Yesus, hijina jalan?

Sababaraha urang nolak kapercayaan Kristen yén kasalametan ngan ukur tiasa dilakukeun ku jalan Yesus Kristus. Dina masarakat pluralistik urang kasabaran diarepkeun, bahkan ditungtut, sareng konsép kabébasan agama, anu ngamungkinkeun sadaya agama, kadang-kadang diinterpretasi sedemikian rupa sehingga semua agama akhirna sami-sami.

Sadaya jalan nuju ka Gusti anu sami. Sababaraha urang nyarios kieu siga anu parantos aya di jalan sareng ayeuna parantos balik ti tujuan perjalanan ieu. Jalma-jalma sapertos kitu henteu toleran ka jalma-jalma anu sempit éta anu percaya ngan aya hiji jalan sareng nolak dakwah. Barina ogé, aranjeunna ngaku, ieu mangrupikeun upaya nyerang pikeun ngarobih kapercayaan batur. Tapi aranjeunna sorangan hoyong ngarobih iman jalma-jalma anu percanten ngan ukur hiji cara. Kumaha ayeuna? Naha iman Kristen ngajarkeun yén Yesus mangrupikeun hiji-hijina jalan anu nyababkeun kasalametan?

Agama anu sanés

Kaseueuran agama ekslusif. Yahudi Ortodok ngaku gaduh jalan nyata. Urang Islam ngaku terang yén wahyu pangsaéna ti Allah. Umat ​​Hindu percaya yén éta leres sareng umat Buddha percaya kana diri sorangan. Malahan pluralis modern percaya yén pluralisme langkung leres tibatan ideu sanés.

Janten sadaya jalan henteu ngarah ka Gusti anu sami. Agama anu béda bahkan ngajelaskeun dewa anu béda. Urang hindu gaduh sababaraha déwa sareng ngajelaskeun kasalametan salaku pamulangan nanaon. Kaum muslimin, di sisi anu sanésna, nekenkeun tauhid sareng ganjaran sawarga. Boh Muslim boh Hindu moal satuju, jalanna ngarah kana tujuan anu sami. Aranjeunna langkung resep tarung tibatan ngarobih pola pikir éta. Pluralis barat bakal ningali dirina salaku jalma anu handap asor sareng henteu terang. Tapi hinaan atanapi bahkan serangan ka agama-agama persis anu teu dipikahoyong para pluralis. Kami yakin pesen Kristen mangrupikeun anu leres sareng dina waktos anu sami ngamungkinkeun jalma-jalma henteu percanten kana éta pesen. Nalika urang ngartos, kapercayaan peryogi kabébasan pikeun ngantep jalma henteu percanten kana éta. Tapi sanaos urang nangtung pikeun hak-hak manusa pikeun milih anu kedah dipercaya, éta henteu hartosna yén urang yakin yén sadaya agama leres. Ngidinan jalma sanés pikeun percanten kana naon anu aranjeunna pikahoyong henteu hartosna yén urang kedah lirén percanten sabab Yesus hiji-hijina jalan pikeun kasalametan.

Klaim Alkitab

Murid-murid Yesus anu munggaran nyarioskeun ka urang yén anjeunna ngaku hiji-hijina jalan ka Allah. Anjeunna nyarios yén jalma moal tiasa asup ka Karajaan Allah upami henteu nuturkeun éta (Mat 7,26-27) sareng urang henteu sareng anjeunna dina kalanggengan upami urang mungkir anjeunna (Mat 10,32-33). Isa ogé nyarios kieu: "Kanggo Rama henteu ngahukum ka saha waé, tapi parantos masrahkeun sagala hukuman ka Putra, supados sadayana ngahormatan ka Putra sapertos aranjeunna ngahormatan ka Rama. Anu henteu ngajenan ka Putra, henteu ngajenan ka Rama anu ngutus Anjeunna.” (Yohanes 5,22-23). Yesus ngaku yén manéhna téh jalan ekslusif bebeneran jeung kasalametan jeung jalma nu nolak manéhna kituna ogé nolak Allah.

Dina Johannes 8,12  Anjeunna nyarios "Kami cahaya dunya" sareng dina Yohanes 14,6-7 nangtung "[] Kami jalan jeung bebeneran jeung kahirupan; moal aya anu sumping ka Rama upami henteu ngalangkungan kuring. Lamun anjeun geus dipikawanoh kuring, anjeun ogé bakal ngakuan bapa kuring. Ti ayeuna aranjeun geus wawuh jeung geus nenjo Mantenna.” Yésus sorangan ngomong yén jalma-jalma nu ngaku aya jalan séjén pikeun kasalametan téh salah. Pétrus ogé écés waktu nyarita ka para pangawasa Yahudi, ”Jeung teu aya deui kasalametan anu lian, sarta di handapeun sawarga teu aya deui ngaran séjén anu dipaparinkeun ka manusa, anu ku urang kudu disalametkeun.” (Rasul-rasul). 4,12).

Paul netelakeun deui nalika anjeunna nyarios yén jalma-jalma anu henteu terang Kristus maot kusabab kalakuanana sareng dosana (Epesus. 2,1). Aranjeunna teu boga harepan jeung sanajan kapercayaan agama maranéhanana teu boga Allah (v. 12). Anjeunna nyarios yén ngan aya hiji perantara, ngan hiji jalan ka Gusti (1. Timotéus 2,5). Yesus mangrupikeun tebusan anu diperyogikeun ku sadayana (1. Timotéus 4,10). Upami aya jalan sanés anu ngarah ka kasalametan, Gusti bakal nyiptakeunana (Galatia 3,21). Ngaliwatan Kristus dunya reconciled ka Allah (Kolosa 1,20-22). Paulus dipanggil pikeun nyebarkeun warta hadé ka bangsa-bangsa sanés. Agamana, cenah, teu aya hargana4,15). Eta geus ditulis dina Surat ka Ibrani yén teu aya jalan hadé ti Kristus. Kontras jeung sagala cara séjén, éta éféktif (Ibrani 10,11). Ieu sanes kaunggulan rélatif, tapi rada bédana sadayana atanapi nanaon. Doktrin Kristen ngeunaan kasalametan éksklusif dumasar kana naon anu diomongkeun ku Yesus nyalira sareng naon anu diajarkeun ku Alkitab ka urang, sareng raket patalina sareng saha Yesus sareng kabutuhan urang pikeun rahmat.

Urang peryogi pikeun rahmat

Alkitab nyebutkeun yén Yésus téh Putra Allah sacara husus. Anjeunna Allah dina wujud manusa. Anjeunna masihan nyawana pikeun kasalametan urang. Yesus ngadoa pikeun cara séjén, tapi teu aya6,39). Urang ngan ukur meunang kasalametan sabab Allah nyalira asup ka dunya manusa pikeun nanggung akibat tina dosa sareng ngabebaskeun urang tina éta. Ieu kado na ka urang. Kaseueuran agama ngajarkeun sababaraha jinis padamelan atanapi lakukeun salaku jalan pikeun kasalametan - ngucapkeun doa anu leres, ngalakukeun hal anu leres, sareng ngarepkeun éta cekap. Aranjeunna ngajarkeun yén jalma-jalma tiasa cekap saé upami aranjeunna nyobian cukup. Tapi, iman Kristen ngajarkeun yén urang sadayana peryogi rahmat sabab henteu paduli sabaraha usaha urang, urang moal pernah cekap.
Mustahil kumargi dua ideu ieu tiasa leres dina waktos anu sami. Doktrin rahmat ngajarkeun, naha urang resep atanapi henteu, teu aya jalan anu sanés pikeun kasalametan.

Rahmat masa depan

Kumaha jeung jalma-jalma nu maot saméméh maranéhna ngadéngé Yésus? Kumaha jeung jalma-jalma nu lahir saméméh Yésus hirup? Naha anjeun ogé boga harepan? Sumuhun, maranehna ngalakukeun. Justru sabab iman Kristen mangrupikeun iman rahmat. Jalma anu disimpen ku rahmat Allah jeung teu ku nyebutkeun ngaran Yesus atawa ku ngabogaan Wina husus. Yesus pupus pikeun dosa-dosa saalam dunya, naha aya anu terang atanapi henteu (2. urang Korinta 5,14; 1. Johannes 2,2). Pupusna mangrupikeun pangorbanan reparasi pikeun unggal manusa, baheula, ayeuna sareng anu bakal datang, naha Paléstina atanapi Peru. Urang bisa yakin yén Allah téh satia kana pangandika-Na, sabab aya tulisan kieu: "Anjeunna sabar ka anjeun sarta teu hayang aya anu binasa, tapi pikeun dulur manggihan tobat" (2. Peter 3,9). Sanajan jalan-jalan jeung jaman-Na sering teu kaduga, urang percaya ka Mantenna lantaran Mantenna nyaah ka jalma-jalma nu diciptakeunana. Ceuk Yésus, ”Karana kacida mikaasihna Allah ka dunya, nepi ka maparinkeun Putra Tunggal-Na, supaya sing saha anu percaya ka Anjeunna ulah binasa, tapi meunang hirup langgeng. Sabab Allah henteu ngutus Putra-Na ka dunya pikeun ngahukum dunya, tapi supaya dunya salamet ku Anjeunna.” (Yohanes 3,16-hiji).

Kami yakin yén Kristus anu bangkit nalukkeun maot. Ku sabab éta bahkan maot sanés wates antara Gusti sareng manusa. Gusti sanggup mindahkeun jalma pikeun ngandelkeun kasalametan anjeunna ka Anjeunna. Kami henteu terang kumaha sareng iraha, tapi urang tiasa percanten kana pangandika na. Kituna, urang tiasa percanten ka dinya, sapertos dina hiji cara atanapi cara anu sanés anjeunna asih sareng pancegahan nungtun unggal jalma anu kantos cicing atanapi bakal kantos hirup percanten ka Anjeunna pikeun kasalametanana, naha sateuacan aranjeunna maot, salami atanapi saatos pupusna. Upami aya jalma anu percaya ka Al Masih dina dinten kiamat, atanapi sahenteuna diajar naon anu parantos dilakukeun pikeun aranjeunna, maka anjeunna pastina moal ménggal ti aranjeunna.

Tapi henteu paduli iraha jalma-jalma disalametkeun sareng kumaha ogé aranjeunna ngartos kasalametanna, éta ngan ukur Kristus anu ku aranjeunna disalametkeun. Kalakuan jeung pagawean anu niat hade moal nyalametkeun saha wae, sanajan jalma-jalma jujur ​​percaya ka maranehna, sabab lamun cukup hade, tangtu salamet. Prinsip rahmat sareng pangorbanan Yesus hartosna yén henteu aya jumlah amal anu hadé atanapi padamelan agama anu tiasa nyalametkeun saha waé. Upami aya cara sapertos kitu, Gusti bakal ngajantenkeun urang ogé (Galatia 3,21). Lamun jalma geus tulus usaha pikeun ménta kasalametan ngaliwatan tanaga gawé, semedi, flagellation, timer kurban, atawa cara séjén, mangka maranéhanana baris diajar yén karya jeung amal maranéhanana teu aya mangpaatna pikeun maranéhanana jeung Allah. Kasalametan datang ngaliwatan rahmat jeung rahmat nyalira. Iman Kristen ngajarkeun yén rahmat henteu pantes sareng éta sayogi pikeun sadayana.

Henteu masalah jalan agama anu ditempuh jalma, Kristus tiasa nyababkeun aranjeunna jauh tina jalan anu salah dina jalanna. Anjeunna hiji-hijina Putra Allah anu nyiptakeun hiji-hijina pangorbanan anu peryogi sadayana. Anjeunna mangrupikeun utusan sareng jalur anu unik anu kasaksian kana kurnia sareng kasalametan Gusti. Yesus nyalira nyakseni éta. Yesus ekslusif sareng inklusif dina waktos anu sami. Anjeunna jalan anu sempit sareng panebus sadunya. Éta hiji-hijina jalan pikeun kasalametan sareng tiasa diaksés ku sadayana. Rahmat Allah, sampurna dikedalkeun dina Yesus Kristus, persis naon anu diperyogikeun ku unggal jalma sareng warta anu saé éta parantos sayogi ku sadayana. Ieu sanés wartos anu saé, éta warta hébat anu saé nyebar. DÉta bener mikir ngeunaan.

ku Joseph Tkach

Yesus, hijina jalan?