dosa

Dosa mangrupikeun kajahatan, kaayaan pemberontakan ngalawan Allah. Saprak waktu eta dosa datang ka dunya ngaliwatan Adam jeung Hawa, manusa geus di handapeun yoke dosa - a yoke nu ngan bisa dihapus ku rahmat Allah ngaliwatan Yesus Kristus. Kaayaan dosa umat manusa nunjukkeun dirina dina kacenderungan pikeun nempatkeun diri sareng kapentingan sorangan di luhur Gusti sareng kersa-Na. Dosa ngabalukarkeun alienation ti Allah jeung sangsara jeung maot. Kusabab sakabeh jalma dosa, aranjeunna sadayana ogé peryogi panebusan anu ditawarkeun ku Gusti ngalangkungan Putra-Na. (1. Johannes 3,4; Urang Romawi 5,12; 7,24-25; Tandaan 7,21-23; Galata 5,19-21; Urang Romawi 6,23; 3,23-24)

Percantenkeun masalah dosa ka Allah

"Muhun, abdi ngartos: getih Kristus mupus sagala dosa. Sarta kuring ogé nyadar yén aya nanaon pikeun nambahkeun éta. Tapi kuring boga hiji deui patarosan: lamun Allah geus sagemblengna dihampura kuring pikeun sakabéh dosa abdi, kaliwat jeung mangsa nu bakal datang, demi Kristus, naon anu kudu nyegah kuring neraskeun dosa ka eusi haté kuring? Maksud kuring, naha hukum éta henteu aya gunana pikeun urang Kristen? Naha Allah ayeuna cicingeun mopohokeun nalika kuring ngalakukeun dosa? Naha anjeunna leres-leres hoyong kuring ngeureunkeun dosa?" Éta opat patarosan - sareng anu penting pisan. Hayu urang tingali hiji-hiji - meureun bakal aya deui.

Kabeh dosa urang dihampura

Mimiti, anjeun nyarios yén anjeun terang yén getih Kristus ngaleungitkeun sagala dosa. Éta mangrupikeun pendekatan penting. Seueur umat Kristen teu sadar ieu. Aranjeunna yakin yén pangampura dosa mangrupikeun bisnis, jinis perdagangan antara manusa sareng Gusti, dimana hiji kalakuanana dina cara suci sareng Bapa Surgawi ngajanjikeun pangampura sareng panebusan sabalikna.

Numutkeun modél pamikiran ieu, salaku conto, anjeun nempatkeun iman anjeun ka Yesus Kristus sareng anjeun ganjaran Gusti pikeun ngalakukeunana ku getih putrana pikeun nebus dosa anjeun. Siga ka anjeun, kuring ogé ka anjeun. Éta pasti janten urusan anu saé, tapi tetep deal, deal, sareng tangtosna sanés kalakuan rahmat sakumaha Injil anu diumumkeun. Numutkeun modél pamikiran ieu, sabagéan ageung jalma digolongkeun kana margi sabab telat dina upaya sareng Gusti ngan ukur masihan getih Yesus ka sababaraha - maka henteu ngaladinkeun kasalametan sadayana alam.

Tapi loba gereja teu eureun di dinya. Poténsi mukmin ditarik ka jangji kasalametan ku rahmat nyalira; sakali anjeunna geus ngagabung ka garéja, kumaha oge, mu'min lajeng confronted kalawan runtuyan tungtunan nurutkeun nu non-conforming kabiasaan bisa kacida alusna dihukum expulsion - teu ngan ti gareja tapi malah mungkin ti Karajaan Allah sorangan. Jadi loba keur disimpen ku rahmat.

Sanaos aya alesan, numutkeun Kitab Suci, pikeun ngusir batur tina persekutuan Garéja (tapi tangtosna sanés ti Karajaan Allah), éta mangrupikeun masalah anu béda. Pikeun momen urang rék ninggalkeun eta dina pernyataan yén di kalangan agama mindeng teu resep ngabogaan sinners sabudeureun, nalika injil dinyatakeun ngajaga panto muka pikeun aranjeunna.

Numutkeun Injil, Yesus Kristus sanes ngan ukur panebusan pikeun dosa-dosa urang, tapi pikeun dosa-dosa saalam dunya (1. Johannes 2,2). Sareng éta, sabalikna tina anu dicaritakeun ku seueur urang Kristen ku da'wahna, hartosna anjeunna leres-leres nyalahkeun masing-masing.

Saur Yesus, "Sareng Kami, nalika kuring diangkat tina bumi, bakal narik sadayana ka Kami." (Yohanes 12,32). Yesus mangrupikeun Allah Putra anu ngalangkungan sadayana aya (Ibrani 1,2-3) sareng anu getihna leres-leres ngahijikeun sadayana anu diciptakeunana (Kolosa 1,20).

Ku rahmat nyalira

Anjeun ogé nyarios yén anjeun sadar yén perkawis anu parantos dilakukeun ku Gusti pikeun anjeun Kristus henteu tiasa dirobih ku kauntungan ku anjeun. Dina titik ieu, teuing, anjeun gaduh sababaraha kaunggulan pikeun batur. Dunya anu pinuh ku dosa-tarung pendakwah anu ngutus para pengikutna kagum minggu saatos minggu ka hiji jalan anu diaspal sareng misstep mungkin, dina waktosna aranjeunna kedah nyayogikeun sakumna sarat sareng perdebatan khusus sareng anu minuhan atanapi henteu patuh teras-terasan nyababkeun kasabaran ka Gusti ngancam, sareng sadaya tumpukan sakedik anu sok kakeunaan bahaya bahaya pikeun sangsara ku naraka salaku gagal spiritual.

Injil, di sisi séjén, proclaims yén Allah mikanyaah jalma. Anjeunna henteu saatos anjeunna atanapi ngalawan anjeunna. Anjeunna teu ngantosan aranjeunna titajong lajeng naksir aranjeunna kawas vermin. Sabalikna, Anjeunna aya di sisi anjeunna sareng mikaasih pisan ka anjeunna, dugi ka ngalangkungan panebusan Putra-Na anjeunna parantos ngabebaskeun sadaya jalma, dimana waé aranjeunna cicing, tina sagala dosa (Yohanes). 3,16).

Dina Kristus panto ka Karajaan Allah dibuka. Jalma bisa ngandelkeun (yakin) firman Allah, balik ka dinya (tobat) jeung narima warisan jadi generously dibikeun ka maranehna – atawa maranehna bisa terus mungkir Allah salaku Rama maranéhanana jeung disdain peran maranéhanana di kulawarga Allah. Nu Maha Kawasa masihan urang kabébasan milih. Lamun urang nolak manéhna, manéhna bakal ngahargaan pilihan urang. Pilihan anu urang lakukeun sanés mangrupikeun anu dimaksudkeun pikeun urang, tapi éta masihan urang kabébasan pikeun nyandak kaputusan sorangan.

Antwort

Gusti parantos ngalaksanakeun sagala anu dibayangkeun pikeun urang. Dina Kristus anjeunna nyarios "enya" ka urang. Ayeuna urang kedah ngajawab "enya" ku "enya" di pihak urang. Tapi Alkitab nunjuk kaluar yén, amazingly, aya sabenerna jalma anu ngajawab "henteu" kana tawaran na. Nya eta jalma-jalma durhaka, anu hatena, anu ngalawan ka Nu Maha Kawasa jeung ngalawan ka dirina sorangan.

Tungtungna, aranjeunna ngaku terang cara anu langkung saé; aranjeunna henteu peryogi Rama sawarga. Anjeun henteu hormat gusti atanapi manusa. Dina panon na, panawaran-Na pikeun ngahampura sagala dosa sareng ka kaberkahan ku anjeunna salamina teu patut chanterelle, tapi anu olok-olok - tanpa hartos sareng ajén. Gusti, anu masihan putra ogé pikeun aranjeunna, kantun perhatosan kaputusan parah maranéhna pikeun tetep anak Iblis, anu langkung aranjeunna milih ka Allah.

Anjeunna anu langkung salamet sareng sanés ngancurkeun. Sareng sadaya anjeunna didamel dumasar kana teu aya anu sanés ti pangersa na - sareng anjeunna tiasa ngalakukeun naon anu dipikahoyong. Anjeunna teu kaiket ku aturan asing, tapi anjeunna tetep satia kana muji na jangji sareng jangji. Anjeunna saha anjeunna sareng anjeunna anu pasti anu anjeunna pikahoyong; Anjeunna mangrupikeun Allah urang anu pinuh rahmat, kaleresan sareng kasatiaan. Anjeunna ngahampura dosa-dosa urang kusabab anjeunna mikacinta ka urang. Éta kumaha anjeunna hoyong, na éta kumaha deui.

Teu aya hukum anu tiasa ngahémat

Teu aya hukum anu bisa mawa urang ka hirup langgeng (Galatia 3,21). Urang manusa ngan saukur teu nurut hukum. Urang tiasa debat sadayana dinten ngeunaan naha urang sacara téoritis tiasa patuh hukum, tapi tungtungna urang henteu. Kapungkur sapertos kitu sareng bakal sapertos kitu ka hareup. Hiji-hijina anu tiasa ngalakukeun ieu nyaéta Yesus nyalira.

Aya ngan hiji cara pikeun ménta kasalametan, sarta éta ngaliwatan kurnia Allah, nu urang bisa nampa tanpa quid pro quo atawa kaayaan (Epesus. 2,8-10). Sapertos kado anu sanés, urang tiasa nampi atanapi nampik. Naon waé anu diputuskeun, éta milik urang ku rahmat Allah waé, tapi éta ngan ukur bakal ngahasilkeun kauntungan sareng kabagjaan upami urang leres-leres nampi. Ieu ngan masalah kapercayaan. Urang percaya ka Allah jeung urang balik ka manéhna.

Di sisi anu sanés, upami urang leres pisan bodo pikeun nampik éta, urang bakal teras hirup, sedih, dina poék anu milih diri tina maot, saolah-olah cangkir emas anu masihan lampu sareng kahirupan henteu pernah dipasihkeun ka urang.

Apan - pilihan

Saha waé anu mutuskeun ku cara ieu sareng nampik Gusti kalayan teu paduli kana kado anu teu tiasa dipésér - kado anu dibayar mahal ku getih putrana anu ngalangkungan sadayana aya - henteu milih nanaon tapi naraka. Janten kitu, tawaran Gusti ngeunaan kahirupan anu parantos digaleuh pisan kanggo jalma anu milih jalan ieu ogé pikeun jalma anu nampi karunia-Na. Getih Yesus nebus sagala dosa, sanés ngan ukur sababaraha (Kolosa 1,20). panebusan-Na pikeun sakabéh ciptaan, teu ngan bagian tina eta.

Jalma anu nyimpang hadiah sapertos kitu ditolak aksés ka Karajaan Allah ngan kusabab aranjeunna parantos mutuskeun. Aranjeunna henteu hoyong janten bagian tina éta, sareng sanaos Allah henteu pernah lirih nyaah ka aranjeunna, Anjeunna moal ngantep aranjeunna tetep aya, ku kituna aranjeunna henteu tiasa ngarobih festival anu abadi kalayan kareueus, hate, jeung teu percanten aranjeunna nyembah. Janten aranjeunna angkat dimana aranjeunna paling dipikaresep - langsung ka naraka, dimana teu aya anu resep ngahirupkeun diri sorangan.

Rahmat dikaluarkeun tanpa pertimbangan - naon warta alus! Sanaos urang henteu pantes dina sagala cara, Gusti mutuskeun pikeun masihan kami hirup langgeng dina Putra-Na. Percaya atawa ngolok-olok. Nanging urang milih, éta langkung leres salamina sareng salamina: Kalayan maot sareng kebangkitan Yesus Kristus, Allah nunjukkeun ka urang dina istilah beton sabaraha anjeunna mikanyaah ka urang sareng jauh ka anjeunna pikeun ngahampura dosa-dosa urang sareng bagikeun ka urang sina ngobrolkeun anjeunna.

Maha murah anjeunna masihan rahmat ka sadayana ka mana waé dina cinta anu teu pernah dilahirkeun. Allah ngajadikeun urang kunjungan kasalametan tina anugerah murni sareng tanpa nyuhunkeun nanaon, sareng saestuna saha waé anu percaya kana kecap-Na sareng nampi kana istilah-Na tiasa nikmati.

Naon anu lirén kuring?

Sajauh ieu saé. Ayeuna kami uih deui kana patarosan anjeun. Upami Gusti ngahampura dosa-dosa kuring sanajan sateuacan kuring ngalakukeunana, naon anu kudu kuring eureun tina ngalakukeun naon anu kuring sanggup?

Marilah urang heula ngajelaskeun hiji hal. Dosa timbul ti mimiti haté sareng sanés ngan ukur sababaraha perorangan individu. Dosa henteu kaluar ti mana; aranjeunna gaduh asal tina haté urang anu nekad. Janten anu teguh diperyogikeun kanggo ngabéréskeun masalah dosa urang, sareng ngalakukeun yén urang kedah ngatasi masalah dina akar sanés ngan ukur ngobatan épékna.

Gusti henteu gaduh minat pikeun teras-terasan ngarékaeun robot. Anjeunna hoyong ngajaga hubungan dumasar-cinta sareng urang. Anjeunna mikanyaah urang. Éta naha Kristus sumping pikeun nyalametkeun urang. Sareng hubungan dumasar kana pangampura sareng kurnia - henteu dina nurut wajib anu nyurung.

Salaku conto, upami kuring hoyong pamajikan kuring bogoh ka kuring, naha kuring ngajantenkeun dirina? Upami kuring didamel, paripolah abdi tiasa nyababkeun patuh, tapi kuring pasti moal bakal tiasa nyandak dirina leres-leres cinta kuring. Asih teu tiasa dipaksa. Anjeun ngan tiasa maksakeun jalma pikeun ngalakukeun hal-hal anu tangtu.

Ngaliwatan pangorbanan diri, Allah nunjukkeun ka urang sabaraha Mantenna nyaah ka urang. Anjeunna geus nembongkeun cinta hébat-Na ngaliwatan panghampura jeung rahmat. Ku sangsara pikeun dosa-dosa urang tinimbang urang, anjeunna nunjukkeun yén teu aya anu tiasa misahkeun urang tina asih-Na (Rum 8,38).

Gusti hoyong budak, sanes budak. Anjeunna hoyong bon ikatan cinta sareng urang sareng dunya henteu pinuh ku bebek dipaksa janten didamel. Anjeunna nyiptakeun urang makhluk bébas kalayan kabebasan pilihan anu leres - sareng kaputusan urang hartosna seueur pikeun anjeunna. Anjeunna hoyong urang milih anjeunna.

Kabébasan nyata

Allah masihan urang kabébasan pikeun kabiasaan saperti urang tingali anu pantes, sareng ngahampura urang pikeun kasalahan urang. Anjeunna ngalakukeun ieu tina wasiat sorangan. Éta kumaha anjeunna kersa, sareng éta kumaha éta kajantenan, tanpa badami badami. Sareng upami urang gaduh sakililing intelijen, urang tiasa ningali kumaha kanyaah na dimaksudkeun sareng teraskeun ka anjeunna sapertos ayeuna dinten éta dinten terakhir.

Jadi naon nu kudu nyegah urang tina dosa bébas? Euweuh nanaon. Leres pisan. Sarta eta geus pernah geus sagala béda. Hukum Taurat henteu pernah ngeureunkeun saha waé tina dosa nalika aranjeunna hoyong (Galatia 3,21-22). Ku kituna urang geus salawasna dosa, sarta Allah geus salawasna ngidinan eta. Anjeunna henteu kantos ngeureunkeun kami. Anjeunna henteu satuju kana naon anu urang laksanakeun. Sareng anjeunna henteu ningali éta dina tiiseun. Anjeunna henteu nyatujuan éta. Sumuhun, éta nyeri anjeunna. Jeung can anjeunna salawasna ngidinan eta. Nu disebut kabebasan.

Dina Kristus

Nalika Alkitab nyarios yén urang ngagaduhan kabeneran dina Kristus, éta hartosna persis sakumaha anu dituliskeun (1. urang Korinta 1,30; urang Pilipi 3,9).

Urang ngagaduhan kabeneran di payuneun Allah sanés tina jero diri urang sorangan, tapi ngan dina Kristus. Urang maot ku diri urang sorangan kusabab dosa urang, tapi dina waktos anu sami urang hirup di Kristus - hirup urang disumputkeun di Kristus (Kolosa). 3,3).

Tanpa Kristus, kaayaan urang teu ngarep; tanpa Anjeunna urang dijual dina kaayaan dosa sareng teu gaduh masa depan. Tapi Kristus disimpen urang. Ieu Injil - naon warta anu saé! Ngaliwatan kasalametan-Na, upami urang nampi kurniaan, urang nampi hubungan anu lengkep sareng Gusti.

Sabab sagala rupa anu geus dipigawé ku Allah dina Kristus pikeun urang - kaasup dorongan-Na, malah urging, mun percanten anjeunna - Kristus ayeuna aya dina urang. Jeung demi Kristus urang (pikeun Anjeunna nangtung pikeun urang; Anjeunna resurrects nu maot), sanajan urang maot alatan dosa, urang boga kabeneran di payuneun Allah jeung ditarima ku Anjeunna. Sarta sakabeh ieu kajadian ti mimiti nepi ka ahir, teu ngaliwatan urang, tapi ngaliwatan Allah, anu ngéléhkeun urang leuwih teu ngaliwatan paksaan, tapi ku kahadéan cinta-Na, nu mana nepi ka titik timer kurban, sabab manifests sorangan dina méré. tina dirina.

Naha hukum henteu aya gunana?

Paulus ngajelaskeun sacara jelas naon hartina hukum éta. Éta nunjukkeun yén urang dosa (Rum 7,7). Ieu nunjukeun yen urang slavishly addicted kana dosa supados urang bisa diyakinkeun ku iman nalika Kristus sumping (Galatia). 3,19-hiji).

Ayeuna, hayu urang sakedap, anjeun ngadamel kiamat Akhir dina teguh
Yakinkeun diri anjeun yén anjeun tiasa nangtung di payuneun Gusti sabab sadaya usaha anjeun nyaéta taat ka Bapa Surgawi. Jeung saterusna, tinimbang putting dina pakéan kawinan diteundeun siap di lawang (nu bébas, jubah murni dimaksudkeun pikeun jalma dosa-patri anu nyaho yén maranéhanana merlukeun eta), diasah dina pakéan sapopoé sorangan, nu geus parah ditandaan ku konstanta. usaha , Anjeun lengkah ngaliwatan lawang samping nyokot tempat anjeun dina tabél, kalawan bau ngintip anjeun bade sareng anjeun.

Anu boga imah bakal naroskeun ka anjeun, "Eh, ti mana anjeun meunang gugup ka dieu sareng ngahina kuring ku baju kotor anjeun di payuneun sadaya tamu kuring?" teras buang anjeunna ka luar!"

Urang ngan saukur teu tiasa ngumbah wajah kotor kami nganggo cai kotor kami sorangan, sabun kotor urang sorangan sareng cuci kotor kami nyalira sareng bagja neruskeun jalan anu salah ngeunaan pamikiran anu kotor urang anu kotor urang ayeuna bersih. Aya ngan ukur hiji cara pikeun nalukkeun dosa, sareng teu aya dina panangan urang.

Ulah hilap yén urang maot kusabab dosa (Rum 8,10), jeung nu maot teu bisa, ku harti, bisa hirup deui. Sabalikna, rasa kasalahan urang anu langkung luhur kedah ngagerakkeun urang pikeun percanten yén Yesus bakal nyeuseuh urang tina dosa urang (1. Peter 5,10-hiji).

Gusti miharep urang teu aya dosa

Gusti parantos masihan rahmat sareng panebusan ka urang pikeun ngabebaskeun urang tina dosa, sanés masihan kabébasan pikeun terus ngalakukeun dosa sakumaha anu dipikahoyong. Henteu ngan urang dibébaskeun tina dosa kasalahan, tapi urang ogé bisa ningali dosa taranjang sakumaha anu kasebut, na teu di sababaraha embellishment geulis dirancang fool kami. Ku kituna, ogé, urang bisa mikawanoh sarta ngocok kaluar kakuatan bohong jeung sombong eta wields leuwih urang. Sanajan kitu, sanajan urang terus ngalakukeun dosa, sakumaha urang pasti bakal, kurban panebusan Yesus tetep gembleng pikeun urang (1. Johannes 2,1-hiji).

Gusti tanpa hartosna teu hilap kliwat dosa urang, tapi ngan saukur ngahukumna. Anjeunna henteu nyetél pendekatan anu séhat, murni, akal urang, paparan komédi kami, atanapi réaksi urang anu pikasieuneun sagala jinis, tina murka nepi ka napsu sareng bangga. Sering sering, anjeunna ogé nyababkeun urang ngalaksanakeun akibat alami tina tindakan anu dipilih ku urang sorangan.

Sanajan kitu, anjeunna teu nutup urang, anu nempatkeun iman jeung kapercayaan urang ka anjeunna (anu hartina urang ngagem garb kawinan murni nu anjeunna geus di toko pikeun urang) (sakumaha sababaraha preachers sigana yakin) kusabab pilihan goréng urang nyieun , ti pesta kawinna.

plea kaliru

Nalika anjeun mendakan dosa dina kahirupan anjeun, naha anjeun kantos ningali yén hati nurani anjeun nyiksa hate nurani anjeun dugi ka ngaku salah anjeun ka Allah? (Sareng meureun aya sababaraha anu anjeun kedah sering ngaku.)

Naha maranéhna ngalakukeun éta? Naha anjeun parantos mutuskeun pikeun "dosa dugi ka ayeuna"? Atawa éta leuwih gampang sabab haté anjeun aya dina Kristus jeung, luyu jeung Roh Suci indwelling, anjeun deeply grieved dugi anjeun bener jeung Gusti anjeun?

Roh Suci indwelling, mangka disebut dina Romawi 8,15-17, "nyaksian kana roh urang yen urang teh putra-putra Allah". Dina ngalakukeun kitu, anjeun teu kudu poho dua titik: 1. Anjeun, Roh Suci Allah sorangan testifies, dina Kristus jeung jeung sakabeh wali anak ti Rama Surgawi urang, jeung 2. Roh Suci, salaku saksi indwelling anjeun nyata anjeun, moal istirahat pikeun ngahudangkeun anjeun lamun hayang neruskeun hirup saolah-olah anjeun masih "daging maot" sakumaha saméméh panebusan anjeun ngaliwatan Yesus Kristus.

Ulah aya kasalahan! Dosa mangrupikeun musuh sareng Allah anjeun, sareng urang kedah teraskeun ngalawan. Tapi, urang henteu pernah percaya yén kasalametan urang gumantung kana kumaha suksés urang ngalawan ngalawan aranjeunna. Kasalametan urang gumantung kana kameunangan Kristus tina dosa, sareng Gusti parantos parantos dibawa ka urang. Dosa sareng bayangan anu ngauangan di parantos kabur ku pati sareng kabangkitan Yesus, sareng kakuatan kameunangan éta dibayangkeun dina sadaya ciptaan ti mimiti jaman ka kalanggengan. Hiji-hijina anu di dunya anu parantos ngatasi dosa nyaéta jalma anu pageuh percaya yén Kristus mangrupikeun kabangkitan sareng kahirupanna.

Karasa saé

Allah rejoices dina karya alus barudak-Na (Jabur 147,11; epifani 8,4). Anjeunna resep kana kahadean sareng kahadean anu urang tunjukkeun ka batur, pangorbanan cinta urang, sumanget urang pikeun kaadilan, sareng kajembaran sareng katengtreman (Ibrani). 6,10).

Sapertos padamelan anu sanés, ieu timbul tina padamelan Roh Suci di urang, anu ngagerakkeun urang pikeun percanten, nyaah sareng ngahargaan ka Gusti. Aranjeunna inextricably numbu ka hubungan cinta anjeunna diasupkeun kana kalawan kami ngaliwatan maot kurban jeung kabangkitan Yesus Kristus, Gusti tina kahirupan. Perbuatan sareng padamelan sapertos kitu muncul tina padamelan Allah dina urang anu janten putra-putra-Na anu dipikacinta, sareng sapertos kitu aranjeunna henteu pernah sia-sia (1. Korinta 15,58).

Karya Gusti di urang

Sikep anu jujur ​​pikeun ngalakukeun naon anu dikabulkeun ku Gusti ngagambarkeun ngagambarkeun cinta Jurusalamet urang, tapi karya-karya anu saé anu urang lakukeun dina namina henteu, deui, nyalametkeun urang. Balik kana kaadilan anu ditepikeun dina kecap sareng perbuatan urang anu nurut kana hukum-hukum Allah nyaéta Allah Mantenna, anu damel di urang kalayan kabagjaan sareng kamulyaan pikeun ngahasilkeun buah anu saé.

Ku kituna eta bakal foolish mun hayang atribut ka diri urang sorangan naon eta di urang. Ieu bakal sarua foolish mun nganggap yén getih Yesus, nu mupus sagala dosa, bakal ngidinan sababaraha sinfulness urang tetep. Pikeun lamun urang mikir kitu, urang bakal tetep teu boga clue saha ieu langgeng, Maha Kawasa Triune Allah – Rama, Putra jeung Roh Suci – anu nyiptakeun sagalana jeung generosity-Na ditebus urang ngaliwatan getih Putra-Na, Roh Suci dwells di. urang jeung renews sakabeh ciptaan, enya urang babagi jeung sakabeh jagat raya (Yesaya 65,17) diciptakeun deui tina cinta anu luar biasa (2. urang Korinta 5,17).

Kahirupan nyata

Sanaos paréntah Allah urang ngalakukeun naon anu leres sareng saé, Anjeunna henteu nangtukeun kasalametan urang sasuai naha urang gaduh atanapi henteu. Anu ogé hadé pikeun urang sabab upami anjeunna ngalakukeun urang sadayana bakal ditolak salaku teu cekap.

Allah nyalametkeun urang ku rahmat jeung urang bisa ngarasakeun kasalametan ngaliwatan manéhna lamun urang nempatkeun kahirupan urang sagemblengna dina leungeun-Na jeung balik ka manéhna jeung percaya manéhna sorangan pikeun ngangkat urang ti nu maraot (Epesus. 2,4-10; James 4,10).

Kasalametan urang ditangtukeun ku Anu nuliskeun ngaran manusa dina kitab kahirupan, sareng Anjeunna parantos nyerat sadaya nami urang dina buku éta kalayan getih Anak Domba (1. Johannes 2,2). Ieu pisan tragis yén sababaraha teu hayang yakin ieu; sabab lamun aranjeunna dipercanten Gusti tina kahirupan maranéhna bakal nyadar yén hirup maranéhna berjuang pikeun nyalametkeun teu hirup sabenerna pisan, tapi maot, sarta yén kahirupan nyata maranéhanana jeung Kristus di Allah disumputkeun na ngan ngantosan mun diungkabkeun. Bapa Surgawi urang malah mikanyaah musuh-musuh-Na, sareng anjeunna hoyong aranjeunna, sapertos sasama manusa, tos ka Anjeunna sareng lebet kana kabagjaan karajaan-Na (1 Tim. 2,4. 6).

singgetan

Ku kituna hayu urang nyimpulkeun. Maranéhna nanya, ”Lamun demi Kristus, Allah geus ngahampura sakabéh dosa-dosa kuring, baheula jeung nu bakal datang, naon nu bakal ngalantarankeun kuring teu terus-terusan ngalakukeun dosa sapuas-puasna? Maksud kuring, naha hukum éta henteu aya gunana pikeun urang Kristen? Naha Allah ayeuna cicingeun mopohokeun nalika kuring ngalakukeun dosa? Naha anjeunna teu hoyong abdi eureun ngalakukeun dosa?"

Henteu aya anu bakal ngeureunkeun urang tina dosa sesah. Éta henteu pernah bénten. Allah maparin wasiat gratis sareng ngalampahkeun anu penting pikeun éta. Anjeunna mikanyaah urang sareng hoyong ngawangun perjanjian cinta sareng urang; hubungan sapertos kitu, ngan ukur timbul upami timbul tina kaputusan gratis dumasar kana amanah sareng pangapunten sareng henteu dibawa ku ancaman atanapi patuh kapaksa.

Kami henteu robot atanapi karakter virtual dina kaulinan anu parantos ditangtukeun. Kami parantos diciptakeun nyata, makhluk anu bebas ku Allah dina kabébasan kreatif-Na, sareng hubungan pribadi antara urang sareng Anjeunna leres-leres wujud.

Hukum henteu jauh tina artina; éta ngalaksanakeun urang supaya sacara teu sadar yén urang téh dosa sareng sakumaha tebih tina akur sareng pangersa anu sampurna. Nu Maha Kawasa ngamungkinkeun urang ngalakukeun dosa, tapi anjeunna paling pasti moal malire waé. Kukituna, anjeunna ogé henteu isin ti pangorbanan diri pikeun ngabebaskeun urang tina dosa. Éta téh anu nyababkeun nyeri ka urang sareng sasama manusa sareng ngancurkeun urang. Éta timbul tina manah anu dihalang ku teu percaya sareng pemberontakan egois ngalawan sumber utama kahirupan urang sareng ayana. Éta ngagentos urang kakuatan pikeun ngahirupkeun kana kahirupan nyata, pikeun ayana nyata, sareng ngajaga urang kajebak dina gelap maot sareng teu aya nanaon.

Dosa naros

Bisi anjeun teu merhatikeun, dosa nyeri kawas naraka-sacara harfiah-sabab ku alam na, eta bener naraka. Ku kituna, ku ngabandingkeun, "dosa kana eusi haté anjeun" ngajadikeun salaku loba akal sakumaha nempel leungeun anjeun dina lawnmower nu. "Muhun," kadéngé aya nu ngomong, "lamun urang geus dihampura, urang ogé bisa ngalakukeun zinah."

Pasti, upami anjeun henteu kapikiran hirup dina kasieunana akibat anu mungkin, résiko teu kakandungan anu teu dihoyongkeun atanapi panyakit venereal anu henteu pikaresepeun, sareng pelanggaran jantung kulawarga anjeun, diskriminasi diri anjeun, kaleungitan babaturan anjeun getihan kanggo pangmayaran pangropéa, diserang ku karep kaliru, sareng sigana ngagaduhan salaki anu énggal, kabogoh, lanceuk, atanapi bapak.

Dosa ngagaduhan akibat, akibat anu negatif, sareng anu leres-leres dina alesan ieu yen Gusti damel di anjeun pikeun ngajantenkeun ego anjeun kalayan harmoni sareng gambar Kristus. Anjeun tiasa ngadangukeun sora na ku damel kana diri anjeun, atanapi anjeun tiasa teraskeunkeun kakuatan anjeun dina ngalakukeun tindakan anu kahartos.

Saterusna, urang teu kudu poho yén dosa nu ilahar urang mikir lamun urang nyarita ngeunaan "dosa di will" ngan ujung gunung es nu. Kumaha lamun urang "ngan" lampah rakus, egois, atanapi kasar? Nalika urang ngabuktikeun henteu bersyukur, nyarios hal-hal anu jahat, atanapi henteu ngabantosan nalika kedahna? Kumaha ambek-ambekan urang ka batur, sirik kana padamelan, baju, mobil, atanapi imahna, atanapi pikiran poék anu urang jaga? Kumaha upami parabot kantor dunungan urang, ti mana urang ngabeungharan diri urang sorangan, kalibet dina gosip, atawa ngaremehkeun pasangan atawa barudak urang? Sarta sangkan urang bisa nuluykeun di will.

Dosa-dosa éta ogé, aya anu ageung, anu sanés sakedik, sareng kumaha? Urang bakal terus ngalakukeun saloba urang hayang. Janten langkung saé yén Gusti nyalametkeun urang ku rahmat tibatan padamelan urang, sanés? Éta henteu kunanaon pikeun urang ngalakukeun dosa, tapi éta henteu ngahalangan urang pikeun terus-terusan dosa. Allah henteu hoyong urang ngalakukeun dosa, tapi anjeunna terang langkung saé tibatan urang yén urang maot pikeun dosa sareng bakal tetep dina dosa dugi ka kahirupan saleresna urang disumputkeun dina Kristus - ditebus sareng teu aya dosa - diungkabkeun nalika anjeunna uih deui (Kolosa. 3,4).

Alive salaku jalma anu dosa

Paradoks, kusabab rahmat sareng kakuatan anu teu aya watesna ti Gusti anu hirup anu langgeng sareng anu asih abadi anu sakitu berehan ka urang, anu mukmin sacara paradoks maot kusabab dosa sareng masih hirup dina Yesus Kristus (Romawi). 5,12; 6,4-11). Sanajan dosa urang, urang henteu deui leumpang jalan maot sabab urang percaya ka jadian urang di Kristus jeung geus narima eta pikeun urang (Rum 8,10-11; Urang Epesus 2,3-6). Dina datangna Kristus, sanajan cangkang fana urang attains kalanggengan, éta bakal kaeusi (1. Korinta 15,52-53).

Tapi jalma-jalma anu teu percaya terus leumpang dina jalan maot, henteu tiasa ngaraosan kahirupan anu disumputkeun dina Kristus (Kolosa 3,3) nepi ka maranehna oge percaya; getih Kristus ogé bakal ngabasmi dosa maranéhanana, tapi maranéhanana ngan bakal bisa dipercanten yén manéhna baris nyalametkeun maranéhanana ti nu maraot lamun maranéhanana bisa percaya warta alus yen Anjeunna Jurusalamet maranéhanana sarta balik ka Anjeunna. Jadi jalma-jalma anu henteu palercaya ditebus sakumaha anu percaya - Kristus pupus pikeun sadayana jalma (1 Yohanes 2,2) - aranjeunna henteu acan terang, sareng kusabab henteu percanten kana naon anu aranjeunna henteu terang, aranjeunna terus hirup sieun maot (Ibrani). 2,14-15) sareng dina padamelan hirup anu sia-sia dina sagala manifestasi palsu na (Epesus 2,3).

Roh Suci ngajadikeun mukmin kawas gambar Kristus (Rum 8,29). Dina Kristus kakawasaan dosa rusak sareng urang henteu deui kajebak di jerona. Sanaos kitu, urang masih lemah sareng masihan rohangan pikeun dosa (Rum 7,14-29; Ibrani 12,1).

Kusabab anjeunna mikanyaah ka urang, Allah paduli pisan ngeunaan dosa urang. Anjeunna mikanyaah dunya pisan sahingga anjeunna ngutus putra anu abadi supados sadaya anu iman ka Anjeunna henteu tetep dina gelap maot, anu mangrupikeun buah dosa, tapi gaduh hirup anu langgeng. Teu aya anu tiasa misahkeun anjeun tina asih-Na, henteu ogé dosa anjeun. Percaya ka Anjeunna! Anjeunna bakal ngabantosan anjeun leumpang dina nurut sareng ngahampura anjeun sadaya dosa anjeun. Anjeunna mangrupikeun Tebus anjeun sanés sareng anjeunna sampurna dina ngalakukeunana.

Michael Feazell

dosa