Kagoda pikeun kapentingan urang

Kitab Suci nyarioskeun ka urang yén Imam Agung urang Yesus "digoda dina sagala hal sapertos urang, tapi henteu dosa" (Ibrani). 4,15). Kabeneran signifikan ieu reflected dina doktrin Kristen sajarah, numutkeun nu Yesus, kalawan inkarnasi-Na, dianggap hiji fungsi vicar, sakumaha anu kasebut.

Kecap Latin vicarius hartina "pilaku salaku wawakil atawa gubernur pikeun batur". Kalayan inkarnasi-Na, Putra Allah anu langgeng janten manusa bari ngajaga katuhanan-Na. Calvin nyarioskeun "pertukaran ajaib" dina kontéks ieu. TF Torrance ngagunakeun istilah substitusi: "Dina inkarnasi-Na, Putra Allah ngarendahkeun dirina sareng nyandak tempat urang sareng nempatkeun dirina di antara urang sareng Allah Rama, nyandak kana dirina sagala éra sareng panghukuman urang-sanés jalma katilu, tapi salaku jalma anu nyaeta Allah sorangan” (Atonement, p. 151). Dina salah sahiji bukuna, sobat urang Chris Kettler ngarujuk kana "interaksi anu kuat antara Kristus sareng umat manusa dina tingkat ayana urang, tingkat ontologis," anu kuring terangkeun di handap ieu.

Kalayan kamanusaan vicarious-Na, Yesus nangtung pikeun sakabéh umat manusa. Anjeunna mangrupikeun Adam anu kadua anu langkung unggul tibatan anu kahiji. Ngawakilan urang, Yesus dibaptis di tempat urang - nu teu boga dosa di tempat manusa loba dosana. Baptisan urang kituna mangrupa partisipasi dina na. Yesus disalib atas nama urang sareng maot pikeun urang supados urang tiasa hirup (Rum 6,4). Lajeng sumping kabangkitan-Na ti alam kubur, jeung nu Anjeunna ngajadikeun urang hirup dina waktu nu sarua salaku dirina (Epesus). 2,4-5). Ieu dituturkeun ku naékna ka langit, anu anjeunna masihan urang tempat di sisi-Na di karajaan dinya (Epesus. 2,6; Zurich Alkitab). Sagalana Yesus dipigawé, Anjeunna dipigawé pikeun urang, tinimbang urang. Sareng éta kalebet godaan-Na pikeun urang.

Kuring resep pisan terang yén Gusti urang nyanghareupan godaan anu sami anu kuring nyanghareupan - sareng nolak aranjeunna atas nami kuring, atas nami kuring. Nyanghareupan sareng nolak godaan urang mangrupikeun salah sahiji alesan kunaon Yesus angkat ka padang pasir saatos dibaptis. Malah nalika musuh dijantenkeun anjeunna di ditu, anjeunna nangtung pageuh. Anjeunna anu unggul - atas nami kuring, di tempat kuring. Ngartos ieu ngajadikeun dunya anu bénten!
Kuring nembe nyerat ngeunaan krisis anu seueur dijalanan dina hal jati diri. Dina ngalakukeunana, kuring ngajalajah tilu cara anu henteu ngabantosan jalma biasana ngaidentipikasi: kedah nolak. Dina fungsi wawakil manusa-Na, anjeunna patepung jeung dilawan nya di tempat urang. "Demi urang jeung di tempat urang, Yesus cicing eta hirup vicarious di trust utter di Allah jeung rahmat sarta kahadean-Na" (Incarnation, p. 125). Anjeunna ngalakukeun ieu pikeun urang dina kapastian anu jelas ngeunaan saha anjeunna: Putra Allah sareng Putra Manusa.

Supados tiasa nolak godaan dina kahirupan urang, penting pikeun terang saha ari saleresna urang. Salaku jalma dosa disimpen ku rahmat, urang gaduh idéntitas anyar: kami dulur-dulur anu dipikacinta ku Yesus, barudak anu dipikacinta ku Gusti. Ieu sanés idéntitas anu urang pantes sareng pastina sanés salah anu tiasa dipasihkeun ku batur. Henteu, éta dipasihkeun ku kami ku Gusti ngalangkungan penjelmaan Putra-Na. Ngan ukur percanten ka anjeunna janten saha anjeunna saleresna pikeun urang pikeun nampi idéntitas anyar ieu ti anjeunna kalayan sukur pisan.

Kami narik kakuatan tina élmu yén Yesus terang kumaha ngungkulan tipu daya Iblis anu séhat tapi godaan anu kuat ngeunaan alam sareng sumber idéntitas saleresna urang. Dibawa ku kahirupan di Kristus, urang ngakuan pasti kana idéntitas ieu yén naon anu biasa ngagoda urang sareng nyababkeun urang ngalakukeun dosa beuki lemah. Ku ngajantenkeun idéntitas saleresna urang sorangan sareng ngantepkeun janten hasil dina kahirupan urang, urang ngagaduhan kakuatan, terang yén éta alamiah dina urang dina hubungan urang sareng Triune God, anu satia sareng pinuh ku cinta pikeun urang sareng barudakna.

Lamun urang teu yakin kana jati diri urang nu sabenerna, kumaha oge, godaan kamungkinan pisan nyetél urang balik. Urang lajeng bisa ragu Kristen urang atawa cinta saratna Allah pikeun urang. Urang bisa jadi condong yakin kanyataan pisan yén keur cocoba equates tur bertahap Allah balik ti urang. Pangetahuan ngeunaan jati diri urang salaku murangkalih anu dipikanyaah ku Gusti anu tulus mangrupikeun kado anu berehan. Urang bisa ngarasa aman berkat pangaweruh yén Yesus kalawan inkarnasi vicarious-Na pikeun urang - tinimbang urang - tahan sagala godaan. Nyaho ieu, lamun urang ngalakukeun dosa (anu bisa dilawan), urang ujug-ujug bisa nyokot diri deui, nyieun koréksi perlu jeung percanten yen Allah bakal mindahkeun urang ka hareup. Leres, nalika urang ngaku dosa sareng peryogi panghampura Gusti, ieu mangrupikeun tanda kumaha Gusti tetep nangtung di sisi urang tanpa syarat sareng satia. Upami ieu sanés masalahna, sareng upami anjeunna leres-leres nguciwakeun urang, urang moal pernah balik deui ka anjeunna tina wasiat bébas urang sorangan pikeun nampi rahmat-Na anu berehan sahingga ngalaman pembaharuan berkat katampina, anu urang pendak sareng panangan kabuka. Hayu urang ngahurungkeun gaze urang ka Yesus, anu, kawas urang, ieu cocoba dina sagala cara tapi tanpa succumbing kana dosa. Hayu urang percanten ka rahmat-Na, cinta jeung kakuatan. Sarta hayu urang muji Allah sabab Yesus Kristus triumphed pikeun urang dina inkarnasi vicarious-Na.

Dilahirkeun ku rahmat sareng bebeneran na,

Joseph Tkach
Presiden GRACE KOMUNITAS INTERNATIONAL

Kagoda pikeun kapentingan urang