Ibadah sajati

Kontrovérsi utama antara urang Yahudi sareng urang Samaria dina jaman Yesus nyaéta dimana Allah kedah disembah. Lantaran urang Samaria geus teu boga deui bagian di bait di Yérusalém, maranéhna nganggap yén Gunung Garyzim téh tempat nu pas pikeun ibadah ka Allah, lain ka Yérusalém. Waktu Bait Allah keur diwangun, sababaraha urang Samaria geus maturan urang Yahudi pikeun mantuan maranéhna ngawangun deui bait maranéhanana, sarta Zerubabel geus kasar nolak aranjeunna. Urang Samaritans ngabales ku complaining ka Raja Persia sarta eureun gawé (Esra [spasi]] 4). Waktu urang Yahudi ngawangun deui témbok-témbok kota Yérusalém, gupernur Samaria ngancem rék ngalakukeun perang ngalawan urang Yahudi. Tungtungna, urang Samaritans ngawangun kuil sorangan di Gunung Gerizim, nu Yahudi diwangun dina 128 SM. Chr. ancur. Sanajan pondasi dua agama anjeun nyaéta hukum Musa, aranjeunna musuh sengit.

Yesus di Samaria

Seuseueurna urang Yahudi ngajauhan Samaria, tapi Yesus angkat ka nagara ieu sareng murid-murid-Na. Anjeunna capé, tuluy calik di sisi sumur deukeut kota Sikhar, tuluy ngutus murid-murid-Na ka éta kota meuli dahareun. (Yohanes 4,3- ka-8). Aya hiji awewe urang Samaria datang, sarta Isa nyarita ka manehna. Manéhna reuwas yén manéhna keur diajak ngobrol awewe Samaritan, jeung murid-murid, dina gilirannana, manéhna ngobrol jeung hiji awewe (vv. 9 jeung 27). Yesus haus tapi teu boga nanaon jeung manéhna pikeun narik cai - tapi manéhna teu. Awéwé éta keuna ku kanyataan yén urang Yahudi leres-leres hoyong nginum tina wadah cai awéwé Samaria. Seuseueurna urang Yahudi nganggap wadah sapertos kitu najis dumasar kana ritualna. "Yesus ngawaler jeung ngadawuh ka dirina: Lamun anjeun terang kurnia Allah jeung saha Anjeunna anu nyebutkeun ka anjeun: Pasihan abdi inuman, anjeun bakal menta anjeunna sarta anjeunna bakal mere Anjeun cai hirup" (Yohanes). 4,10).

Yesus ngagunakeun kaulinan kecap. Babasan "cai hirup" biasana nangtung pikeun ngalir, cai ngalir. Awéwé éta terang pisan yén hiji-hijina cai di Sikhar nyaéta di sumur sareng teu aya cai anu ngocor di caket dieu. Ku kituna manehna nanya ka Yesus naon anjeunna ngomong ngeunaan. «Yesus ngawaler jeung ngadawuh ka dirina, Saha anu nginum cai ieu bakal haus deui; Tapi sing saha anu nginum tina cai anu ku Kami dipasihkeun ka anjeunna moal halabhab pikeun kalanggengan, tapi cai anu ku Kami dipasihkeun ka anjeunna bakal janten sumber cai anu nyocogkeun kana kahirupan anu langgeng "(Yohanes). 4,13-hiji).

Naha awéwé éta daék narima bebeneran spiritual ti musuh anu iman? Naha anjeunna bakal nginum cai yahudi? Anjeunna tiasa ngartos yén ku sumber sapertos kitu, anjeunna moal haus deui sareng henteu kedah kerja keras. Kusabab anjeunna henteu tiasa ngartos anu leres anu anjeunna nyarioskeun, Yesus ngalieuk kana masalah dasar awéwé. Anjeunna nyarankeun yén anjeunna nyauran salakina sareng sumping deui sareng anjeunna. Sanaos anjeunna parantos terang yén anjeunna henteu gaduh salaki, anjeunna masih naroskeun ka anjeunna, panginten salaku tanda kakuatan spiritual na.

Ibadah sajati

Sanggeus nyaho yén Yésus téh nabi, awéwé Samaria éta ngahudangkeun kontroversi umur-umur antara urang Samaria jeung urang Yahudi ngeunaan tempat nu bener pikeun ibadah ka Allah. "Karuhun urang nyembah di gunung ieu, sareng anjeun nyarios yén di Yerusalem mangrupikeun tempat ibadah." (Yohanes 4,20).

«Yesus ngadawuh ka dirina: Percaya ka kuring, awewe, waktuna bakal datang nalika anjeun moal nyembah Rama boh di gunung ieu atawa di Yerusalem. Anjeun henteu terang naon anu anjeun sembah; tapi urang terang naon anu urang sembah; pikeun kasalametan asalna ti urang Yahudi. Tapi waktuna bakal datang, jeung ayeuna, nu nyembah sajati bakal nyembah ka Rama dina sumanget jeung dina bebeneran; sabab Rama hoyong ibadah sapertos kitu ogé. Allah teh Roh, sarta sing saha anu nyembah ka Anjeunna kudu nyembah ka Anjeunna dina roh jeung bebeneran.” (Yohanes 4,21-hiji).

Naha Yesus ujug-ujug ngarobah topik? Henteu, henteu kedah. Injil Yohanes masihan urang indikasi salajengna: "Pangandika anu ku Kami parantos diomongkeun ka anjeun mangrupikeun roh sareng mangrupikeun kahirupan." (Yohanes 6,63). "Kami jalan sareng bebeneran sareng kahirupan" (Yohanes 14,6). Yesus ngungkabkeun bebeneran spiritual anu hébat ka awéwé Samaria anu anéh ieu.

Tapi awéwé éta teu yakin naon anu bakal dipikirkeun sareng nyarios, "Kuring terang yén Al Masih, anu disebut Kristus. Nalika anjeunna sumping, anjeunna bakal nyarioskeun ka urang sadayana. Yesus ngadawuh ka dirina: Ieu Kami anu nyarita ka anjeun "(vv. 25-26).

Nya wahyu diri "Ieu kuring" (Al Masih) - éta pisan mahiwal. Yesus jelas ngarasa bagja sareng tiasa nyarios sacara terbuka ngeunaan éta pikeun mastikeun yén anu diomongkeun ka anjeunna leres. Wanoja ninggalkeun kendi cai sarta balik ka imah ka kota pikeun ngabejaan dulur ngeunaan Yesus; jeung manehna ngayakinkeun jalma pikeun pariksa kaluar pikeun diri, sarta loba di antarana sumping ka yakin. “Tapi loba urang Samaria ti kota ieu anu percaya ka Anjeunna ku sabab kecap awéwé anu nyaksian: Anjeunna nyarioskeun ka abdi sadaya anu kuring lakukeun. Nalika urang Samaria sumping ka Anjeunna, aranjeunna naroskeun anjeunna tetep sareng aranjeunna; sarta anjeunna ari aya dua poé. Sareng seueur deui anu percaya pikeun pangandika-Na ”(ay. 39-41).

Nyembah ayeuna

Gusti sumanget sareng hubungan urang sareng anjeunna spiritual. Sabalikna, fokus ibadah urang nyaéta Yesus sareng hubungan urang sareng anjeunna. Anjeunna sumber cai hirup anu urang butuhkeun pikeun hirup langgeng urang. Kami peryogi ijab kabul yén urang peryogi aranjeunna sareng nyungkeun anjeunna ngaleungitkeun haus kami. Kalayan kecap séjén, dina métafora Wahyu, urang kedah ngaku yén urang miskin, buta, sareng taranjang sahingga urang nyungkeun ka Gusti pikeun kabeungharan spiritual, paningal, sareng papakéan.

Anjeun neneda dina sumanget sareng dina bebeneran nalika anjeun milari Yesus naon anu anjeun peryogikeun. Bakti anu leres sareng muja Gusti henteu dicirikeun ku penampilan luar, tapi ku sikep anjeun ka Yesus Kristus sareng hartosna nguping kecap-kecap Yesus sareng sumping ka ramana spiritual anjeun ngalangkungan anjeunna.

ku Joseph Tkach