audio
Kurnia Allah
Rahmat Allah mangrupikeun nikmat anu henteu pantes anu ku Allah kersa dipasihkeun ka sadaya ciptaan. Dina harti anu paling lega, rahmat Allah diungkabkeun dina unggal tindakan wahyu diri ilahi. Hatur nuhun ka rahmat manusa jeung sakabeh kosmos anu ditebus tina dosa jeung maot ngaliwatan Yesus Kristus, jeung berkat rahmat man gains kakuatan pikeun nyaho jeung cinta Allah jeung Yesus Kristus jeung asup ka kabagjaan kasalametan langgeng di Karajaan Allah. (Kolosa 1,20; 1. Johannes 2,1-2; Urang Romawi 8,19-puluh; 3,24; 5,2.15-17.21; John 1,12; Urang Epesus 2,8-9; titus 3,7)
Rahmat
"Sabab lamun kabeneran ku hukum, mangka Kristus pupus sia," wrote Paul dina Galata 2,21. Hijina alternatif, manéhna nyebutkeun dina ayat anu sarua, nyaeta "kurnia Allah." Urang disalametkeun ku rahmat, sanes ku ngajaga hukum.
Ieu mangrupikeun alternatif anu henteu tiasa digabungkeun. Urang teu disimpen ku rahmat ditambah karya, tapi ku rahmat nyalira. Paul ngajelaskeun yén urang kedah milih hiji atanapi anu sanés. Milih duanana sanes pilihan (Rum 11,6). “Sabab lamun warisan ku Toret, éta lain ku jangji; Tapi Allah masihan ka Ibrahim ku jangji (Galatia 3,18). Kasalametan henteu gumantung kana hukum, tapi kana rahmat Allah.
"Kanggo ngan lamun aya hiji hukum nu bisa mere hirup bakal bener bener datangna tina hukum" (v. 21). Lamun geus aya cara pikeun meunangkeun hirup langgeng ku ngajaga parentah, mangka Allah bakal nyalametkeun urang ku hukum. Tapi éta teu mungkin. hukum teu bisa nyalametkeun saha.
Gusti hoyong urang gaduh kabiasaan anu hadé. Manéhna hayang urang nyaah ka batur jeung ku kituna minuhan hukum. Tapi Anjeunna henteu hoyong urang mikir yén karya urang mangrupikeun alesan pikeun kasalametan urang. Panyadiaan rahmat-Na kalebet salawasna terang yén urang moal pernah "cukup saé," sanaos usaha anu pangsaéna. Lamun karya urang nyumbang kana kasalametan, mangka urang bakal boga hal pikeun boast ngeunaan. Tapi Allah ngarancang rencana kasalametan-Na supados urang henteu tiasa ngaku pujian pikeun kasalametan urang (Epesus 2,8-9). Urang pernah bisa ngaku pantes nanaon. Urang pernah bisa nyebutkeun yen Allah owes kami nanaon.
Ieu némpél kana inti anu iman sareng ngajantenkeun Kristen. Agama séjén nyatakeun yén jalma-jalma tiasa cukup alus upami aranjeunna nyobian cekap. Kristen nyatakeun yén urang ngan saukur moal cukup alus. Urang peryogi rahmat.
Kami moal janten cekap cekap nyalira, sareng ku kituna agama-agama sanés moal pernah cekap. Hiji-hijina jalan anu disalametkeun nyaéta ku rahmat Allah. Urang moal pernah pantes hirup salamina, sahingga hiji-hijina cara urang nampi hirup langgeng nyaéta ku Gusti anu masihan urang anu teu pantes. Ieu naon anu ditujukeun ku Paul nalika anjeunna nganggo kecap rahmat. Kasalametan mangrupikeun kado ti gusti, hal anu urang moal kantos kéngingkeun - bahkan ku ngajaga paréntah pikeun milénia.
Yesus sareng rahmat
John nyerat, ”Kanggo hukum Taurat dipasihkeun ku Musa, ”saurna, ”Rahmat sareng kabeneran sumping ngalangkungan Yesus Kristus” (Yohanes. 1,17). John ningali bédana antara hukum sareng rahmat, antara naon anu urang laksanakeun sareng naon anu dipasihkeun ka urang.
Tapi, Yesus henteu ngagunakeun kecap rahmat. Tapi sakabeh hirupna éta conto rahmat, sarta misil-Na ngagambarkeun rahmat. Anjeunna kadang ngagunakeun kecap rahmat pikeun ngajelaskeun naon anu dipasihkeun ku Gusti ka urang. "Bagja jalma anu welas asih," saurna, "sabab aranjeunna bakal diasihkeun." (Mateus 5,7). Kalayan pernyataan ieu, anjeunna nunjukkeun yén urang sadayana peryogi rahmat. Sareng anjeunna nyarios yén urang kedah sapertos Gusti dina hal ieu. Lamun urang ngahargaan rahmat, urang ogé bakal némbongkeun rahmat ka jalma séjén.
Engké, waktu Yésus ditanya ku naon manéhna ngahubungkeun jeung jelema-jelema nu loba dosana, manéhna ngomong ka jalma-jalma, ”Sabalikna, diajar naon hartina: ‘Kaula remen kana welas asih, lain ku kurban’” (Mateus. 9,13, cutatan ti Hosea 6,6). Gusti langkung paduli ka urang pikeun nunjukkeun welas asih tibatan janten perfeksionis dina ngajaga paréntah.
Kami moal hoyong jalma ngalakukeun dosa. Tapi sabab pelanggaran teu bisa dileungitkeun, rahmat memang penting. Ieu berlaku pikeun hubungan urang sareng anu sanés sareng ogé hubungan urang sareng Allah. Gusti hoyong urang mikawanoh kabutuhan pikeun rahmat sareng ogé pikeun nunjukkeun rahmat ka jalma sanés. Yesus masihan conto ieu nalika anjeunna tuang sareng kolektor pajak sareng ngobrol sareng jalma-jalma dosa - ku perilaku anjeunna nunjukkeun yén Allah hoyong gaduh hubungan sareng sadaya urang. Anjeunna parantos ngalaksanakeun sagala dosa urang sareng ngahampura kami pikeun ngagaduhan komunitas ieu.
Yesus nyarioskeun hiji misil ngeunaan dua anu ngahutang, anu saurang gaduh hutang anu ageung sareng anu sanés anu hutang anu langkung alit. Juragan ngahampura hamba anu seueur hutangna, tapi hamba éta gagal ngahampura sasama hamba anu hutangna langkung handap. Juragan ambek, saurna, "Naha anjeun henteu kedah welas asih ka sasama sapertos kuring ogé karunya ka anjeun?" (Mateus 1)8,33).
Palajaran tina perumpamaan ieu: Masing-masing urang kedah ningali diri urang salaku hamba anu munggaran anu parantos dileler pisan. Kami jauh tina nyumponan syarat-syarat hukum, sahingga Allah nembongkeun kaasih - sareng Anjeunna hoyong urang nunjukkeun rahmat balukarna. Tangtosna, boh dina bidang rahmat sareng hukum, lampah urang nyangka diharepkeun, ku kituna urang kedah teras percanten kana rahmat Allah.
Perumpamaan urang Samaria anu bageur ditungtungan ku panggero pikeun welas asih (Luk 10,37). Tukang mulung pajeg anu nyuhunkeun welas asih nya éta jalma anu dibenerkeun di payuneun Allah8,13-14). Putra prodigal anu squandered rejeki sarta tuluy balik ka imah diadopsi tanpa ngalakukeun nanaon pikeun "early" eta (Lukas 1 Kor.5,20). Boh randa Nain boh putrana teu ngalakukeun naon-naon anu pantes dihudangkeun; Yesus ngalakukeun ieu ngan kusabab welas asih (Luk 7,11-hiji).
Kurnia Gusti Yesus Kristus
Kaajaiban Yesus ngabdi pikeun nyugemakeun kabutuhan samentawis. Jalma-jalma anu tuang roti sareng lauk janten lapar deui. Putra anu dibangkitkeun tungtungna maot. Tapi rahmat Yesus Kristus datang ka urang sadayana ngalangkungan kalakuan rahmat anu paling luhur: maotna korbanna dina salib. Ku cara kieu, Isa nyerah diri ka urang - kalayan akibat abadi tinimbang akibat samentawis.
Sakumaha ceuk Petrus, "Sabalikna, urang percaya yén urang disalametkeun ku rahmat Gusti Yesus." (Rasul 1 Kor.5,11). Injil mangrupikeun pesen tina rahmat Allah (Rasul 14,3; 20,24. 32). Urang dijieun ku rahmat "ngaliwatan panebusan ku jalan Yesus Kristus" (Rum 3,24) dibenerkeun. rahmat Allah pakait jeung kurban Yesus dina kayu salib. Yesus pupus pikeun urang, pikeun dosa-dosa urang, jeung urang disimpen alatan naon manéhna dina kayu salib (v. 25). Urang boga kasalametan ngaliwatan getih-Na (Epesus 1,7).
Tapi rahmat Allah ngaleuwihan panghampura. Lukas nyarioskeun ka urang yén rahmat Allah aya sareng murid-murid nalika aranjeunna ngawawarkeun Injil (Rasul-rasul). 4,33). Allah némbongkeun kahadéan ka maranéhna ku cara méré bantuan nu teu pantes. Tapi naha bapa manusa ngalakukeun hal anu sami? Henteu ngan ukur masihan budak urang nalika aranjeunna henteu ngalakukeun nanaon pikeun pantes, urang ogé masihan kado anu aranjeunna henteu pantes. Éta mangrupikeun bagian tina cinta sareng anu ngagambarkeun sifat Allah. Grace nyaeta generosity.
Nalika jamaah di Antioki ngutus Paulus sareng Barnabas dina perjalanan misionaris, aranjeunna maréntahkeun aranjeunna ku rahmat Allah.4,26; 15,40). Dina basa sejen, aranjeunna dipercayakeun aranjeunna ka perawatan Allah, percanten yen Allah bakal nyadiakeun keur travelers tur masihan aranjeunna naon maranéhna butuh. Éta bagian tina rahmat-Na.
Kado spiritual ogé mangrupikeun karya rahmat. Paul nyerat, "Kami ngagaduhan kado anu béda-béda, dumasar kana kurnia anu dipasihkeun ka kami" (Rum 1).2,6). "Rahmat dipasihkeun ka masing-masing urang nurutkeun ukuran kurnia Kristus." (Epesus 4,7). "Jeung ngawula ka silih, unggal kalawan kurnia anu geus narima, salaku stewards alus tina rupa-rupa rahmat Allah" (1. Peter 4,10).
Paul muji sukur ka Allah pikeun kurnia spiritual anu anjeunna abundantly endowed nu percaya (1. urang Korinta 1,4-5). Anjeunna yakin yén rahmat Allah bakal melimpah di antara aranjeunna, ngamungkinkeun aranjeunna langkung seueur dina padamelan anu saé (2. urang Korinta 9,8).
Satiap kado anu saé mangrupikeun kado ti Gusti, tina hasil tina rahmat na tinimbang anu pantes. Ku sabab kitu urang kudu nganuhunkeun pikeun berkah pangbasajanna, pikeun nyanyi manuk, bau kembang sareng seuri barudak. Bahkan kahirupan mangrupikeun méwah di dirina, sanés kabutuhan.
Pelayanan Paulus sorangan dipasihkeun ku rahmat (Rum 1,5; 15,15; 1. urang Korinta 3,10; Galata 2,9; Urang Epesus 3,7). Sadaya anu anjeunna laksanakeun anjeunna hoyong laksanakeun dumasar kana rahmat Allah (2. urang Korinta 1,12). Kakuatan sareng kamampuan anjeunna mangrupikeun kado rahmat (2. Korinta 12,9). Lamun Allah bisa nyalametkeun sarta ngagunakeun awon tina sagala sinners (ieu kumaha Paul digambarkeun dirina), manéhna pasti bisa ngahampura unggal urang jeung ngagunakeun urang. Teu aya anu tiasa misahkeun urang tina asih-Na, tina kahayangna pikeun masihan hadiah ka urang.
Jawaban urang ka rahmat
Kumaha urang kudu ngabales rahmat Allah? Kalayan rahmat, tangtosna. Urang kudu welas asih, sakumaha Allah pinuh ku welas asih (Luk 6,36). Urang kedah ngahampura batur sapertos urang dihampura. Urang kedah ngawula ka batur sapertos urang dilayanan. Urang kedah kahadean ka batur ku cara nunjukkeun kahadean sareng kahadean.
Hayu kecap urang pinuh ku rahmat (Kolosa 4,6). Urang kedah bageur sareng welas asih, ngahampura sareng masihan dina nikah, dina bisnis, di tempat damel, di garéja, ka babaturan, kulawarga, sareng urang asing.
Paul ogé ngajelaskeun kamurahan finansial salaku karya rahmat: "Tapi kami terang ka anjeun, dulur-dulur, rahmat Allah anu dipasihkeun di gereja-gereja di Makedonia. Pikeun kabagjaan maranéhanana éta exceeding nalika aranjeunna diusahakeun ngaliwatan loba kasangsaraan, sarta sanajan aranjeunna pisan miskin, acan aranjeunna geus masihan abundantly dina sagala kesederhanaan. Pikeun sabisa-bisana, Kami nyaksian, sareng aranjeunna rela masihan langkung seueur kakuatanana" (2. urang Korinta 8,1-3). Aranjeunna parantos nampi seueur sareng siap masihan seueur saatosna.
Méré mangrupa kalakuan rahmat (v. 6) jeung generosity - naha dina finansial, waktu, hormat, atawa lamun heunteu - sarta éta cara luyu pikeun urang ngabales rahmat Yesus Kristus anu masihan dirina keur dirina masihan urang yen urang. bisa jadi rahayu abundantly (v. 9).
ku Joseph Tkach
