Hubungan Allah sareng umat-Na dina Jabur
Bari aya sababaraha kecap-kecap anu ngurus sajarah umat Allah, sabagian PSM ngajelaskeun hubungan individu sareng Tuhan. Hiji tiasa nganggap yén hiji pujian ngan ukur merhatikeun panulis sareng teu sanés ngandung janji pikeun batur. Sakumaha kitu, salira-salira kaasup kana buku pamuji Israil kuno pikeun ngajak urang milu dina hubungan anu dijelaskeun dina lagu-lagu ieu. Aranjeunna nunjukkeun yén Allah ukur henteu ngan ukur hubungan pikeun jalma sacara utami, tapi ogé aya dina jalma-jalma. Sadayana tiasa milu.
Wadul tinimbang ngarti
Sanajan kitu, hubungan éta teu salawasna harmonis sakumaha urang bakal resep. Bentuk mazmur anu paling umum nyaéta lamentation - ampir sapertilu tina mazmur ditujukeun ka Gusti kalayan sababaraha bentuk lamentation. Para panyanyi ngajelaskeun hiji masalah sareng naroskeun ka Gusti pikeun ngarengsekeunana. Jabur éta sering kaleuleuwihi sareng émosional. Jabur 13,2-3 ist ein Beispiel dafür: „Herr, wie lange willst du mich so ganz vergessen?“ Wie lange verbirgst du dein Antlitz vor mir? Wie lange soll ich sorgen in meiner Seele und mich ängsten in meinem Herzen täglich? Wie lange soll sich mein Feind über mich erheben?“
Mélodi anu katelah mazmur anu sering dinyanyikeun. Malah jalma-jalma anu henteu aub sacara pribadi dipénta pikeun milu ngadu’a. Panginten pikeun ngingetkeun aranjeunna yén aya sababaraha umat Allah anu kalakuanana parah pisan. Aranjeunna ngarepkeun campur tangan Allah tapi henteu terang iraha éta bakal kajadian. Ieu ogé ngajelaskeun hubungan urang sareng Allah ayeuna. Sanajan Allah aktip campur ngaliwatan Yesus Kristus pikeun ngéléhkeun musuh awon urang (dosa jeung maot), Anjeunna teu salawasna alamat masalah fisik urang gancang-gancang sakumaha urang hoyong. The Lamentations ngingetkeun urang yén kasusah bisa lepas pikeun lila. Ku kituna urang terus néangan ka Allah jeung miharep Mantenna bakal ngajawab masalah.
Aya ogé salabur anu nuduh ka Allah saré:
„Wache auf, werde wach, mir Recht zu schaffen und meine Sache zu führen, mein Gott und Herr! Herr, mein Gott, verhilf mir zum Recht nach deiner Gerechtigkeit, dass sie sich nicht über mich freuen. Lass sie nicht sagen in ihrem Herzen: Da, da! Das wollten wir. Lass sie nicht sagen: Wir haben ihn verschlungen (Psalm 35,23-hiji).
Para panyanyi henteu ngabayangkeun yén Gusti saré di tukangeun bangku. Kecap-kecap henteu dimaksudkeun pikeun ngagambarkeun kanyataan kanyataan. Sabalikna, aranjeunna ngajelaskeun kaayaan émosional pribadi - dina hal ieu nyaéta frustasi. Buku tembang pamujaan nasional ngajak jalma-jalma diajar lagu ieu pikeun nganyatakeun jerona parasaanana. Sanaos dina waktos éta aranjeunna henteu nyanghareupan musuh-musuh anu dijelaskeun dina Jabur, waktosna tiasa sumping. Ku alatan éta, dina lagu ieu, Allah implored pikeun retribusi: "Hayu aranjeunna jadi isin jeung isin, sadaya anu girang di misfortune abdi; aranjeunna kedah pakean sorangan di éra jeung éra, maranéhanana anu boast ngalawan kuring (v. 26) ".
In einigen Fällen, gehen die Worte „über das Übliche” hinaus – weit über das, was wir zu hören in der Kirche erwarten würden: „Ihre Augen sollen finster werden, dass sie nicht sehen, und ihre Hüften lass immerfort wanken. Tilge sie aus dem Buch des Lebens, dass sie nicht geschrieben stehen bei den Gerechten“ (Psalm 69,24.29). Bagja pikeun anjeunna anu nyandak murangkalih anjeun sareng ngaremukkeun aranjeunna dina batu! (Jabur 137,9)
Haben die Sänger das buchstäblich so gemeint? Vielleicht taten das einige. Aber es gibt eine verständnisvollere Erklärung: Wir sollten die extreme Sprache als Hyperbel verstehen – als emotionale Übertreibungen durch die der Psalmist ... Gott wissen lassen möchte, wie stark seine Gefühle in einer bestimmten Situation sind“ (William Klein, Craig Blomberg und Robert Hubbard, Introduction to Biblical Interpretation [dt. Einführung in die biblische Auslegung), S. 285).
Salmium pinuh ku bahasa émosional. Ieu kedah nyorong urang pikeun ngémutan parasaan kami anu paling jero dina hubungan urang sareng Allah sareng nempatkeun masalah-masalah na.
Mazmur hatur nuhun
Einige Klagelieder enden mit dem Versprechen von Lob und Dank: „Ich danke dem Herrn um seiner Gerechtigkeit willen und will loben den Namen des Herrn, des Allerhöchsten“ (Psalm 7,18).
Éta sigana lamun panulis nawiskeun tukeur ka Allah: Upami anjeun ngabantosan kuring, kuring bakal muji anjeun. Tapi nyatana jalmi éta parantos muji ka Gusti. Nyuhunkeun tulung mangrupikeun pangakuan tersirat yén Gusti tiasa ngalaksanakeun permintaan éta. Jalma parantos ngantosan anjeunna campur tangan dina kaayaan darurat sareng mudahan tiasa kumpul deui pikeun jasa dina dinten salami anu badé ngucap sukur sareng pujian. Éta ogé terang melodi na ogé. Malahan pinunjul duka anu dipénta diajar hatur nuhun sareng muji pujian, sabab bakal aya waktos hirup deui sabab lagu-lagu ieu ogé nyatakeun perasaan. Éta nyorong urang pikeun muji Gusti, sanaos menyakitkeun urang pribadi, sabab anggota masarakat sanésna tiasa ngalaman kali kabagjaan. Hubungan urang sareng Gusti Allah henteu ngan ukur mangaruhan urang salaku individu - éta ngeunaan janten anggota umat Allah. Nalika hiji jalma bagja, urang sadaya bagja; nalika hiji jalma sangsara, urang sadaya sangsara. Mazmur kanikmatan sareng salira kabungah sami pentingna kanggo urang. Sanaos urang tiasa nampi seueur berkah, urang ngawadulkeun seueur urang Kristen dikaniaya pikeun kapercayaananana. Sareng aranjeunna ogé nyanyi lagu-lagu kabungah, yakin yén aranjeunna tiasa ningali dinten anu langkung saé.
Psalm 18 ist ein Beispiel einer Danksagung für Gottes Rettung aus einer Notsituation. Der erste Vers des Psalms erklärt, dass David die Worte dieses Psalms sang „als ihn der Herr errettet hatte aus der Hand aller seiner Feinde“: Ich rufe an den Herrn, den Hochgelobten, so werde ich vor meinen Feinden errettet. Es umfingen mich des Todes Bande, und die Fluten des Verderbens erschreckten mich. Des Totenreichs Bande umfingen mich, und des Todes Stricke überwältigten mich. Als mir angst war, rief ich den Herrn an ... Die Erde bebte und wankte, und die Grundfesten der Berge bewegten sich und bebten ... Rauch stieg auf von seiner Nase und verzehrend Feuer aus seinem Munde; Flammen sprühten von ihm aus (Psalm 18,4-hiji).
Kitu deui Daud ngagunakeun pilihan kecap anu dibesarkeun pikeun ngantebkeun hiji hal. Unggal waktos urang disalametkeun tina kaayaan darurat - naha éta disababkeun ku urang penceroboh, tatangga, sato atanapi halodo - kami ngahatur nuhun sareng muji Gusti pikeun sadaya pitulung anu dipasihkeun ka urang.
Hymns
Jabur anu paling pondok ngagambarkeun konsép dasar tina hiji tembang pamujaan: panggero pikeun muji dituturkeun ku penjelasan: Puji PANGERAN, sadayana bangsa-bangsa! Puji Mantenna, he sakabeh bangsa! Pikeun rahmat jeung bebeneran-Na marentah ka urang salamina. Haleluya! (Jabur 117,1-2)
Umat Allah didorong ngalebetkeun parasaan ieu salaku bagian tina hubungan aranjeunna sareng Gusti: perasaan kagum, rasa kagum, sareng kaamanan. Naha perasaan ieu kaamanan salawasna aya di umat Allah? Henteu, lamon ngingetkeun yén urang teu peduli. Hal endah ngeunaan Kitab Mazmur nyaéta yén sadaya jinis béda tina PSM dicampur duaan. Puji, hatur nuhun sareng aduan disambungkeun; anu ngagambarkeun kanyataan yen umat Allah ngalaman sagala hal ieu sareng Allah aya sareng urang dimana wae urang angkat.
Sababaraha mazmur nyarios sareng raja-raja Yuda sareng panginten ditembangkeun dina parades umum unggal taun. Sababaraha mazmur ieu ditafsirkeun ayeuna salaku Mesias, kumargi sadaya mazmur parantos kajantenan di Yesus. Salaku jalma, anjeunna ngalaman - sapertos urang - hariwang, kasieun, perasaan ditinggal, tapi ogé iman, puji sareng kabagjaan. Kami muji anjeunna salaku Raja, Anu ngalangkungan Gusti nyalametkeun urang. Mazmur ngainspirasi imajinasi urang. Aranjeunna nguatkeun urang ngalangkungan hubungan hirup urang sareng Gusti salaku anggota umat Allah.
ku Michael Morrison