nubuat Alkitab
Seueur umat Kristen butuh gambaran ngeunaan ramalan pikeun ningali nubuat tina sudut pandang anu leres. Ieu sabab seueur urang Kristen overemphasize wangsit sareng ngadamel klaim yen aranjeunna henteu tiasa ngadukung. Kanggo sababaraha, nubuat nyaéta doktrin anu paling penting. Éta ngeusian tempat anu panggedéna dina pangajaran Alkitab anjeun, sareng éta mangrupikeun topik anu anjeun hoyong uninga. Novel Armageddon ngajual saé. Seueur umat Kristen anu kedah dilakukeun pikeun nyatakeun naon anu dipercaya ku kapercayaan ngeunaan nubuat Alkitabiah.
Pernyataan kami gaduh tilu kalimat:
Mimiti nyebutkeun yén ramalan éta bagian tina wahyu Allah ka urang, sareng nyarioskeun ka urang ngeunaan saha anjeunna, naon anjeunna, naon anu dipikahoyong, sareng naon anu anjeunna laksanakeun.
Hukuman kadua nyatakeun yén nubuat Alkitab nyatakeun kasalametan ngalangkungan Yesus Kristus. Henteu hartosna yén unggal ramalan ngurus pangampunan sareng kapercayaan ka Kristus. Kami tetep nyatakeun yén nubuat mangrupikeun hiji-hijina tempat dimana Gusti ngungkabkeun hal-hal ieu ngeunaan kasalametan. Urang tiasa nyarios yén sababaraha nubuat Alkitab ngeunaan kasalametan ngalangkungan Kristus atanapi nubuat éta mangrupikeun salah sahiji seueur cara dimana Gusti ngungkabkeun pangampunan liwat Kristus.
Kusabab rencana Allah museurkeun ka Yesus Kristus sareng nubuat bagian tina wahyu Allah ngeunaan karsa-Na, éta teu kedah diubalan yén ramalan tiasa langsung atanapi henteu langsung aya hubunganana sareng naon anu di laksanakeun ku Gusti sareng Yesus Kristus. Tapi urang henteu ngusahakeun nunjuk unggal ramalan di dieu - urang nuju masihan bubuka.
Dina pernyataan urang, urang hoyong masihan perspektif anu séhat naha nubuat na wujud. Pernyataan kami nyatakeun sabalikna tina klaim yén kalolobaan ramalan museur ka hareup, atanapi yén éta pokus kana sababaraha jalma. Hal anu paling penting ngeunaan nubuat sanes ngeunaan jalma sareng henteu ngeunaan masa depan, tapi ngeunaan tobat, iman, kasalametan sareng kahirupan di dieu sareng ayeuna.
Upami urang ngalakukeun survey di paling denominasi, kuring ragu naha seueur jalma anu nyebatkeun yén nubuat nyaéta ngeunaan pangampunan sareng iman. Aranjeunna mikir yén anjeunna konsentrasi dina hal séjén. Tapi nubuat nyaéta ngeunaan kasalametan ngalangkungan Yesus Kristus, ogé sababaraha hal séjén. Nalika jutaan nubuat wangsit alkitab pikeun nangtukeun ahir dunya, nalika jutaan nubuat nubuat sareng kajadian-kajadian anu aya di hareup, éta ngingetkeun ka jalma yén hiji tujuan nubuat nyaéta pikeun ngungkabkeun yén dosa dosa tiasa dihampura ngaliwatan karya kasalametan Isa Al Masih.
hampura
Abdi hoyong nyarios sababaraha hal ngeunaan pernyataan kami. Mimiti, nyarios yén dosa dosa tiasa dihampura. Éta henteu nyarios dosa manusa. Kami ngobrol ngeunaan kaayaan dasar kamanusaan, teu ngan ukur hasil tina dosa urang. Memang leresna dosa-dosa masing-masing tiasa dihampura ku percanten ka Kristus, bahkan langkung penting yén sipat faulty urang, akar masalah, ogé dihampura. Kami moal pernah ngagaduhan waktos atanapi kabijaksanaan pikeun tobat tina sagala dosa. Pangapunten henteu gumantung kana kamampuan urang pikeun daptar aranjeunna sadayana. Sabalikna, éta ngamungkinkeun Kristus pikeun urang sadaya, sareng sipat dosa urang di terasna, dihampura dina salah sahiji tempat anu murag.
Teras urang tingali yén dosa urang dihampura ngaliwatan iman sareng tobat. Kami hoyong masihan jaminan anu saé yén dosa-dosa urang parantos dihapunten sareng yén aranjeunna dihampura dumasar kana tobat sareng kapercayaan kana padamelan Kristus. Ieu mangrupikeun salah sahiji bidang nubuat. Iman sareng tobat aya dua sisi tina koin sami. Aranjeunna kajadian sacara praktis dina waktos anu sami, sanaos kapercayaan mimiti na logika. Upami urang ngan ukur ngarobih paripolah urang tanpa percanten sanés jinisna tobat anu nuju kasalametan. Mung tobat anu dipirig ku iman mangrupikeun kasalametan. Iman kedah sumping heula.
Kami sering nyarios yén urang peryogi iman ka Kristus. Éta leres, tapi kalimat ieu nyarios yén urang peryogi iman kana karyana kasalametan. Kami henteu ngan ukur ngandelkeun anjeunna - urang ogé percanten kana naon anu ku anjeunna ngamungkinkeun urang dihampura. Henteu ngan anjeunna salaku jalma anu ngahampura dosa urang - éta ogé anu anjeunna lakukeun atanapi anu anjeunna laksanakeun.
Dina pernyataan ieu kami henteu netepkeun naon hasil karyana kasalametan téh. Pernyataan kami ngeunaan Yesus Kristus nyarios yén anjeunna "tilar dunya pikeun dosa-dosa urang" sareng yén anjeunna "nyapihkeun antara Allah sareng manusa". Éta kawilujengan anu kedah urang percanten sareng ngalangkungan anu nampi pangampura.
Sacara teologis, jalma-jalma tiasa nampi pangampura ku ngan ukur iman ka Kristus, tanpa ngagaduhan kapercayaan anu tepat ngeunaan kumaha Kristus tiasa ngalakukeun pikeun urang. Teu aya téori khusus ngeunaan panebusan Kristus anu diperyogikeun. Aya henteu kapercayaan tinangtu ngeunaan peranna salaku mediator anu dipikabutuh pikeun kasalametan. Nanging, jelas dina Perjangjian Anyar yén kasalametan urang dimungkinkeun ku maotna Kristus dina kayu salib, sareng anjeunna mangrupikeun imam luhur anu ngahalangan pikeun urang. Nalika urang yakin yén karya Kristus efektif pikeun kasalametan urang, urang ngalaman pangampura. Kami ngakuan anjeunna sareng nyembah anjeunna salaku Juru Salamet sareng Gusti. Kami ngakuan yén anjeunna nampi kami dina cinta sareng rahmat-Na, sareng urang nampi kurnia kasalametan anu saé.
Pernyataan kami nyatakeun yén nubuat ngeunaan transaksi kasalametan mékanis. Kami mendakan bukti ieu dina Kitab Suci, anu urang kutip dina akhir pernyataan kami - Lukas 24.
Di dinya, Yésus nu bangkit ngajelaskeun sababaraha hal ka dua murid dina jalan ka Émaus. Urang cutat ayat 44 nepi ka 48, tapi urang ogé bisa ngawengku ayat 25 nepi ka 27: “Jeung Anjeunna ngadawuh ka maranehna, He fools, teuing lambat haté pikeun percaya sagala hal anu nabi geus diomongkeun! Naha Kristus henteu kedah sangsara ieu sareng lebet kana kamulyaan-Na? Sarta dimimitian ku Musa jeung sakabeh nabi, anjeunna ngajelaskeun ka aranjeunna naon ceuk ngeunaan anjeunna dina sagala Kitab Suci "(Lukas 2 Kor.4,25-hiji).
Yesus henteu nyarios yén Kitab Suci nyarioskeun ngan ukur anjeunna atanapi anu unggal ramalan mah ngeunaan anjeunna. Anjeunna henteu ngagaduhan waktos ngalangkungan sakabeh Perjangjian Old. Sababaraha nubuat perkawis anjeunna sareng sababaraha urang ngan ukur langsung ngeunaan anjeunna. Yesus ngajelaskeun nubuat anu paling langsung ngarujuk ka anjeunna. Murid-murid dipercaya bagian tina naon anu parantos ditulis ku para nabi, tapi aranjeunna teu percanten ka sadayana. Aranjeunna kantun bagian tina carita na Yesus ngeusi jurang na ngajelaskeun ka aranjeunna. Sanaos sababaraha wangsit Édom, Moab, Asyur, atanapi Mesir sareng sababaraha ngeunaan Israél, batur mah ngeunaan penderitaan sareng maotna Al Masih sareng kabangkitanana pikeun kamulyaan. Yesus ngajelaskeun ieu ka aranjeunna.
Ogé dicatet yén Yesus dimimitian ku buku-buku Musa. Aranjeunna ngandung sababaraha ramalan messianik, tapi lolobana Pentateuch nyaéta ngeunaan Isa Al Masih dina cara anu béda - dina hal tipologi, pangorbanan sareng ritual imamat anu nubuat ngeunaan karya Mesias. Yesus ogé ngajelaskeun konsep ieu.
Ayat 44 dugi ka 48 nyarioskeun deui ka urang: "Sareng saurna ka aranjeunna, Ieu mangrupikeun kecap-kecap anu kuring nyarioskeun ka anjeun nalika kuring masih sareng anjeun: Sagala anu diserat ngeunaan kuring dina hukum Musa kedah laksana, dina kitab nabi-nabi. jeung dina Jabur” (v. 44). Sakali deui, anjeunna henteu nyarios unggal detil ngeunaan anjeunna. Naon anu anjeunna nyarioskeun nyaéta yén bagian-bagian anu aya ngeunaan anjeunna kedah dicumponan. Jigana urang bisa nambahan yén teu sagalana kudu kaeusi dina datangna munggaran. Sababaraha prophecies sigana nunjuk ka mangsa nu bakal datang, mun balikna, tapi sakumaha ceuk cenah, aranjeunna kudu kaeusi. Henteu ngan ukur nubuat anu nunjuk ka anjeunna - hukum nunjuk ka anjeunna, sareng kana padamelan anu bakal anjeunna laksanakeun pikeun kasalametan urang.
Ayat 45-48: "Teras anjeunna ngabuka pamahaman ka aranjeunna supados aranjeunna ngartos Kitab Suci, teras nyarios ka aranjeunna: Hal ieu ditulis yén Kristus bakal sangsara sareng bakal gugah tina nu maot dina dinten katilu; sareng yén dina namina naroskeun tobat pikeun pangapunten tina dosa diantara sadaya jalma. Mimitian di Yerusalem sareng janten saksi ka dinya. "Di dieu Yesus ngajelaskeun sababaraha nubuat ngeunaan anjeunna. Henteu ngan nubuat nubuat kana sangsara, maot sareng kebangkitan Al Masih - wangsit ogé nunjukkeun pesen tobat sareng pangapunten, pesen anu bakal diumumkeun ka sadaya jalma.
Nubuat nyentuh kana sababaraha hal anu béda, tapi anu pangpentingna ngeunaan éta sareng hal anu paling penting anu diungkabkeun nyaéta kanyataan yén urang tiasa nampi panghampura ngaliwatan pupus Mésias. Sapertos Yesus nyatakeun tujuan nubuat ieu nalika jalan ka Emmaus, maka ogé kami ngantebkeun tujuan nubuat ieu dina pernyataan kami. Upami urang resep ka nubuat, urang kedah mastikeun henteu luput ieu bagian petikan. Upami urang henteu ngartos bagian tina pesen ieu, henteu aya anu sanés anu bakal ngabantosan urang.
Éta pikaresepeun, Wahyu 19,10 kalawan éta dina pikiran maca, "Tapi kasaksian Yesus teh roh nubuat." Talatah ngeunaan Yesus nyaeta sumanget nubuat. Ieu sadayana ngeunaan ieu. Hakekat nubuat nyaéta Yesus Kristus.
Tilu tujuan séjén
Ayat katilu urang nambihan sababaraha rinci ngeunaan nubuat. Saur anjeunna: "Nubuat ieu ngumumkeun Allah salaku Maha Kawasa sareng Hakim di luhur sadayana sareng ngajamin umat manusa tina cinta, rahmat sareng kasatiaan sareng mendorong para mukmin kana kahirupan anu suci di Yesus Kristus."
Ieu tilu tujuan nubuat sanés. Mimiti, éta nyarioskeun ka urang yén Tuhan mangrupikeun hakim anu maréntahkeun sadaya. Kadua, éta nyarioskeun ka urang yén Gusti asih, welas asih, sareng setia. Sareng katilu, nubuat éta mendorong urang hirup leres. Hayu urang tingali kana tilu tujuan ieu.
Nubuat Alkitab ngabejaan urang yen Allah teh daulat, nu boga wewenang jeung kawasa kana sagala hal. Urang kutip Yesaya 46,9-11, petikan nu ngarojong titik ieu. "Emut ka anu baheula, sakumaha anu kapungkur: Kami Gusti, sareng teu aya anu sanés, Gusti anu henteu aya bandinganana. Ti mimiti Kami geus nyatakeun naon anu bakal datang sanggeus, sarta saméméh naon anu teu acan kajadian. Abdi nyarios: naon anu ku kuring diputuskeun bakal kajantenan sareng naon anu kuring rencanakeun, kuring bakal laksanakeun. Kami bakal ngagero manuk garuda ti wetan, ti nagara jauh jelema anu bakal ngalaksanakeun parentah Kami. Salaku Kuring geus ngomong, Kuring bakal ngantep éta datangna; naon anu kuring rencanakeun, kuring bakal laksanakeun. ”
Dina bagian ieu, Gusti nyarios yén Anjeunna tiasa ngawartosan kumaha sadayana bakal ditungtungan, sanajan dimimitian. Henteu hese nyariosna akhir ti mimiti saatosna parantos kajantenan, tapi ngan ukur Allah anu tiasa ngumumkeun akhir ti awal. Bahkan dina jaman kuno, anjeunna tiasa ngaduga naon anu bakal kajadian di mangsa hareup.
Sababaraha urang nyebatkeun yén Tuhan tiasa ngalakukeun ieu kusabab anjeunna ningal masa depan. Memang leres yén Allah tiasa ningali masa depan, tapi ieu sanés Yesaya anu tujuanana. Naon anu anjeunna nekenkeun henteu langkung seueur anu ningali Gusti atanapi ningali sateuacanna, tapi Allah bakal ngahalangan dina sajarah pikeun mastikeun yén éta kajantenan. Anjeunna bakal ngalaksanakeunna, sanaos dina hal ieu anjeunna tiasa nyauran di saurang jalmi Wétan pikeun ngalakukeun pagawéan na.
Allah ngumumkeun rencana-Na sateuacanna, sareng wahyu ieu mangrupikeun anu urang sebut nubuat - hiji hal anu bakal diumumkeun sateuacanna. Lantaran éta wangsit mangrupikeun bagian tina wahyu Allah ngeunaan karsa sareng tujuanana. Teras, kusabab éta kersa, rencana, sareng kahayang Gusti, anjeunna mastikeun yén kajadian éta. Anjeunna bakal ngalakukeun naon-naon anu dipikaresep ku anjeunna, naon waé anu dipikahayang ku urang laksanakeun kusabab anjeunna boga kakuatan pikeun ngalakukeunana. Anjeunna nyaéta daulat pikeun sadaya bangsa.
Daniel 4,17-24 ngabejaan urang hal anu sarua. Ieu kajadian langsung saatos Daniel ngumumkeun yén Raja Nebukadnésar bakal édan salami tujuh taun, teras anjeunna masihan alesan ieu: lalaki dibuang, jeung anjeun kudu tetep jeung beasts sawah, sarta maranéhanana baris nyieun anjeun ngadahar jukut kawas sapi, jeung anjeun bakal ngagolér dina embun langit jeung jadi baseuh, jeung tujuh kali bakal ngaliwatan leuwih anjeun nepi ka nyaho yén Nu boga wewenang nu pang luhurna kana karajaan-karajaan manusa, jeung mere ka sing saha bae anu dikersakeun-Na.” (Daniel 4,21-hiji).
Sahingga wangsit anu dipasihkeun sareng dilaksanakeun supados masarakat bakal terang yén Gusti Allah Anu Maha Tinggi diantara sadaya bangsa. Anjeunna boga kakuatan pikeun ngagunakeun batur salaku pamaréntahan, bahkan anu panghandapna di antara lalaki. Gusti tiasa masihan kakuatan anu hoyong anjeunna pikahoyong sabab anjeunna anu berdaulat. Ieu mangrupikeun pesen anu disampaikan ka urang liwat nubuat Alkitabiah. Eta nunjukkeun ka urang yen Gusti parantos maha.
Nubuat nyarioskeun ka urang yén Gusti pareng hakim. Urang tiasa ningali ieu dina seueur ramalan Perjanjian Lama, khusus dina nubuat ngeunaan hukuman. Gusti masihan hal anu pikaresepeun sabab jalma-jalma parantos ngalakukeun maksiat. Gusti nyalira janten hakim anu ngagaduhan kakuatan pikeun ngahukum sareng sareng anu ngagaduhan kakuatan pikeun mastikeun yén éta dilaksanakeun.
Kami nyarioskeun Yudas 14-15 ku sabab ieu: "Tapi Henoch, anu katujuh tina Adam, ogé nyarioskeun ieu, sareng saurna: Lah, PANGERAN sumping sareng seueur rébu wali nya pikeun ngadili sadayana sareng ngahukum sadayana jalma pikeun sadaya padamelan teu aya anu nyayogikeun sareng anu aranjeunna henteu musyrik sareng pikeun sagala hal bangor anu diomongkeun ku jalma-jalma jahat. "
Di dieu urang nempo yén Perjanjian Anyar kutipan nubuat nu teu kapanggih dina Perjanjian Old. Nubuat ieu aya dina buku apokrifa 1. Enoch, sarta diasupkeun kana Kitab Suci, sarta éta jadi bagian tina catetan inspirasi naon nubuat wangsit. Ieu nembongkeun yen Gusti bakal datang - nu masih dina mangsa nu bakal datang - sarta yén anjeunna hakim unggal jalma.
Asih, rahmat sareng kasatiaan
Dimana ramalan nyarioskeun yén urang Allah maha asih, welas asih, sareng setia? Dimana anu wangsit dina nubuat? Urang henteu kedah ngaramalkeun ngalaman karakter Allah sabab anjeunna tetep sami. Nubuat Alkitab ngungkabkeun hiji hal ngeunaan rencana sareng lampah Allah, sareng éta henteu kedah aya anu ngungkabkeun hiji hal ngeunaan karakter na ka urang. Rencanana sareng rencana na bakal teu jelas bakal ngungkabkeun ka urang yén anjeunna asih, welas, sareng satia.
Kuring mikirkeun Yermia 2 di dieu6,13: "Ku kituna ningkatkeun cara anjeun sarta lampah anjeun sarta nurut kana sora Gusti Allah anjeun, sarta Gusti ogé bakal kuciwa nu jahat anu geus diucapkeun ngalawan anjeun" Lamun jalma robah, lajeng Allah bakal ngahasilkeun; anjeunna henteu hariwang pikeun ngahukum; anjeunna siap pikeun ngamimitian anyar. Anjeunna henteu dendam - anjeunna welas asih sareng ngahampura.
Salaku conto kasatiaan na urang tiasa ngarujuk kana nubuat di 3. Musa 26,44 tingali. Petikan ieu mangrupikeun peringatan ka urang Israil yén upami aranjeunna ngalanggar perjanjian, aranjeunna bakal dielehkeun sareng ditawan. Tapi saterusna jaminan ieu ditambahkeun: "Sanajan maranéhna aya di tanah musuh urang, acan Kami henteu nampik aranjeunna, atawa teu disgust aranjeunna, yén éta kudu jadi tungtung maranéhna." Nubuat ieu nekenkeun kasatiaan Allah, rahmat-Na jeung-Na. cinta, sanajan eta kecap husus teu dipaké.
Hosea 11 mangrupikeun conto sanés cinta satia ka Allah. Malah saatos ngajéntrékeun kumaha Israil anu teu satia, ayat 8-9 maca: "Hati kuring teu beda pikiran, sadaya rahmat kuring pareum. Kuring henteu hayang ngalakukeun naon-naon pikeun ngarusak Efraim sanggeus amarah kuring. Kusabab Kami Allah sareng sanes manusa sareng kuring urang Saint di tengah sareng anjeun teu hoyong sumping-cilaka. ”Ramalan ieu nunjukkeun cinta Allah tetep pikeun umat-Na.
Nubuat Prajanjian Anyar ogé ngajamin yén Gusti dipikacinta, welas asih, sareng setia. Anjeunna bakal ngangkat urang tina maot sareng pahala ka urang. Kami bakal cicing sareng Anjeunna sareng ngaraos cinta-Na salamina. Nubuat Alkitab ngajaminkeun yén Allah ngiringan ngalakukeun ieu, sareng minuhan-nubuat kapungkur wangsit ngajamin yén urang boga kakuatan pikeun ngalakukeunana sareng ngalakukeun persis anu dimaksudkeun pikeun dilakukeun.
Memotivasi pikeun kahirupan suci
Tungtungna, pernyataan éta nyatakeun yén nubuat Alkitab ngadorong para mukmin pikeun hirup-jiwa suci dina Kristus Yesus. Kumaha cara éta kajantenan? Salaku conto, éta mendorong urang tobat ka Gusti sabab urang yakin yén Anjeunna hoyong anu pangsaéna pikeun urang, sareng urang bakal nampi nampi saé nalika urang nampi naon anu ditawarkeunana, sareng pamustunganana bakal nampi jahat nalika urang henteu
Dina kontéks ieu urang cutatan 2. Peter 3,12-14: “Tapi poena PANGERAN bakal datang kawas maling; mangka langit bakal pegat ku kacilakaan badag; tapi elemen bakal ngalembereh tina panas, sarta bumi jeung karya anu aya di dinya bakal judged. Ayeuna upami sadayana ieu bakal lebur sapertos kieu, kumaha anjeun kedah nangtung di dinya dina kalakuan anu suci sareng makhluk anu soleh."
Urang kedah ngarep-ngarep poé PANGERAN tinimbang sieun ku éta, sareng urang kedah hirup hirup suci. Panginten aya anu saé anu bakal kajantenan upami urang ngalakukeun éta, sareng hal anu kirang pantes lamun henteu. Nubuat ngadorong urang hirup kahirupan anu suci sabab nyatakeun ka urang yén Gusti ngabales jalma anu satia.
Dina ayat 12-15 urang baca: “… anu ngantosan sareng narékahan kana datangna dinten ka Gusti, nalika langit bakal ngalembereh sareng unsur-unsur bakal ngalembereh tina panas. Tapi urang ngantosan langit anyar sareng bumi énggal saatos jangji na, dimana keadilan ditetepkeun. Ku sabab kitu, anu dipikacinta, nalika anjeun ngantosan, narékahan janten suci beresih sareng perdamaian di payuneun anjeunna, sareng kasabaran ka Gusti urang pikeun kasalametan anjeun, ogé kakasih kami Paulus, numutkeun kana hikmah anu dipasihkeun ka anjeunna. nyerat ka anjeun. "
Ayat ieu nunjukkeun yén ramalan Alkitab nyorong urang supaya unggal usaha pikeun berperilaku sareng pikir leres, hirup hirup anu suci, sareng janten damai sareng Gusti. Hiji-hijina jalan kanggo ngalakukeun ieu, tangtosna, nyaéta ngaliwatan Yesus Kristus. Tapi dina tulisan khusus ieu, Gusti nyarioskeun ka urang yén anjeunna sabar, satia, sareng welas asih.
Peran Yesus masih penting di dieu. Damai sareng Gusti Allah tiasa waé kusabab Yesus calik di sisi katuhu Bapa sareng nangtung pikeun urang salaku imam anu luhur. Hukum Musa ngadeukeutan sareng ngaramalkeun aspek ieu karya redemptive Yesus; ku Mantenna urang dikuatkeun pikeun hirup kahirupan anu suci, pikeun ngalaksanakeun sagala usaha, sareng dibersih tina noda anu urang keuna. Nya ku percanten ka Anjeunna salaku imam anu luhur ku urang tiasa percanten yén dosa-dosa urang parantos dihampura sareng yén kasalametan sareng hirup langgeng dijamin.
Nubuat éta ngajamin rahmat-rahmat Allah sareng cara urang tiasa disalametkeun ku Yesus Kristus.
Nubuat henteu ngan ukur anu ngadorong urang hirup hirup anu suci. Ganjaran atanapi hukuman ka hareup kami henteu ngan ukur hirup anu lumayan. Urang tiasa mendakan motivasi pikeun tingkah laku anu hadé dina jaman baheula, ayeuna sareng ka hareup. Baheula sabab Allah alus ka urang sareng nganuhunkeun pikeun naon anu Anjeunna parantos dilakukeun sareng urang daék ngalaksanakeun naon anu dicarioskeun. Motivasi ayeuna urang pikeun hirup ngan ukur cinta urang ka Allah; Roh Suci di urang ngajadikeun urang hoyong mangga anjeunna dina tindakan urang. Sareng masa depan ogé ngabantosan motivasi kalakuan urang - Allah ngingetkeun urang hukuman, sigana sabab Anjeunna hoyong peringatan ieu pikeun memotivasi urang pikeun ngarobih paripolah urang. Éta ogé ngajanjikeun ganjaran, nyatana yén aranjeunna ogé motivasi ka urang. Kami hoyong nampi ganjaran anu dipasihkeun.
Paripolah sok janten alesan pikeun nubuat. Nubuat henteu ngan ukur ngeunaan prediksi, éta ogé ngeunaan netepkeun paréntah Allah. Éta sababna kenging seueur wangsit kondisional - Allah ngingetkeun hukuman sareng ngarepkeun tobat sahingga hukumanana henteu kedah sumping. Nubuat henteu dirumuskeun salaku trivialities sia-sia ngeunaan masa depan - aranjeunna ngagaduhan tujuan pikeun ayeuna.
Jakaria nyimpulkeun pesen nabi-nabi salaku panggero pikeun robih: "Kieu timbalan PANGERAN Nu Maha Kawasa: Tong hilap tina kalakuan anu jahat sareng tina kalakuan anu jahat. Tapi aranjeunna henteu nurut atanapi henteu merhatikeun ka Kami, saur Yéhuwa." (Jakaria 1,3-4). Nubuat ngabejaan urang yen Allah teh Hakim welas asih, sarta dumasar kana naon Yesus ngalakukeun pikeun urang, urang bisa disalametkeun lamun urang percanten anjeunna.
Sababaraha nubuat ngagaduhan langkung panjang sareng henteu gumantung kana naha jalma-jalma éta ngalakukeun hadé atanapi goréng. Henteu sadayana nubuat kanggo tujuan ieu. Mémang, nubuat dina rupa-rupa rupa anu sesah dicarioskeun kecuali dina rasa anu umum pikeun naon waé sagala ramalan ngalayanan. Sababaraha pikeun tujuan ieu, aya sababaraha pikeun tujuan na, aya sababaraha anu urang henteu yakin kana naon anu aya.
Upami urang nyoba ngadamel pernyataan iman ngeunaan hal anu béda-béda sakumaha nubuat, urang bakal ngadamel pernyataan umum sabab akurat: Ramalan Alkitab mangrupikeun salah sahiji cara anu mana Gusti nyarioskeun naon anu anjeunna laksanakeun sareng pesen umum nubuat nginpokeun ka urang ngeunaan hal anu paling penting anu dipilampah ku Gusti: Éta ngajantenkeun urang kasalametan ngalangkungan Yesus Kristus. Nubuat ngingetkeun urang ngeunaan
pengadilan anu bakal datang, éta ngajamin urang kurnia Allah sahingga nyababkeun urang tobat sareng
ngiringan program Gusti.
Michael Morrison
