Hayu cahya Kristus terang

Lampu 480 christi hurungSwiss mangrupikeun nagara anu éndah kalayan situ, gunung sareng lebak. Dina sababaraha dinten gunung éta katutup ku kerudut halimun anu lebet lebet ka lebak. Nagara ieu gaduh pesona tertentu dina dinten-dinten ieu, tapi kageulisan anu lengkepna henteu tiasa kahartos. Dina dinten anu sanés, nalika kakuatan panonpoé naék naékkeun cadar anu katutupan halimun, sakumna bentang tiasa ditingali dina lampu anu énggal sareng tina sudut pandang anu béda. Ayeuna gunung-gunung anu katutup salju, lebak hejo, curug ngagoréng sareng tasik berwarna Empang tiasa katingal dina kamulyaan na.

Ieu ngingetkeun abdi kana ayat di handap ieu: "Tapi pikiran maranéhanana hardened. Pikeun nepi ka poé ieu jilbab tetep leuwih covenant heubeul lamun maca ti eta; eta teu wangsit sabab geus diurus Kristus. Tapi lamun manehna balik deui ka Pangeran, kuduna dicabut" (2. urang Korinta 3,14 jeung 16).

Paulus sacara saksama diparéntahkeun ku Gamaliel ”dina hukum karuhun urang”. Paulus ngajelaskeun kumaha anjeunna ningali dirina dina hubunganana sareng hukum, ”Kami disunat dina dinten kadalapan, abdi ti urang Israil, ti kaom Binyamin, urang Ibrani urang Ibrani, urang Parisi ku hukum, tukang nyiksa jamaah. ku getol, tanpa cacad numutkeun kabeneran tina Toret.” (Pilipi 3,5-hiji).

Anjeunna ngajelaskeun ka urang Galata, ”Kami henteu nampi pesen ieu ti saha waé, sareng henteu diajarkeun ku saha waé; Henteu, Yesus Kristus nyalira anu ngungkabkeun éta ka kuring ”(Galatia 1,12 Tarjamahan Geneva Anyar).

Ayeuna, enlightened ku risen Putra Allah anu dipiceun jilbab ti Paul, Paul nempo hukum jeung sakabeh bentang Alkitabiah dina lampu anyar jeung ti sudut pandang nu beda. Ayeuna manéhna nempo yén konsepsi dua putra dua pamajikan Ibrahim, Hagar jeung Sarah, miboga leuwih luhur, harti figurative dina Kajadian, pikeun mintonkeun yen covenant heubeul geus réngsé jeung covenant anyar datang kana pangaruh. Anjeunna nyarioskeun dua Yerusalem. Hagar nangtung pikeun Yerusalem tina 1. Century, kota anu ditaklukkeun ku bangsa Romawi sareng aya dina kakawasaan hukum. Sarah, sabalikna, pakait sareng Yerusalem anu di luhur; anjeunna mangrupikeun ibu rahmat. Anjeunna equates kalahiran Ishak jeung nu Kristen. Ishak mangrupikeun anak jangji, sapertos unggal mukmin dilahirkeun deui sacara supernatural. (Galatia 4,21-31). Anjeunna ayeuna ningali yén jangji-jangji ka Ibrahim diwariskeun ku iman ka Kristus. "Kalayan anjeunna (Yesus) Gusti nyarios enya kana sagala jangji-Na. Dina pamundut-Na, urang ngucapkeun Amin pikeun kamulyaan Allah. Gusti parantos nempatkeun kami sareng anjeun dina taneuh anu padet ieu: dina Kristus" (2. urang Korinta 1,20-21 Injil Injil). Sanajan pandangan-Na saméméhna ngeunaan hukum, anjeunna ayeuna nempo yén Kitab Suci (hukum jeung nabi-nabi) ngungkabkeun hiji kabeneran ti Allah sajaba ti hukum: "Tapi ayeuna salian ti Toret, kabeneran Allah geus wangsit, kasaksian ngaliwatan Toret jeung para nabi. Tapi kuring nyarioskeun kabeneran di payuneun Allah, anu asalna tina iman ka Yesus Kristus pikeun sadayana anu percaya. ”(Rum 3,21-22). Ayeuna anjeunna ngartos yén Injil mangrupikeun warta anu hadé tina rahmat Allah.

Perjanjian Old henteu hartosna kuno, tapi sapertos Paulus urang Kristen kedah ngartos sareng napsirkeunana dina terang Putra Allah anu gugah, Yesus Kristus. Sakumaha Paulus nyerat, ”Nanging naon-naon anu diungkabkeun, teras katingali dina terang kumaha éta leres-leres. Komo deui: sagala hal anu geus katingali téh milik cahaya. Ku sabab eta oge ceuk: Hudang, anjeun sleeper, sarta hudang tina maot! Teras Kristus bakal nyaangan cahaya-Na ka anjeun." (Epesus 5,13-14 Tarjamahan Jenéwa Anyar).

Ieu mangrupikeun kejutan pikeun anjeun ngalaman pandangan Yesus anyar ieu. Kalayan ngadadak, hiji sudut pandang diperpanjang kabuka, sabab Yesus bakal nyaangan sorotan anu nyumput jantung anjeun ku panon anu disenengi ku kecap-kecap na sering ogé ngalangkungan sasama manusa anjeun. Ieu tiasa janten quirks pribadi atanapi kasusah anu ngahesekeun hirup sareng tatangga anjeun sareng henteu ngalayanan kamulyaan Gusti. Di dieu ogé, Yesus tiasa angkat jilbab ti anjeun. Anjeunna hoyong anjeun ngadangukeun kanyataan kalayan panon anu jelas sareng robih naon anu nyamar sareng pandangan anjeun sareng batur sareng anjeunna.

Cikan Kristus terangkeun anjeun luhur sareng ngaleungitkeun jilbab ngalangkungan anjeunna. Hirup sareng dunya anjeun bakal katingali béda pisan ngaliwat kacamata Yesus ti anu kantos anjeun bayangkeun.

Eddie Marsh


pdfHayu Kristus caang lampu