Saha musuh abdi?

Kuring moal poho kana dinten anu tragis éta di Durban, Afrika Kidul. Abdi yuswa 13 taun sareng maénkeun tag di buruan payun sareng adi-adi, adi sareng réréncangan abdi dina dinten cerah anu cerah nalika indung kuring nyauran kulawarga di jero. Cimata murag kana cai panonna nalika nyekel tulisan dina koran anu ngalaporkeun maotna bapak kuring di Afrika Wétan.

Kaayaan sakitar pupusna naék sababaraha tanda tanya. Nanging, sadayana siga anu nunjukkeun yén anjeunna janten korban Perang Mao Mao, anu dijalankeun ti 1952 dugi ka 1960 sareng diarahkeun ngalawan kakuasaan kolonial Kénya. Kelompok anu paling aktif dina konflik bersenjata asalna ti Kikuyu, suku anu pangageungna di Kénya. Komo upami bentrokan utamina diarahkeun ngalawan kakuatan kolonial Inggris sareng padumuk kulit bodas, aya ogé bentrokan telenges antara Mao Mao sareng warga Afrika satia. Bapa kuring mangrupikeun hal anu penting dina réimen Kenya nalika éta sareng ngagaduhan peran penting dina perang sahingga aya dina daptar hit. Kuring asa émosional, bingung, sareng kesel pisan nalika nonoman ngora. Hiji-hijina hal anu kuring sadar nyaéta kaleungitan bapak kuring anu dipikacinta. Ieu henteu lami saatos réngsé perang. Anjeunna parantos ngarencanakeun ngalih ka Afrika Kidul sareng kami dina sababaraha bulan. Dina waktos éta kuring henteu ngartos alesan anu pasti pikeun perang sareng ngan ukur terang yén bapak kuring merjuangkeun organisasi téroris. Anjeunna musuh anu nyababkeun seueur réréncangan urang kaleungitan nyawa!

Henteu ngan ukur urang kedah ngungkulan karugian anu traumatis, tapi urang ogé nyanghareupan kanyataan yén urang tiasa nyanghareupan kahirupan kamiskinan anu parah kusabab aparat nagara nolak mayar kami nilai harta urang di Afrika Wétan. Indung kuring teras nyanghareupan tantangan pikeun milarian padamelan sareng ngabina lima barudak umur sakola ku gajih anu sakedik. Sanaos kitu, dina sababaraha taun ka pengker, kuring tetep taat kana iman Kristen kuring sareng henteu nimbulkeun amarah atanapi benci ka jalma-jalma anu tanggung jawab pati bapak kuring pikasieuneun.

Teu aya jalan anu sanés

Kecap-kecap anu diucapkeun ku Yesus nalika anjeunna ngagantung dina kayu salib, ningali ka jalma-jalma anu parantos nyentak, ngejek, nyebat, dipaku kana salib sareng ningali anjeunna maot dina kanyeri, ngahibur kuring dina kanyeri kuring: "Rama, hampura anjeun sabab aranjeunna henteu. terang naon anu aranjeunna lakukeun."
Nyalibkeun Yesus disababkeun ku pamimpin agama anu leres-leres jaman ayeuna, ahli Taurat sareng urang Parisi, dibungkus ku politik, wibawa sareng sugema di dunya sorangan. Aranjeunna ageung di dunya ieu sareng aranjeunna leres-leres ngakar kana jiwa nyalira sareng tradisi budaya di jamanna. Pesen anu diwartakeun ku Yesus nimbulkeun ancaman serius pikeun ayana dunya ieu. Janten aranjeunna nyusun rencana pikeun nyandak anjeunna kaadilan sareng nyalibkeun anjeunna. Éta salah pisan ngalakukeunana, tapi aranjeunna henteu ningali jalan anu sanés.


Prajurit Romawi mangrupikeun bagian tina dunya anu sanés, bagian tina kakawasaan imperialis. Aranjeunna ngan ukur nuturkeun paréntah ti atasanna sapertos anu bakal dilakukeun ku prajurit satia anu sanés. Aranjeunna henteu ningali jalan anu sanés.

Kuring ogé kedah nyanghareupan bebeneran: pemberontak Mao Mao bray dina perang jahat anu ngeunaan salamet. Kabebasan anjeun sorangan geus kompromi. Aranjeunna ageung percanten kana sabab na sareng milih jalur kekerasan pikeun ngamankeun kabébasan. Aranjeunna henteu ningali jalan anu sanés. Mangtaun-taun saurna, dina 1997, kuring diajak janten juru pidato tamu dina rapat caket Kibirichia di wétan Meru wilayah Kénya. Éta mangrupikeun kasempetan anu pikaresepeun pikeun ngajalajah akar kuring sareng nunjukkeun pamajikan sareng murangkalih kuring sipat kagum ku Kénya, sareng aranjeunna bungah pisan ngeunaan éta.

Dina pidato pembukaan kuring kuring ngobrol ngeunaan budak leutik anu kuring resep di nagara anu saé ieu, tapi henteu nyaritakeun ngeunaan sisi gelap perang sareng pupusna bapak kuring. Henteu lami saatos panémbong kuring, saurang sepuh berambut abu sumping ka kuring, leumpang dina palangkakan sareng seuri ageung dina raina. Dikurilingan ku sakumpulan anu antusias sakitar dalapan putu, anjeunna nyungkeun kuring linggih kusabab anjeunna hoyong ngawartosan.

Ieu dituturkeun ku momen noel tina kejutan kaduga. Anjeunna nyarios kabuka ngeunaan perang sareng kumaha, salaku anggota Kikuju, anjeunna dina perang anu dahsyat. Kuring ngadéngé ti sisi séjén konflik. Anjeunna nyatakeun yén anjeunna mangrupikeun bagian tina gerakan anu hoyong hirup gratis sareng damel di lahan anu dicandak ti aranjeunna. Hanjakalna, anjeunna sareng rébuan anu sanés kaleungitan jalma anu dipikacinta, kalebet pamajikan sareng murangkalih. Lalaki Kristen anu haneut ieu teras neuteup ka kuring kalayan panon anu pinuh ku kaasih sareng nyarios, "Hapunten pisan kana kaleungitan bapa anjeun." Abdi hésé nahan cimata. Di dieu kami, ngobrol salaku urang Kristen sababaraha dekade saterusna, sanggeus saméméhna geus di pihak lawan dina salah sahiji perang cruelest Kenya urang, sanajan kuring ngan budak naif dina waktu konflik.
 
Urang langsung disambungkeun dina silaturahim jero. Sanaos kuring henteu pernah ngarawat jalma anu tanggung jawab maotna bapa kuring kalayan pait, kuring ngarasa rekonsiliasi anu jero sareng sajarah. urang Pilipi 4,7 Saterusna datang ka pikiran kuring, "Jeung katengtreman Allah, nu surpasses sakabeh pamahaman, ngajaga hate jeung pikiran anjeun dina Kristus Yesus." The asih, karapihan jeung rahmat Allah ngahiji urang dina oneness dina ayana-Na. Akar urang di Kristus mawa urang penyembuhan, kukituna megatkeun siklus nyeri nu urang geus spent lolobana hirup urang. Rasa lega sareng pembebasan anu teu tiasa dijelaskeun ngeusi kami. Cara Allah ngahijikeun urang ngagambarkeun kasia-siaan perang, konflik sareng mumusuhan. Dina kalolobaan kasus, euweuh pihak bener meunang. Sedih pisan ningali urang Kristen ngalawan urang Kristen dina nami panyababna masing-masing. Dina waktos perang, dua pihak ngadoa ka Allah sareng naroskeun ka Anjeunna pikeun sisi aranjeunna, sareng dina waktos katengtreman, urang Kristen anu sami paling dipikaresep janten babaturan.

Diajar ngantepkeun

Papanggihan anu ngarobah kahirupan ieu ngabantosan abdi langkung ngartos ayat-ayat Alkitab anu nyarioskeun ngeunaan musuh anu nyaah 6,27-36). Salian ti kaayaan perang, éta ogé merlukeun patarosan saha musuh jeung musuh urang? Kumaha upami jalma anu urang tepang unggal dinten? Naha urang ngagedekeun kabencian sareng kadeudeuh ka batur? Meureun ngalawan bos, jeung saha urang teu akur? Meureun ngalawan sobat dipercaya anu menyakiti urang deeply? Meureun ngalawan tatangga jeung saha urang dina sengketa?

Téks ti Lukas henteu ngalarang kabiasaan anu salah. Sabalikna, éta ngeunaan ngajaga gambaran anu ageung ku cara ngalaksanakeun panghampura, rahmat, kahadéan sareng rekonsiliasi sareng janten jalma anu disauran ku Kristus. Ieu ngeunaan diajar cinta sakumaha Allah mikanyaah nalika urang dewasa sarta tumuwuh jadi Kristen. Kapaitan sareng tampikan tiasa gampang nyandak urang tawanan sareng ngontrol. Diajar ngantepkeun ku cara nempatkeun kana panangan Gusti kaayaan anu teu tiasa urang kendalikeun sareng pangaruh ngajadikeun bédana nyata. Dina Johannes 8,31-32 Yésus ngajurung urang pikeun ngadéngékeun kecap-kecapna jeung ngalakukeun hal nu sasuai, ”Lamun maraneh nurut kana pangandika Kami, maraneh bener-bener murid-murid Kami sarta bakal nyaho kana bebeneran, jeung bebeneran teh bakal ngabebaskeun maraneh.” Ieu konci kabebasan dina cinta-Na.

ku Robert Klynsmith


pdfSaha musuh abdi?