar dagingna?

Yesus nangtang aranjeunna malah leuwih: "Satemenna, sabenerna, kuring nyebutkeun ka anjeun, iwal lamun dahar daging Putra Manusa jeung nginum getih-Na, anjeun teu boga hirup di anjeun. Saha waé anu ngadahar daging Kami sareng nginum getih Kami ngagaduhan hirup anu langgeng, sareng kuring bakal ngahudangkeun anjeunna dina dinten terakhir." (Yohanes 6,53). Sapertos Yesus henteu ngarujuk kana produk anu didamel tina gandum nalika anjeunna nyebat dirina salaku roti anu leres, Yesus sanés hartosna urang kedah leres-leres ngadahar daging-Na. Dina Injil Yohanes sering kasalahan pikeun nyandak kecap Yesus sacara harfiah. Sajarah némbongkeun yén Yesus dimaksudkeun hal spiritual.

Katerangan pikeun ieu dirumuskeun ku Yesus sorangan: «Éta sumanget nu mere hirup; daging teu aya gunana. Kecap-kecap anu ku Kami parantos nyarioskeun ka anjeun mangrupikeun roh sareng mangrupikeun kahirupan." (Yohanes 6,63). Yesus henteu ngarujuk kana jaringan ototna di dieu - anjeunna nyarioskeun kecap sareng ajaran-Na. Murid-muridna sigana paham. Waktu Yésus nanya ka maranéhna rék indit, Petrus ngawaler, ”Gusti, urang badé ka mana? Anjeun gaduh kecap hirup langgeng; Kami percaya jeung terang yen Anjeun teh Nu Maha Suci ti Allah.” (Yohanes 6,68-69). Peter teu paduli ngeunaan ngabogaan aksés ka daging Yesus - anjeunna fokus kana kecap Yesus '. Pesen unanimous tina Perjanjian Anyar nyaéta yén anu suci asalna tina iman, sanés tina tuangeun atanapi inuman anu khusus.

Ti sawarga

Alesan jalma-jalma kudu percaya ka Yésus téh lantaran manéhna lungsur ti sawarga. Yesus ngulang pernyataan penting ieu sababaraha kali dina bab ieu. Yésus téh bisa dipercaya lantaran manéhna lain ngan ukur boga talatah ti sawarga, tapi lantaran manéhna sorangan ti sawarga. Pamingpin Yahudi henteu resep kana pangajaranana: "Geus kitu urang Yahudi geregeteun ka Anjeunna, sabab saurna, 'Kami roti anu turun ti sawarga'" (Yohanes. 6,41).

Sawatara murid-murid Yésus ogé teu bisa narima maranéhna—sanajan sanggeus Yésus nerangkeun yén manéhna téh lain nyarita ngeunaan daging-Na, tapi omongan-Na sorangan sumber hirup langgeng. Maranéhanana troubled yén Yesus ngaku ti sawarga - sarta yén manéhna kituna leuwih ti manusa. Petrus terang yén anjeunna teu aya deui anu badé angkat, sabab ngan ukur Yesus anu gaduh kecap ngeunaan hirup anu langgeng: "Gusti, ka mana kami badé angkat? Anjeun gaduh kecap hirup langgeng; Kami percaya jeung terang yen Anjeun teh Nu Maha Suci ti Allah.” (Yohanes 6,6ka-8). Ku naon Pétrus nyaho yén ngan Yésus nu boga kecap-kecap éta? Pétrus percaya ka Yésus jeung yakin yén Yésus téh Nu Maha Suci ti Allah.

Naon pesen Yesus. Anjeunna pesen sorangan! Éta sababna kecap-kecap Yésus téh bisa dipercaya; Éta sababna kecap-kecapna sumanget sareng hirup. Urang percaya ka Yesus lain ngan kusabab kecap-Na, tapi kusabab saha Anjeunna. Kami henteu nampi anjeunna pikeun kecap-kecapna - kami nampi kecap-kecapna pikeun saha anjeunna. Kusabab Yesus teh Anu Maha Suci Allah, anjeun tiasa percanten ka Anjeunna ngalaksanakeun naon anu dijangjikeun-Na: Anjeunna moal kaleungitan saha waé, tapi bakal ngangkat anjeun, anu maca anu dipikacinta, dina Poé Kiamat. Yesus miwarang sakabeh roti dikumpulkeun kana dua belas karanjang, jadi teu aya anu bakal binasa. Éta mangrupikeun wasiat Bapa sareng éta mangrupikeun hal anu kedah dipikirkeun.

ku Joseph Tkach