Kasalametan

Kasalametan teh restorasi komuni manusa jeung Allah jeung panebusan sadaya ciptaan tina perbudakan dosa jeung maot. Allah méré kasalametan teu ngan keur kahirupan ayeuna, tapi pikeun kalanggengan ka unggal jalma anu narima Yesus Kristus salaku Gusti jeung Jurusalamet. Kasalametan nyaéta kado ti Allah, dimungkinkeun ku rahmat, dibikeun dina dasar iman ka Yesus Kristus, teu deserved ku kauntungan pribadi atawa karya alus. (Epesus 2,4-puluh; 1. urang Korinta 1,9; Urang Romawi 8,21-puluh; 6,18.22-23)

Kasalametan - operasi nyalametkeun!

Kasalametan, panebusan mangrupikeun operasi nyalametkeun. Pikeun ngadeukeutan konsep kasalametan urang kedah terang tilu hal: naon masalahna; naon Allah teu ngeunaan eta; jeung kumaha urang kudu ngabales eta.

Lalaki naon

Nalika Allah nyiptakeun manusa, Anjeunna nyiptakeun anjeunna "saur gambar-Na," sareng anjeunna nyebat ciptaanna "saé pisan" (1. Moses 1,26-27 jeung 31). Manusa mangrupikeun mahluk anu luar biasa: didamel tina lebu, tapi dihirupkeun ku napas Gusti (1. Moses 2,7).

The "gambar Allah" meureun kaasup kecerdasan, kakuatan kreatif sarta otoritas leuwih ciptaan. Sareng ogé kamampuan pikeun asup kana hubungan sareng nyandak kaputusan moral. Dina sababaraha hal urang kawas Allah sorangan, sabab Allah boga tujuan husus pisan pikeun urang, barudak-Na.

Kitab Musa nyarioskeun ka urang yén manusa anu mimiti ngalakukeun hal anu dilarang ku Allah (1. Moses 3,1-13). Teu patuh maranéhna némbongkeun yén maranéhna teu percanten ka Allah; tur éta palanggaran kapercayaan ka dirina. Unbelief geus clouded hubungan jeung gagal pikeun ngalakukeun naon Allah hayang keur maranehna. Hasilna, aranjeunna leungit sababaraha sasaruaan sareng Allah. Hasilna, ceuk Allah, bakal: perjuangan, nyeri jeung maot (vv. 16-19). Lamun henteu daék nurut kana parentah Nu Maha Nyipta, tangtu kudu ngaliwatan lebak cimata.

Lalaki anu mulya tur hartosna dina waktos anu sareng. Urang bisa boga cita-cita luhur jeung masih barbar. Kami godlike sarta acan godless. Kami henteu deui "dina rasa panemu". Sanajan urang geus "rusak" diri urang sorangan, Allah tetep nganggap urang dijieun dina gambar Allah (1. Moses 9,6). Potensi pikeun jadi dewa masih aya. Éta sababna Gusti hoyong nyalametkeun urang, éta sababna Anjeunna hoyong nebus urang sareng mulangkeun hubungan anu Anjeunna kagungan sareng urang.

Gusti hoyong masihan urang hirup langgeng, bébas tina kanyeri, kahirupan anu saé sareng Gusti sareng anu sanés-sanésna. Anjeunna hoyong kecerdasan, kreativitas sareng kakuatan urang dianggo pikeun saé. Anjeunna hoyong urang janten sapertos anjeunna, yén kami bahkan langkung saé tibatan jalma-jalma mimiti. Éta kasalametan.

Jantung rencana

Janten urang peryogi nyalametkeun. Sareng Gusti nyalametkeun urang - tapi ku cara anu teu disangka-sangka ku saurang. Putra Allah janten manusa, hirup bébas tina dosa, sareng kami maéhan anjeunna. Sareng éta - saur Gusti - mangrupikeun kasalametan anu urang peryogikeun. Ironi naon! Kami disimpen ku korban. Nu Nyiptakeun urang janten daging sahingga Anjeunna tiasa janten gaganti dosa urang. Gusti ngahudangkeun anjeunna sareng ngalangkungan Yesus anjeunna jangji bakal mingpin urang ka kiamat ogé.

Pupusna sareng dihirupkeun ku Yesus ngagambarkeun maot sareng kabangkitan sadaya umat manusa sareng ngajantenkeun aranjeunna dimungkinkeun. Pupusna nyaéta naon anu gagal sareng kasalahan urang pantes, sareng salaku Pencipta urang, Anjeunna ngalakukeun sadaya kasalahan urang. Sanaos anjeunna henteu pantes maot, anjeunna kersa nyandak kana dirina salaku urang.

Yesus Kristus pupus pikeun urang sareng digugahkeun pikeun urang ogé (Rum 4,25). Kami anu lami maot sareng anjeunna, sareng sareng anjeunna hiji jalma anyar anu dihirupkeun deui (Rum 6,3-4). Kalayan hiji kurban anjeunna ngalaksanakeun hukuman pikeun dosa "saluruh dunya" (1. Johannes 2,2). Pangmayaran parantos dilakukeun; patarosan ayeuna kumaha urang bakal nguntungkeun tina eta. Partisipasi urang dina rencana nyaéta ngaliwatan tobat sareng iman.

contrition

Yesus sumping pikeun nelepon jalma-jalma pikeun tobat (Luk 5,32); (“Tobat” biasana ditarjamahkeun ku Luther salaku “tobat”). Petrus nyauran tobat sareng nyuhunkeun pangampura ka Allah (Rasul 2,38; 3,19). Paul ngadesek jalma pikeun "tobat ka Allah" (Rasul 20,21:1, Elberfeld Alkitab). Tobat hartina ngajauhan dosa jeung balik ka Allah. Paulus ngumumkeun ka urang Aténa yén Allah teu malire nyembah brahala, tapi ayeuna ”maréntahkeun ka jalma-jalma di mana waé pikeun tobat” (Rasul Kor.7,30). Ucapkeun: Maneh kudu eureun tina musyrik.

Paul hariwang yén sababaraha urang Kristen Korintus moal tobat tina dosa cabul maranéhna (2. Korinta 12,21). Pikeun jalma-jalma ieu, tobat hartosna kahayang pikeun ngeureunkeun percabulan. Manusa, numutkeun Paulus, kedah "ngalakukeun amal soleh tina tobat", nyaéta, ngabuktikeun kabeneran tobatna ku lampah (Rasul 2).6,20). Urang ngarobah pikiran jeung kabiasaan urang.

Dasar doktrin urang nyaéta "tobat tina pagawéan anu maot" (Ibrani 6,1). Éta henteu hartosna kasampurnaan ti mimiti - urang Kristen henteu sampurna (1Yoh1,8). Tobat lain hartosna urang parantos ngahontal tujuan urang, tapi urang nuju nuju ka arah anu leres.

Kami henteu deui hirup pikeun diri urang sorangan, tapi pikeun Jurusalamet Kristus (2. urang Korinta 5,15; 1. urang Korinta 6,20). Paul nyarioskeun ka urang, "Sakumaha anjeun masihan anggota anjeun pikeun ngaladénan najis sareng kajahatan kana kajahatan anu énggal, ayeuna ogé masihan anggota anjeun pikeun ngalaksanakeun kabeneran supados aranjeunna janten suci." (Rum 6,19).

Kapercayaan

Kantun nyauran jalma pikeun tobat henteu acan nyalametkeun aranjeunna tina kalepatan. Jalma-jalma parantos disauran pikeun nurut salami rébuan taun, tapi masih peryogi kasalametan. Unsur anu kadua diperyogikeun sareng éta kapercayaan. Perjanjian Anyar nyarios langkung seueur perkawis iman tibatan ngeunaan tobat (penance) - kecap pikeun iman langkung ti dalapan kali langkung umum.

Sing saha anu percaya ka Yesus bakal dihampura (Rasul 10,43). "Percaya ka Gusti Yesus, sareng anjeun sareng kulawarga anjeun bakal disalametkeun" (Rasul 16,31.) Injil ”nyaeta kakawasaan Allah, anu nyalametkeun sakur anu percaya ka eta” (Rum 1,16). Kristen anu nicknamed mu'min, teu tobat. Ciri anu penting nyaéta kapercayaan.

Naon hartina "yakin" - narima kanyataan tangtu? Kecap Yunani bisa hartosna kapercayaan jenis ieu, tapi lolobana mibanda harti utama "trust". Nalika Paul nyauran urang pikeun percanten ka Kristus, anjeunna henteu hartosna faktual. (Malah Iblis terang fakta ngeunaan Yesus, tapi tetep teu disimpen.)

Nalika urang percanten ka Yesus Kristus, urang percanten ka anjeunna. Kami terang anjeunna satia sareng dipercaya. Urang tiasa ngandelkeun anjeunna pikeun ngurus urang, pikeun masihan naon anu dijanjikeun ku anjeunna. Urang tiasa percanten yén Anjeunna bakal nyalametkeun urang tina masalah parah kamanusaan. Nalika urang ngandelkeun anjeunna pikeun kasalametan, urang ngaku yén urang peryogi bantosan sareng anjeunna tiasa mikeunana.

Iman ku nyalira henteu nyalametkeun urang - éta kedah iman ka Anjeunna, sanés kana anu sanés. Urang mercayakeun diri ka anjeunna sareng anjeunna nyalametkeun urang. Nalika urang percanten ka Kristus, urang ngeureunkeun percanten ka diri urang sorangan. Bari urang narékahan pikeun kalakuanana ogé, urang teu yakin yén usaha urang bakal nyalametkeun urang ("striving" pernah nyieun saha sampurna). Di sisi séjén, urang teu asa-asa lamun usaha urang gagal. Urang percanten yen Yesus bakal mawa urang kasalametan, lain urang bakal ngusahakeun eta sorangan. Urang ngandelkeun manéhna, lain kana kasuksésan atawa kagagalan urang sorangan.

Iman mangrupikeun kakuatan anu nyababkeun tobat. Nalika urang percanten ka Yesus salaku Jurusalamet urang; nalika urang terang yén Allah mikanyaah pisan ka urang yén anjeunna ngutus Putra-Na pikeun maot pikeun urang; nalika urang terang yén anjeunna hoyong anu pangsaéna pikeun urang - éta méré urang daék hirup pikeun anjeunna sareng nyenangkeun anjeunna. Urang nyandak kaputusan: urang nyerah kahirupan anu teu aya artina sareng frustasi anu urang parantos diterangkeun sareng nampi hartos, arah sareng orientasi anu dipasihan ku Gusti dina kahirupan.

Iman - nyaéta parobahan batin anu penting pisan. Iman urang henteu "meunangkeun" naon-naon pikeun urang, sareng henteu nambihan nanaon kana naon anu "dihasilkeun" ku Yesus pikeun urang. Iman ngan saukur kahayang pikeun ngabales, ngabales, kana naon anu parantos dilakukeun. Kami ibarat budak anu gawe dina liang taneuh, budak anu Kristus ngumumkeun, "Kuring parantos nebus anjeun." Kami bébas tetep dina liang liat atanapi percanten ka Anjeunna sareng kaluar tina liang liat. Panebusan geus lumangsung; éta kawajiban urang pikeun nampa aranjeunna sarta meta sasuai.

Rahmat

Kasalametan téh kurnia ti Allah dina harti literal: Allah masihan ka urang ngaliwatan rahmat-Na, ngaliwatan generosity-Na. Urang teu bisa earn eta euweuh urusan naon urang ngalakukeun. "Kanggo ku rahmat anjeun geus disalametkeun ngaliwatan iman, sarta éta lain tina yourselves; éta kurnia Allah, lain tina karya, lest saha kudu boast" (Epesus. 2,8-9). Iman ogé mangrupa anugerah ti Allah. Ti moment éta, sanajan urang taat sampurna, urang teu pantes ganjaran7,10).

Urang diciptakeun pikeun ngalakukeun anu hadé (Epesus 2,10), tapi karya alus teu bisa nyalametkeun urang. Aranjeunna nuturkeun attainment kasalametan, tapi teu bisa mawa eta ngeunaan. Salaku Paul nyebutkeun: Lamun hiji bisa datang ka kasalametan ku ngajaga hukum, Kristus bakal maot sia (Galatia). 2,21). Rahmat henteu masihan urang lisénsi pikeun ngalakukeun dosa, tapi éta dipasihkeun ka urang nalika urang masih ngalakukeun dosa (Rum 6,15; 1 Yoh1,9). Nalika urang ngalakukeun pagawéan anu hadé, urang kedah muji sukur ka Allah sabab Anjeunna ngalakukeun éta dina urang (Galatia 2,20; urang Pilipi 2,13).

Allah "geus nyalametkeun urang, sarta geus disebut urang ku panggero suci, teu nurutkeun karya urang, tapi nurutkeun tujuan jeung rahmat-Na" (2 Tim.1,9). Gusti nyalametkeun urang "sanes ku kalakuan kabeneran anu ku urang parantos dilakukeun, tapi dumasar kana rahmat-Na" (Titus). 3,5).

Rahmat aya dina manah injil: kasalametan asalna salaku kado ti Allah, teu ngaliwatan karya urang. Injil nyaéta "firman rahmat-Na" (Rasul 1 Kor4,3; 20,24). Urang percaya yén "ku kurnia Gusti Yesus Kristus urang bakal disalametkeun" (Rasul 1 Kor5,11). Urang "dibenerkeun tanpa jasa ku kurnia-Na ku panebusan anu ngalangkungan Kristus Yesus" (Rum 3,24). Tanpa rahmat Allah urang bakal jadi helplessly dina rahmat dosa jeung damnation.

Kasalametan urang nangtung atanapi ragrag sareng naon anu dilakukeun ku Kristus. Anjeunna teh Jurusalamet, anu nyalametkeun urang. Urang teu bisa sombong ngeunaan taat sabab salawasna teu sampurna. Hiji-hijina hal anu urang banggakeun nyaéta naon anu dilakukeun ku Kristus (2. urang Korinta 10,17-18) - sareng anjeunna ngalakukeun éta pikeun sadayana, sanés ngan ukur urang.

kaleresan

Dina Alkitab, kasalametan dijelaskeun dina sababaraha hal: panebusan, panebusan, pangampunan, rekonsiliasi, putra, pembenaran, sareng sajabana Alesanna: jalma-jalma ningali masalahna dina kaayaan anu bénten. Kristus nawiskeun kabersihan pikeun jalma anu ngaraos kotor. Anjeunna nawarkeun tebusan ka jalma-jalma anu ngarasa diperbudak; anjeunna masihan pangampura pikeun jalma-jalma anu ngarasa salah.

Anjeunna nawiskeun perdamaian sareng silaturahim ka jalma anu ngaraos kasingkiran sareng teu dipiharep. Saha waé anu ngaraos henteu berharga dibéré rasa anu anyar, aman. Anjeunna nawiskeun kasalametan salaku budak leutik sareng warisan pikeun jalma anu henteu ngaraos yén dirina milik mana waé. Anjeunna masihan hartos sareng tujuan pikeun anu rumaos teu aya tujuan. Anjeunna nawiskeun istirahat pikeun anu capé. Anjeunna masihan perdamaian pikeun anu takwa. Sadaya ieu kasalametan sareng seueur deui.

Hayu urang nyandak katingal ngadeukeutan dina hiji istilah tunggal: leresan. Kecap Yunani asalna tina widang hukum. Terdakwa diucapkeun "henteu kaliru". Anjeunna dibebaskeun, direhabilitasi, dibebaskeun. Nalika Allah ngabenerkeun urang, Anjeunna nyatakeun yén dosa-dosa urang henteu deui imputable ka urang. Rekening hutang geus lunas.

Nalika urang nampi yén Yesus pupus pikeun urang, nalika urang ngaku yén urang peryogi Jurusalamet, nalika urang sadar yén dosa urang pantes dihukum, sareng yén Yesus nampi hukuman pikeun urang, maka urang gaduh iman sareng Gusti masihan jaminan. yén urang dihampura.

Teu aya anu bisa dibenerkeun — dibenerkeun — ku "kalakuan hukum" (Rum 3,20), sabab hukum henteu nyalametkeun. Ieu ngan standar urang teu hirup nepi ka; taya sahijieun hirup nepi ka standar ieu (v. 23). Allah justifies anjeunna "anu ku iman ka Yesus" (v. 26). Man jadi bener "tanpa karya hukum, tapi ngan ngaliwatan iman" (v. 28).

Pikeun ngagambarkeun prinsip pembenaran ku iman, Paulus ngutip Ibrahim: "Ibrahim percaya ka Allah, sareng anjeunna diitung salaku kabeneran" (Rum. 4,3, cutatan ti 1. Musa 15,6). Ku sabab Ibrahim percaya ka Allah, ku Allah dianggap bener. Lila-lila saméméh kodeu hukum disusun, ieu bukti yén leresan téh kurnia ti Allah anu ditampi ku iman, lain hasil tina ngajaga hukum.

Pembenaran leuwih ti panghampura, éta leuwih ti clearing akun hutang. Justifikasi hartina: ti ayeuna urang dianggap adil, urang nangtung di dinya salaku jalma anu geus ngalakukeun hal katuhu. Kabeneran urang henteu asalna tina karya urang sorangan, tapi tina Kristus (1. urang Korinta 1,30). Ngaliwatan ta'at Kristus, Paul nyerat, anu mukmin diyakinkeun (Rum 5,19).

Malah pikeun "jahat" anjeunna "imanna dianggap kabeneran" (Rum 4,5). Jalma anu ngalakukeun dosa anu percanten ka Allah leres di payuneun Allah (ku kituna bakal ditampi dina Kiamat Terakhir). Jalma anu percanten ka Allah moal deui hoyong janten kafir, tapi ieu mangrupikeun akibat, sanés sabab, kasalametan. Paul terang sareng deui-deui negeskeun yén "manusia henteu dibenerkeun ku ngalaksanakeun hukum, tapi ku iman ka Yesus Kristus" (Galatia). 2,16).

A awal anyar

Sababaraha urang percaya kana instan. Sawatara anu mencétan uteukna, lampu hurung, sareng aranjeunna ngaku yén Yesus salaku Jurusalamet aranjeunna. Anu sanésna iman kana cara anu langkung bertahap; aranjeunna lalaunan sadar yén pikeun ngahontal kasalametan aranjeunna henteu deui ngandelkeun diri, tapi ka Kristus.

Barina ogé, Alkitab ngajelaskeun éta salaku kalahiran anyar. Lamun urang boga iman ka Kristus, urang dilahirkeun deui salaku putra Allah (Yohanes 1,12-13; Galata 3,26; 1 Yoh5,1). Roh Suci mimiti hirup di urang (Yohanes 14,17), sareng Gusti netepkeun siklus ciptaan énggal dina urang (2. urang Korinta 5,17; Galata 6,15). Diri heubeul maot, jalma anyar mimiti jadi (Epesus 4,22-24) - Allah transforms urang.

Yesus Kristus - sareng urang upami urang percanten ka anjeunna - Gusti ngabatalkeun akibat tina dosa manusa. Kalayan padamelan Roh Suci di urang, umat manusa anyar nuju kabentuk. Alkitab henteu nyaritakeun kumaha kajadian ieu; éta ngan ukur nyaritakeun yén éta kajadian. Prosésna dimimitian dina kahirupan ieu sareng réngsé dina waktos salajengna.

Tujuanana nyaéta pikeun urang janten langkung sapertos Yesus Kristus. Anjeunna gambar sampurna Allah (2. urang Korinta 4,4; Kolosa 1,15; urang Ibrani 1,3), sarta urang kudu robah jadi sasaruaan-Na (2. urang Korinta 3,18; Gal4,19; Urang Epesus 4,13; Kolosa 3,10). Urang kedah janten sapertos anjeunna dina sumanget - dina asih, kabagjaan, katengtreman, karendahan sareng sifat-sifat Allah anu sanés. Ieu naon Roh Suci teu di urang. Anjeunna renews gambar Allah.

Kasalametan ogé digambarkeun salaku rekonsiliasi - restorasi hubungan urang jeung Allah (Rum 5,10-puluh; 2. urang Korinta 5,18-21; Urang Epesus 2,16; Kolosa 1,20-22). Urang henteu deui nolak atanapi malire Gusti - urang bogoh ka Anjeunna. Ti musuh urang jadi babaturan. Sumuhun, pikeun leuwih ti babaturan - Allah nyebutkeun anjeunna narima urang salaku anak-Na (Rum 8,15; Urang Epesus 1,5). Urang ti kulawargana boga hak, kawajiban, jeung warisan anu mulya (Rum 8,16-17; Galata 3,29; Urang Epesus 1,18; Kolosa 1,12).

Dina tungtungna moal aya deui nyeri atanapi sangsara1,4), anu hartosna teu aya anu ngalakukeun kasalahan deui. Dosa moal aya deui, sareng maot moal aya deui (1. Korinta 15,26). Tujuanana éta tiasa jauh pisan nalika urang nganggap kaayaan urang ayeuna, tapi perjalananna dimimitian ku hiji léngkah - léngkah nampi Yesus Kristus salaku Jurusalamet. Kristus bakal ngalengkepan karya Anjeunna dimimitian dina urang (Philipi 1,6).

Teras urang bakal janten langkung sapertos Kristus (1. Korinta 15,49; 1. Johannes 3,2). Abadi, abadi, mulya tur tanpa dosa urang bakal. Jiwa-jasad urang bakal gaduh kakuatan gaib. Urang bakal gaduh vitalitas, intelegensi, kreativitas, kakuatan sareng cinta anu ayeuna urang teu tiasa impian. Gambar Allah, sakali tainted ku dosa, bakal caang kalawan brilliance gede ti kantos sateuacan.

Michael Morrison

Kasalametan