Kadang-kadang urang ngadeukeutan perayaan Natal tina Inkarnasi Putra Allah kalayan sumanget pisan anu urang ngantepkeun Advent, waktos nalika taun garéja Kristen dimimitian, diudar kana latar tukang. Usum Advent, anu ngawengku opat Minggu, dimimitian taun ieu dina 29 Nopémber sarta heralds Natal, perayaan kalahiran Yesus Kristus. Istilah "Advent" asalna tina basa Latin adventus sareng hartosna sapertos "datang" atanapi "datang". Salila Advent, tilu "datang" Yesus anu sohor (ilaharna dina urutan sabalikna): mangsa nu bakal datang (balik Yesus), kiwari (dina Roh Suci) jeung kaliwat (inkarnasi / kalahiran Yesus).
Urang ngarti kana harti Advent malah hadé lamun urang nganggap kumaha tilu comings ieu pakait sareng unggal lianna. Sakumaha anu ditulis ku panulis Ibrani: "Yesus Kristus sami kamari, ayeuna, sareng salamina" (Ibrani 1 Kor.3,8). Yesus sumping salaku lalaki incarnate (kamari), manéhna hirup ngaliwatan Roh Suci hadir dina urang (kiwari) jeung bakal mulang salaku Raja sadaya raja jeung Gusti sadaya Lords (salami). Cara séjén pikeun ningali ieu nyaéta ngeunaan Karajaan Allah. The inkarnasi Yesus dibawa manusa Karajaan Allah (kamari); manéhna sorangan ngajak jalma-jalma mukmin pikeun asup ka eta karajaan jeung milu di dinya (kiwari); jeung lamun manéhna balik, manéhna baris nembongkeun Karajaan Allah nu tos aya ka sadaya umat manusa (salamina).
Yesus ngagunakeun sababaraha misil pikeun ngajelaskeun karajaan anu bakal anjeunna ngadegkeun: pasemon ngeunaan bibit anu tumbuh dina tiiseun sareng teu katingali (Mark. 4,26-29), éta tina siki mustard, anu muncul tina siki leutik sarta tumuwuh jadi rungkun badag (Markus 4,30-32), kitu ogé ragi, anu ngaragikeun sakabéh adonan (Mateus 13,33). Perumpamaan ieu nunjukkeun yén Karajaan Allah dibawa ka bumi kalayan jelmaan Yesus sareng masih leres-leres sareng leres-leres tetep dugi ka ayeuna. Yésus ogé ngomong, ”Lamun Kami ngusir roh-roh jahat ku Roh Allah [anu dilampahkeunana], tangtu Karajaan Allah geus datang ka aranjeun.” (Mateus 1)2,28; Lukas 11,20). Karajaan Allah aya, saur anjeunna, sareng bukti ieu didokumentasikeun dina ngusir sétan-sétan sareng karya-karya saé anu sanés pikeun garéja.
Kakawasaan Allah terus-terusan ditembongkeun ngaliwatan kakawasaan umat-umat anu hirup dina realitas Karajaan Allah. Yesus Kristus teh kapala gareja, ieu jadi kamari, nyaeta ayeuna jeung bakal salawasna. Salaku Karajaan Allah éta hadir dina mentri Yesus, éta kiwari hadir (sanajan teu acan di kasampurnaan) dina mentri garéja-Na. Yesus Raja aya diantara urang; kakuatan spiritual na dwells di urang, sanajan karajaan-Na teu acan pinuh éféktif. Martin Luther ngabandingkeun yén Yesus ngabeungkeut Iblis, sanajan ku ranté panjang: "[...] anjeunna [Iblis] teu bisa ngalakukeun leuwih ti anjing goréng dina ranté hiji; bisa-bisa ngagogog, lumpat ka ditu ka dieu, nepi ka ngabelesat kana ranté."
Karajaan Allah bakal aya dina sagala kasampurnaan — éta mangrupikeun "hal anu langgeng" anu urang ngarepkeun. Urang terang yen urang teu bisa ngarobah sakabeh dunya di dieu jeung ayeuna, euweuh urusan sabaraha teuas urang nyoba ngagambarkeun Yesus dina kahirupan urang. Ngan Yesus tiasa ngalakukeun éta, sarta anjeunna bakal ngalakukeun eta dina sagala kamulyaan nalika anjeunna mulih. Lamun Karajaan Allah geus jadi kanyataan dina mangsa kiwari, ngan bakal jadi kanyataan dina sakabéh kasampurnaan di mangsa nu bakal datang. Lamun masih sakitu legana disumputkeun kiwari, éta bakal pinuh wangsit nalika Yesus mulih.
Paul mindeng ngomong ngeunaan Karajaan Allah dina harti hareup na. Anjeunna ngingetkeun ngeunaan naon waé anu tiasa nyegah urang "ngawariskeun Karajaan Allah" (1. urang Korinta 6,9-10 jeung 15,50; Galata 5,21; Urang Epesus 5,5). Sakumaha sering katingali tina pilihan kecap-kecapna, anjeunna teras-terasan percaya yén Karajaan Allah bakal diwujudkeun dina tungtung dunya (1 Thess. 2,12; 2Tes 1,5; Kolosa 4,11; 2. Timotéus 4,2 jeung 18). Tapi, manéhna ogé nyaho yén di mana waé Yésus aya, karajaanana geus aya, komo di nu disebut ”dunya nu jahat ayeuna ieu”. Kusabab Yesus cicing di urang di dieu sareng ayeuna, Karajaan Allah parantos aya, sareng numutkeun Paulus urang parantos ngagaduhan kawarganagaraan di Karajaan Sawarga (Filipi 3,20).
Advent ogé diomongkeun ngeunaan kasalametan urang, nu disebut dina Perjanjian Anyar dina tilu tenses: kaliwat, ayeuna jeung mangsa nu bakal datang. Kasalametan kaliwat urang ngagambarkeun kaliwat. Hal ieu dibawa ku Yesus dina mimiti datangna-Na - ngaliwatan hirup-Na, maot, jadian jeung ascension. Urang ngalaman ayeuna ayeuna nalika Yesus dwells di urang jeung nelepon urang pikeun ilubiung dina karya-Na di Karajaan Allah (karajaan sawarga). Masa depan nangtung pikeun minuhan sampurna tina panebusan anu bakal datang ka urang nalika Yesus mulih pikeun sakabéh ningali jeung Allah bakal sadayana dina sakabéh.
Éta metot pikeun dicatet yén Alkitab nekenkeun penampilan katempo Yesus dina datangna kahiji jeung ahir-Na. Antara ”kamari” jeung ”abadi”, datangna Yésus ayeuna teu katémbong ku sabab urang ningali manéhna leumpang, béda jeung jalma-jalma nu hirup di abad kahiji. Tapi ku sabab kami ayeuna utusan Kristus (2. urang Korinta 5,20), urang disebut nangtung pikeun realitas Kristus jeung karajaan-Na. Sanaos Yesus henteu katingali, urang terang yén anjeunna sareng urang sareng moal pernah ngantunkeun atanapi ngantepkeun urang. Sasama manusa tiasa mikawanoh anjeunna dina diri urang. Urang ditantang pikeun ngaleungitkeun serpihan kamulyaan karajaan ku ngantepkeun buah Roh Suci nyerep urang sareng ku ngajaga paréntah anyar Yesus pikeun silih asih.3,34-hiji).
Nalika urang ngartos yén fokusna nyaéta Advent, yén Yesus kamari, ayeuna, sareng salamina, urang langkung tiasa ngartos motif tradisional dina bentuk opat lilin anu sateuacanna waktos sumping Gusti: harepan, Damai, kabagjaan sareng cinta. Salaku Mésias anu diomongkeun ku nabi-nabi, Yésus téh nyata perwujudan harepan anu méré kakuatan ka umat Allah. Anjeunna sumping sanes salaku prajurit atanapi raja subjugating, tapi salaku Pangeran Damai pikeun nunjukkeun yén éta téh rencana Allah pikeun mawa katengtreman. Motif kabagjaan nunjukkeun antisipasi gumbira kalahiran sarta balikna Jurusalamet urang. Cinta téh naon Allah téh sadayana ngeunaan. Anjeunna anu Asih dipikacinta urang kamari (saméméh dunya diadegkeun) sarta terus ngalakukeun kitu (individu sarta dina cara intim) duanana kiwari sarta salawasna.
Kuring ngadoa yén usum Advent bakal dieusian ku harepan, katengtreman sareng kabagjaan Yesus, sareng ku kakuatan Roh Suci anjeun bakal ngingetan unggal dinten kumaha anjeunna bogoh ka anjeun.
Percanten ka Yesus kamari, dinten sareng salamina,
Joseph Tkach
presiden
KOMUNITAS GRATIS KOMUNITAS