jaminan kasalametan

Kitab Suci negeskeun yén jalma-jalma anu tetep iman ka Yesus Kristus bakal disalametkeun sareng teu aya anu bakal ngaleungitkeun aranjeunna tina panangan Kristus. Kitab Suci nekenkeun kasatiaan tanpa wates Gusti sareng kacukupan mutlak Yesus Kristus pikeun kasalametan urang. Saterusna, manéhna nekenkeun cinta langgeng Allah pikeun sakabéh jalma jeung ngajelaskeun injil salaku kakawasaan Allah pikeun kasalametan sakabeh jalma anu percaya. Dina ngilikan jaminan kasalametan ieu, anu mukmin disauran pikeun tetep teguh dina iman sareng tumuwuh dina rahmat sareng kanyaho Gusti sareng Jurusalamet urang Yesus Kristus. (Johannes 10,27-puluh; 2. urang Korinta 1,20-puluh; 2. Timotéus 1,9; 1. Korinta 15,2; urang Ibrani 6,4-6; John 3,16; Urang Romawi 1,16; urang Ibrani 4,14; 2. Peter 3,18)

Kumaha ngeunaan "kaamanan abadi?"

Doktrin "kaamanan abadi" disebut dina basa teologis salaku "daya tahan para wali". Dina parlance umum, manéhna digambarkeun ku frase "sakali disimpen, salawasna disimpen," atawa "sakali Kristen, salawasna Kristen."

Seueur naskah anu masihan kapastian yen urang parantos kasalametan, sanaos urang kedah ngantosan kebangkitan pikeun tungtungna ngawaris hirup anu langgeng sareng karajaan Allah. Ieu sababaraha istilah anu nganggo Perjangjian Anyar:

Saha waé anu percaya bakal ngagaduhan hirup anu langgeng (Yohanes 6,47) ... sing saha anu ningali ka Putra jeung percaya ka Anjeunna bakal meunang hirup langgeng; sarta Kami bakal ngahudangkeun anjeunna dina dinten terakhir (Yohanes 6,40) ... sarta Kami masihan aranjeunna hirup langgeng, sarta aranjeunna moal bakal binasa, sarta moal aya nu bakal nyabut aranjeunna kaluar tina leungeun Kami (Yohanes 10,28) ... Jadi ayeuna euweuh panghukuman pikeun jalma anu aya dina Kristus Yesus (Rum 8,1) ... [Euweuh] bisa misahkeun urang tina asih Allah anu aya dina Kristus Yesus Gusti urang (Rum 8,39) ... [Kristus] ogé bakal nahan anjeun pageuh nepi ka ahir (1. urang Korinta 1,8) ... Tapi Allah satia, anu teu ngidinan Anjeun pikeun cocoba saluareun kakuatan anjeun (1. urang Korinta 10,13) ... saha anu geus ngamimitian gawé alus di anjeun ogé bakal rengse eta (Filipi 1,6) ... urang terang yén urang asalna tina maot kana kahirupan (1. Johannes 3,14).

Doktrin kaamanan anu langgeng didasarkeun kana jaminan. Tapi aya sisi sanés anu nyangking kasalametan. Aya ogé peringatan yén urang Kristen tiasa luhung tina rahmat Allah.

Urang Kristen diélingkeun, "Ku sabab éta, sing saha anu nyangka yén anjeunna nangtung, ati-ati supados anjeunna henteu murag" (1. urang Korinta 10,12). Ceuk Yésus, ”Awas jeung neneda, supaya maraneh ulah kagoda.” (Markus 14,28), sarta "kaasih bakal tiis di loba jalma" (Mateus 24,12). Rasul Paulus nulis yén sababaraha di gereja ”ku iman

geus kapal karam" (1. Timotéus 1,19). Garéja di Epesus diingetkeun yén Kristus bakal nyabut kandil sareng nyiduhkeun urang Laodicea anu haneut tina sungut-Na. The exhortation dina Ibrani utamana dahsyat 10,26-31:

"Kanggo lamun urang ngalakukeun dosa willfully sanggeus urang geus narima pangaweruh bebeneran, urang teu boga kurban séjén pikeun dosa ti ayeuna, tapi euweuh ngan hiji ekspektasi dreadful tina judgment jeung seuneu rakus nu bakal meakeun lawan. Lamun aya nu ngalanggar hukum Musa, manéhna kudu maot tanpa karunya ku dua atawa tilu saksi. Sabaraha hukuman anu langkung parah saur anjeun anu pantes pikeun anjeunna anu nincak Putra Allah di handapeun suku, ngitung getih najis tina perjangjian anu anjeunna disucikeun, sareng ngahina Roh rahmat? Pikeun urang terang hiji anu ngadawuh: Pamales kanyeri téh milik kuring, kuring bakal repay, jeung deui: Gusti bakal nangtoskeun umat-Na. Pih pikaseurieunana ragrag kana panangan Allah anu jumeneng."

Ibrani ogé 6,4-6 masihan urang mertimbangkeun:
"Sabab mustahil pikeun jalma-jalma anu sakali-kali dipasihan terang sareng ngaraosan kado surgawi sareng dipinuhan ku Roh Suci sareng ngaraosan firman Allah anu saé sareng kakawasaan dunya anu bakal datang, teras murag, tobat deui. Pikeun dirina sorangan aranjeunna nyalibkeun deui Putra Allah sareng ngahinakeunana."

Janten aya dualitas dina Perjangjian Anyar. Seueur ayat anu positip ngeunaan kasalametan langgeng anu aya dina Kristus. Kasalametan ieu sigana pasti. Tapi ayat sapertos ieu bakal ngaruksak ku sababaraha peringatan anu katingali nyebutkeun yén urang Kristen tiasa leungit kasalametanna ku kaayaan teu percaya.

Kusabab sual kasalametan langgeng, atawa naha Kristen anu aman - nyaeta, sakali disimpen, teras maranéhna salawasna disimpen - biasana alatan kitab suci kayaning Ibrani. 10,26-31 sumping up, hayu urang nyandak hiji tampilan ngadeukeutan dina petikan ieu. Patarosanna kumaha urang kedah napsirkeun ayat-ayat ieu. Pikeun saha pangarang nulis, sareng naon sifat "kafir" jalma-jalma, sareng naon anu aranjeunna anggap?

Mimiti, hayu urang tingali pesen Ibrani sacara gembleng. Dina manah buku ieu kedah percanten ka Kristus salaku kurban sadaya-cukup pikeun dosa. Henteu aya pesaing. Iman kedah ngandelkeun anjeunna nyalira. Klarifikasi patarosan ngeunaan kamungkinan kaleungitan kasalametan anu ditimbulkeun ku ayat 26 aya dina ayat anu terakhir dina bab éta: "Tapi kami sanés jalma-jalma anu bakal nyusut sareng dihukum, tapi jalma anu percaya sareng nyalametkeun jiwa" (ay. 26). Sababaraha ngaleutikan, tapi jalma anu tetep dina Kristus teu bisa leungit.

Jaminan anu sami pikeun anu percaya kapanggih dina ayat-ayat sateuacan Ibrani 10,26. Urang Kristen boga kayakinan dina ayana Allah ngaliwatan getih Yesus (ayat 19). Urang bisa ngadeukeutan ka Allah dina iman sampurna (v. 22). Panulis ngajurung urang Kristen ku kecap-kecap ieu, ”Hayu urang nyekel pageuh kana profési harepan, jeung ulah goyah; sabab Anjeunna satia anu jangji ka maranehna” (v. 23).

Salah sahiji cara pikeun ngartos ayat-ayat ieu dina Ibrani 6 sareng 10 ngeunaan "jatuh" nyaéta masihan skénario hipotétis anu maca pikeun ngadorong aranjeunna tetep tabah dina imanna. Contona, hayu urang nempo Ibrani 10,19-39 on. Jalma-jalma anu diomongkeun ku anjeunna ngagaduhan "kabebasan asup ka Bait Suci" (ayat 19) ngalangkungan Kristus. Maranéhanana bisa "datang deukeut ka Allah" (v. 22). Panulis ningali jalma-jalma ieu salaku "nyepeng pageuh kana profési harepan" (ayat 23). Anjeunna hoyong merangsang aranjeunna pikeun cinta anu langkung ageung sareng iman anu langkung ageung (v. 24).

Salaku bagian tina dorongan ieu, anjeunna cet gambar naon bisa lumangsung-hypothetically, nurutkeun téori disebutkeun-ka jalma anu "willfully persist dina dosa" (v. 26). Sanajan kitu, jalma-jalma anu dituju nyaéta jalma-jalma anu "terang terang" sareng tetep satia nalika dianiaya (vv. 32-33). Aranjeunna geus nempatkeun "trust" maranéhanana dina Kristus, sarta pangarang nyorong aranjeunna persevere dina iman (vv. 35-36). Tungtungna anjeunna nyarios ngeunaan jalma anu anjeunna nyerat yén kami sanés jalma anu nyusut deui sareng dihukum, tapi jalma anu percaya sareng nyalametkeun jiwa ”(v. 39).

Perhatikeun ogé kumaha panulis narjamahkeun peringatan ngeunaan "ragrag tina iman" dina Ibrani 6,1-8 réngsé: "Tapi sanajan kami ngomong kitu, leuwih dear, kami yakin yén anjeun leuwih hadé tur disimpen. Sabab Allah mah teu adil pikeun mopohokeun pagawean maraneh jeung kanyaah anu ku maraneh geus ditembongkeun ku jenengan-Na dina ngawulaan jeung masih keneh ngawula ka para wali” (ay. 9-10). Panulis teras nyarios yén anjeunna nyarioskeun hal-hal ieu supados aranjeunna "nunjukkeun sumanget anu sami pikeun nahan harepan dugi ka tungtungna" (ayat 11).

Janten sacara hipotesis tiasa nyarios tina kaayaan dimana jalma anu ngagaduhan iman anu asli ka Yesus tiasa kaleungitan. Tapi upami éta henteu mungkin, peringatan éta luyu sareng efektif?

Naha urang Kristen tiasa leungit imanna di dunya nyata? Urang Kristen bisa "jatuh" dina harti ngalakukeun dosa (1. Johannes 1,8-2,2). Aranjeunna tiasa janten lesu sacara rohani dina kaayaan anu tangtu. Tapi naha ieu kadang ngakibatkeun "ragrag jauh" pikeun jalma anu iman asli ka Kristus? Ieu teu sagemblengna jelas tina Kitab Suci. Mémang, urang tiasa naroskeun kumaha urang tiasa "nyata" dina Kristus sareng "leungit" dina waktos anu sami.

Posisi Garéja, sakumaha anu dinyatakeun dina kapercayaan, nyaéta jalma-jalma anu ngagaduhan iman anu langgeng anu ku Gusti parantos maparin ka Kristus henteu kantos disumpah tina panangan na. Dina basa sanésna, nalika iman hiji jalma ditumpes kana Kristus, anjeunna moal tiasa kaleungitan. Salami urang Kristen ngayakeun pengakuan ieu harepan, kasalametanna pasti.

Patarosan ngeunaan doktrin "sakali disimpen, salawasna disimpen" geus ngalakonan jeung naha urang bisa leungit iman urang ka Kristus. Sakumaha didadarkeun di saméméhna, Ibrani sigana ngajelaskeun jalma-jalma anu sahenteuna ngagaduhan "iman" awal tapi tiasa bahaya kaleungitan éta.

Tapi ieu ngabuktikeun titik anu urang dilakukeun dina paragrap saméméhna. Hiji-hijina jalan ka leungit kasalametan nyaéta nampik hiji-hijina jalan pikeun kasalametan - kapercayaan ka Yesus Kristus.

Surat ka Ibrani utamana ngeunaan dosa unbelience dina karya Allah panebusan, anu anjeunna dilakonan ngaliwatan Yesus Kristus (tingali misalna Ibrani. 1,2; 2,1-puluh; 3,12. 14; 3,19-4,3; 4,14). Ibrani bab 10 sacara dramatis ngabahas masalah ieu dina ayat 19, nyatakeun yén ngalangkungan Yesus Kristus urang gaduh kabébasan sareng kapercayaan pinuh.

Ayat 23 ngadorong urang pikeun nahan pangakuan urang kana pangarep-arep. Urang terang ieu sapertos pasti: salami kami tanggel waler sareng pangakuan kami, kami leres-leres pasti sareng teu tiasa kaleungitan kasalametan urang. Pangakuan ieu kalebet kapercayaan urang dina rekonsiliasi Kristus pikeun dosa-dosa urang, harepan urang pikeun kahirupan anyar ka Anjeunna, sareng kasatiaan konstan ka anjeunna dina kahirupan ieu.

Mindeng jalma anu ngagunakeun slogan "sakali disimpen, salawasna disimpen" teu yakin naon maranéhna hartosna. Frase ieu lain hartosna yén hiji jalma disalametkeun ngan kusabab anjeunna nyarios sababaraha kecap ngeunaan Kristus. Jalma-jalma disalametkeun nalika aranjeunna nampi Roh Suci, nalika aranjeunna dilahirkeun deui kana kahirupan anyar dina Kristus. Iman anu leres dibuktikeun ku kasatiaan ka Kristus, sareng éta hartosna hirup henteu deui pikeun diri urang sorangan tapi pikeun Juru Salamet.

Dasarna nyaéta salami urang tetep hirup di Yesus, urang aman dina Kristus (Ibrani 10,19-23). Urang boga jaminan pinuh iman ka Anjeunna sabab anjeunna anu nyalametkeun urang. Kami henteu kedah hariwang sareng naroskeun patarosan. "Naha abdi tiasa nya?" Dina Kristus urang aman-urang milik Anjeunna sarta disimpen, sarta euweuh bisa snatch urang ti leungeun-Na.

Hiji-hijina cara urang kéngingkeun kaleungitan nyaéta ngalucur getih sareng mutuskeun yén urang henteu peryogi anjeunna di tungtungna sareng anu kami cekap pikeun diri. Upami éta mangrupikeun masalahna, urang moal bakal merhatikeun saha waé pikeun nyalira. Salami urang tetep satia dina Kristus, urang gaduh jaminan yén Anjeunna bakal ngalaksanakeun pagawean anu Anjeunna dimimitian di urang.

Panglipurna nyaéta kieu: Urang teu kudu hariwang ngeunaan kasalametan urang jeung ngomong, "Naon lamun kuring gagal?" Urang geus gagal. Ieu Yesus anu ngaheéat urang jeung Anjeunna teu gagal. Naha urang tiasa gagal nampi éta? Leres, tapi salaku urang Kristen anu dipimpin ku Roh kami henteu gagal nampi éta. Sakali urang narima Yesus, Roh Suci hirup di urang, transforming urang kana gambar-Na. Urang boga kabagjaan, teu sieun. Urang tengtrem, ulah sieun.

Lamun urang percaya ka Yesus Kristus, urang eureun salempang ngeunaan "nyieun eta". Anjeunna "ngadamel" pikeun urang. Urang istirahat di anjeunna. Urang eureun hariwang. Urang gaduh iman sareng percanten ka Anjeunna, sanés diri urang sorangan. Jadi sual leungit kasalametan urang euweuh plagues urang. Naha? Sabab urang percaya karya Yesus dina kayu salib jeung jadian-Na téh kabéh urang kudu.

Gusti henteu butuh kasampurnaan urang. Kami peryogi nya, sareng anjeunna masihan ka kami salaku kado gratis ku iman ka Kristus. Kami moal gagal sabab kasalametan urang henteu gumantung ka urang.

Dina kasimpulan, Garéja percaya yén jalma anu tetep dina Kristus moal bisa binasa. Anjeun "aman salawasna". Tapi ieu gumantung kana naon anu urang hartosna nalika aranjeunna nyebutkeun "sakali disimpen, salawasna disimpen".

Sakumaha ogé doktrin prédiksi diperhatoskeun, urang tiasa nyimpulkeun posisi Garéja dina sababaraha kecap. Kami henteu percanten yén Allah parantos netepkeun saha anu bakal leungit sareng saha anu henteu. Mangrupikeun pandangan Garéja yén Tuhan bakal nyayogikeun sakedik sareng adil pikeun sadaya anu henteu nampi Injil dina kahirupan ieu. Jalma sapertos kitu bakal diadili dina dasar anu sami sareng urang, nyaéta, naha aranjeunna nempatkeun kasatiaan sareng iman ka Yesus Kristus.

Paul Kroll

jaminan kasalametan